Большая Советская Энциклопедия (УГ)

Е. Я. Суровцев.

Архитектура и изобразительное искусство. Для народного жилища У. характерны круглые в плане островерхие хижины с каркасом из жердей и прутьев, оплетённым соломой и травой. В городском зодчестве, развивавшемся в 19—1-й половине 20 вв. в духе европейской эклектики, в 1940-х гг. появились бетонные конструкции, началась разработка ряда градостроительных проектов и типовых образцов сборных малоэтажных жилых домов. После 1962 ведётся строительство стандартных жилищ, школ, больниц, промышленных и административных зданий (иногда многоэтажных).

Среди типичных видов народного декоративно-прикладного искусства У. — изготовление деревянной утвари и мебели, керамических, плетёных и кузнечных изделий, калебас , художественная отделка бисером. В изобразительном искусстве, развивающемся с 1930-х гг., создаются предпосылки для формирования национальной школы (скульптор Ж. Какооза, живописец-монументалист А. Атори, живописцы-станковисты О. Булума, И. Каланзи, график В. Енваки).

Музыка. При большой общности культуры У. с культурами других восточно-африканских стран её музыка своеобразна. Богаты музыкальные традиции народа баганда, песни и инструментальная музыка которого основываются на натуральной пентатонике (полутона встречаются только в вокальной музыке, хроматизмы — в нисходящем глиссандо), на простых ( , , ) и сложных , , , ) метрах. Бытуют разнообразные музыкальные инструменты: 8-струнная арфа — эннанга, 8-струнная лира — эндонго, однострунная скрипка — эндигиди, лук — секитулеге (наиболее архаичный). Из духовых инструментов — по 5 разновидностей тростниковой флейты андере и трубы амакондере; из ударных — барабаны — эмбуту, энгаламби, омубала, также энтенга (набор из 15 различно настроенных барабанов; до недавнего времени исполнение доверялось лишь музыкантам кабаки — правителя У.): популярны ксилофоны — акадинда (с 20—22 брусочками), амадинда (усовершенствованный вид с 12 брусочками), часто встречаются ансамбли из них — энтала. Своеобразны инструменты и др. народов У. (5-струнная арфа адеудеу у тесо, 5- или 7-струнная арфа у алур, 4—5-струнная лира у мади и др.). Популярны также трещотки, колокольчики, сансы и др. В ансамблях широко используется сочетание смычковой лютни, лиры, барабанов, трещотки (иногда с голосом). Вокальные стили различаются по языковым признакам и технике пения. Для алур, баганда, баньоро, басого характерно хоровое пение (часто в октаву). У карамоджо встречаются сольные песни по случаю общественных событий. Разнообразны песенные жанры у баганда: религиозные, церемониальные, военные, трудовые, игровые, одические и др.

Национальная музыкальная культура получила новый стимул к развитию после провозглашения независимости страны. Важную роль в подготовке музыкальных кадров У. играют факультет искусств Национального университета У. в Кампале, Национальный департамент музыки, Национальный колледж по подготовке учителей (здесь проводятся 11-недельные семинары для преподавателей музыки нач. школ). Созданы Национальный фольклорный ансамбль, ансамбль ксилофонистов Эмбайре и др. Среди музыкантов У.: А. Окело, Б. Мубангизи, Л. Ньямайялво, П. Кивумби. Ряд музыкантов живёт и работает в Найроби (Кения), культурном и экономическом центре Восточной Африки: Дж. У. Какома (автор национального гимна), Дж. Сенога Заке, Е. О. Задок Адолу. Одним из крупнейших в стране исследователей музыки У. является Дж. Кьягамбиддва.

Дж. К. Михайлов.

Театр. После 1-й мировой войны 1914—18 в У. возникли любительские кружки; играли на английском языке. Первые постановки зарождавшейся восточно-африканской драматургии были осуществлены в 40-х гг. 20 в. в университетском колледже. В 50-е гг. любительские кружки объединились в театральную гильдию, по инициативе которой в 1959 в Кампале было выстроено здание Национального театра. По случаю провозглашения независимости был подготовлен спектакль «Чёрный отшельник» Джеймса Нгуги (Нгуги Ван Тионго). В 60-е гг. в У. насчитывалось до 20 любительских коллективов; некоторыми из них руководили драматурги, пишущие на языках английском и луганда. В основе театра У. — народное творчество. Популярны коллективы: «Ассоциация африканских артистов», ставит пьесы Виклифа Кийинджи — «Гвосусса эмваньи», 1963, «Долина Сениа», 1965; «Артисты города Кампала» — пьесы Байрона Канадва «Это — Кампала», 1966, «Желание», 1967, «Святая Луанда», 1968. Драматург Эриза Киронде перенёс на африканскую почву водевили «Предложение» и «Медведь» (под названием «Свинья») А. П. Чехова, их показывают молодёжные коллективы. В 1964 в Кампале организован фольклорный ансамбль песни и танца «Биение сердца Африки», который гастролирует за рубежом (в 1967 и 1973 — в СССР). Драматург и режиссёр Роберт Серумага, получивший театральное образование в Великобритании, создал передвижной коллектив «Лимитед тиэтр» (1968) — первую профессиональную труппу в У.; в её репертуаре: «Узы крови» А. Фугарда (1968), «Кто боится Вирджинии Вульф?» Э. Олби (1969), «Дорога» В. Шойинка (1969), «Школа жён» Мольера (1970), «Слоны» (1970) и «Ренга Мой» (1972) Серумаги. С 1955 в Кампале ежегодно проводятся смотры-фестивали театральных коллективов.

Н. И. Львов.

Лит.: Новейшая история Африки, 2 изд., М., 1968; Луконин Ю. В., Подъем национально-освободительного движения в Уганде в 40—60-х гг. XX в., в кн.: История Африки. Сб. ст., М., 1971; его же, Формирование новых социальных сил Уганды в годы английского протектората, в кн.: Тропическая Африка. (Проблемы истории), М., 1973; Годинер Э. С., Поземельные отношения в доколониальной Буганде (сер. XIX в,), в кн.: Africana. Этнография, история, языки народов Африки, Л., 1971; Панкратьев В. П., Капелуш С. И.. Уганда, М., 1976: Ingham К., The making of modern Uganda, L., 1958; его же, A history of East Africa, 3 ed., L., 1965; Kiwanuka М. S. М., A history of Buganda…, N. Y., 1972; Low D. A., Buganda in modern history, L., 1971; Дмитревский Ю. Д., Шахнович К. А., Ягья В. С., Экономическая география стран Северо-Восточной и Восточной Африки, Л., 1972; Литературы Танзании, Кении, Уганды, Малави, в сборнике: Современные литературы Африки. Восточная и Южная Африка, М., 1974; Wamjala Ch. L. (ed.), Standpoints on African literature, Nairobi, 1973; Trowell М., Wachsmann K., Tribal crafts of Uganda, Oxf., 1953; Kendall H., Town planning in Uganda, L. — Entebbe, 1955; Miller D. J. von. Art in East Africa. A guide to contemporary art, L. — Nairobi, 1975; Kyagambiddwa J., African music from the source of the Nile, N. Y., 1955; Wachsmann K. P., Folk musicians in Uganda, Kamoala, 1956.

Уганда. Массив Рувензори.

Уганда. Водопад Кабарега на р. Виктория-Нил.

Уганда. Селение на плоскогорье.

Уганда. Церковь в Килембе. 1-я половина 20 в.

Уганда. Декоративное резное панно над входом в здание парламента в Кампале. 1962.

Уганда. Мечеть в Кибули. 19 в.

Уганда. Плотина Оуэн-Фолс.

Уганда. Национальный театр и культурный центр в Кампале. 1959. Уганда. Архитекторы Ф. Бодженер и У. Питфилд.

Уганда. Калебасы в виде бутылей, оплетённые бисером. 1-я половина 20 в.

Государственный герб. Уганда.

Уганда. Линия экватора близ Кампалы.

Уганда. Сбор хлопка.

Уганда. Сбор чайного листа.

Уганда. Текстильная фабрика в Джиндже.

Уганда. Парламент в Кампале. 1962. Архитекторы Ф. Бодженер и У. Питфилд.

Уганда. Кожаный щит. 1-я половина 20 в. Музей Пигорини. Рим.

Флаг государственный. Уганда.

Уганда.

Угар

Уга'р, отравление угарным газом; см. в ст. Углерода окись .

Угарит

Угари'т, древний город-государство в северной Финикии, на месте современного Рас-Шамры , населённый ханаанеями-угаритцами. Название «У.» известно с начала 2-го тыс. до н. э., в это время он находился под влиянием Египта и Ямхада; с 16 в. до н. э. под господством Египта, с начала 14 в. до н. э. — хеттов. В начале 12 в. до н. э. разрушен землетрясением. На территории У. находилось около 180 земледельческих селений-общин, жители которых платили налоги и несли повинности в пользу государства (царя). Большие земельные владения и ремесленное производство, где работали полурабы — «люди царя», а также торговля находились в руках царя. В числе царских служащих были, например, и «марьянни» — воины, которым от царя выдавались земельные наделы и кони с колесницами. Господствующий класс, в руках которого сосредоточивались движимое имущество и рабы, составляли крупные землевладельцы, верхушка царских служащих, «друзья царя» и торговцы. У. являлся центром международной торговли Египта, стран Эгейского моря, Малой Азии, Двуречья и внутренней Сирии.

Лит.: Liverani М., Storia di Ugarit…, Roma, 1962; Naugayrol J., Guerre et paix a Ugarit, «Iraq», 1963, v. 25, pt. 2.

Угаритская литература

Угари'тская литерату'ра, письменные памятники 14—13 вв. до н. э. на угаритском языке , выполненные клинописным алфавитом. Обнаружены на территории Угарита , дешифрованы в 1930 французскими учёными Э. Дормом и Ш. Виролло, немецким учёным Х. Бауэром. Тексты представляют собой поэтические повествования о богах и полумифических властителях древности, сценарии ритуальных действий зафиксированные для исполнения во время храмовых служб. Предания о богах концентрируются вокруг могучего Баала и его сестры и возлюбленной Анат. Баал борется за власть с богом смерти Мотом и богом моря Иаммом. К этим преданиям примыкает текст о рождении богов Шахара и Шалима — сценарий ритуального действа, сопровождавшего обряд так называемого священного брака. Цикл легенд о царе Карате имеет сюжетом поход за невестой для царя, болезнь Карата и бунт его старшего сына против отца. Предание о Дани-Иле и его сыне Акхате, вступивших в борьбу с богиней Анат,— одно из первых повествований о бунте смертных против богов. Для У. л. характерны стиховой параллелизм, концентрация внимания на действиях персонажей.

Лит.: Винников И. Н., Некоторые наблюдения над языком угаритской повести о Керете, в кн.: Труды двадцать пятого Международного конгресса востоковедов, т. 1, М., 1962, с. 321—27; Gordon С. Н., Ugaritic literature, Roma, 1949; Gray J., The legacy of Canaan. Leiden, 1957; Gaster Th. H., Thespis, N. Y., 1961; Oldenburg U., The conflict between El and Ba'al in Canaanite religion, Leiden, 1969.

И. Ш. Шифман.

Угаритский язык