Большая Советская Энциклопедия (ЗА)
Шрифт:
X. Просвещение
По данным 1967, около 90% взрослого населения З. неграмотно. Несмотря на принятый ещё правительством П. Лумумбы закон об отделении церкви от государства, а школы от церкви (1960), многие начальные и средние учебные заведения принадлежат миссионерам и субсидируются государством. С 1968 введено бесплатное начальное и среднее образование. Обучение ведётся на французском языке. В начальную 6-летнюю школу принимаются дети в возрасте от 6 лет. Средняя школа состоит из двух ступеней (2+4 года), 1-я ступень, общая для всех учащихся, носит название «цикл ориентации». На 2-й ступени обучение ведётся дифференцированно на следующих отделениях: гуманитарном (секции классическая и африканистики), естественнонаучном (физико-математическая и химико-биологическая секции), педагогическом, техническом (коммерческая и промышленная секции). В 1968/69 учебном году в начальных школах обучалось 2,7 млн. учащихся (около 70% детей соответствующего возраста), в средних школах 1-й ступени — около 95 тыс. учащихся, в средних школах 2-й ступени — 56 тыс. учащихся.
После реорганизации системы высшего образования (1971) существовавшие ранее университеты в Киншасе (Лованиум), Лубумбаши и Кисангани объединены в один
Самая крупная библиотека — при Национальном университете. В Киншасе находится Музей местного быта.
В. И. Борисенков.
Научные учреждения
Отдельные научные центры по изучению местной фауны, флоры, тропических заболеваний стали возникать только в конце 19 в. (Институт тропической медицины основан в 1899 в Киншасе). Научная деятельность была полностью сосредоточена в руках европейских исследователей (в основном бельгийцев). После завоевания страной независимости (1960) началась организация научных исследований, подготовка национальных научных кадров. Основной научный центр — Национальный университет в Киншасе. При университете с помощью иностранных специалистов создан региональный ядерный центр с ядерным реактором, где изучаются проблемы мирного использования атомной энергии в Центральной Африке. При институте тропической медицины создаётся (начало 70-х гг.) межафриканское постоянное Бюро по исследованию заболеваний от укусов мухи цеце и трипаносомозов. Институт научных исследований Центральной Африки в Букаву, располагающий несколькими научными станциями и лабораториями в Мабали и Лубумбаши, приступил к исследованиям проблем ботаники, зоологии, медицины и др. В области сельского хозяйства научную работу проводит Национальный институт агрономических исследований в Кисангани. Координационный научный центр в З. — Национальное Управление исследований и развития (основано в 1967). Его отделения организуют исследования, связанные с практикой: изучение состава жирных кислот масличных растений, разработка рациональной энергосистемы и т.д. В Киншасе — Геологическая служба, институт географии
.
Лит.: The World of Learning, 1970—1971, L., [1971].
Н. А. Щеренко.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В З. выходит около 70 газет и журналов, большая часть которых в феврале 1972 была переименована. В Киншасе издаются 4 крупные ежедневные газеты: «Миото» («Mioto»), прежнее название «Этуаль» («L'Etoile»), с 1963, тираж 8—10 тыс. экз.; «Салонго» («Salongo»), прежнее название «Прогре» («Le Progr`es», тираж 10 тыс. экз.; «Эломбе» («Elombe»), прежнее название «Трибюн Африкен» («La Tribune Africaine»), тираж 8 тыс. экз.; «Элима» («Elima»), прежнее название «Курье д'Африк» («Le Courier d'Afrique»), тираж 8—10 тыс. экз. Кроме того, издаются: еженедельник «Нкуму» («Nkumu»), прежнее название «Актюалите африкен»- («Actualit'es africaines»), тираж 5—6 тыс. экз.; еженедельный журнал «Заир» («Za"ire»), тираж 10 тыс. экз.; газета «Трибюн дю травайёр» («Tribune du Travailleur»), орган Национального Союза заирских трудящихся. Три крупные (две ежедневные и одна еженедельная) газеты выходят в столице провинции Шаба г. Лубумбаши: «Тайфа» («Taifa»), прежнее название «Эссор дю Конго» («L'Essor du Congo»), основана в 1927 как «Эссор дю Катанга», тираж 34 тыс. экз.; «Мванга» («Mwanga»), прежнее название «Депеш» («La D'ep^eche»), тираж 3,8 тыс.; «Уквели» («Ukweli»), прежнее название «Вуа дю Катанга» («La Voix du Katanga»), еженедельник, с 1959, тираж 12 тыс. экз. Правительственное информационное агентство Заирпресс («L'Agence Za"ire-Presse» — AZP), основано в 1957.
Заирское национальное радиовещание и телевидение — правительственная служба; создано в 1949. Имеется 7 радиостанций, наиболее крупные в Киншасе и Лубумбаши. Передачи ведутся на французском, лингала, киконго и др. африканских языках. С 1967 в Киншасе и Лубумбаши — национальные телевизионные станции.
Н. Юрьев.
XIII. Литература
Народ З. имеет давнюю и богатую традицию устного народного творчества. Запись и публикация фольклора начались с конца 19 в., главным образом силами миссионеров; научное исследование ведётся с 20-х гг. 20 в. В послевоенный период появились и местные исследователи — П. Мюшьете и др.
В целях распространения христианства бельгийские колониальные власти содействовали развитию письменности на местных языках: луба, конго, лингала и др. Миссионерские издательства публиковали на этих языках религиозную литературу, газеты и учебники для школы. Наличие письменности создавало условия для возникновения национальной литературы, хотя до 2-й мировой войны 1939—45 в З. появлялись лишь единичные произведения письменной литературы. Первым из них, изданном в Бельгии, была песня памяти мучеников Уганды (о религиозной борьбе в Уганде в конце 19 в.) аббата С. Каозе (1921, на французском языке). После 2-й мировой войны в З. появилось много поэтов и прозаиков, пишущих на французском и местных языках, реже — на фламандском. В 40—50-х гг. значительно увеличилось количество периодических изданий, выпускаемых, как правило, миссионерами. Регулярно проводились литературные конкурсы, учреждались премии за лучшие произведения. Бельгийские колониальные и церковные власти сосредоточили в своих руках всё руководство развитием национальной литературы. Они её направляли в русло фольклорной, этнографической и морально-религиозной тематики. Лишь изредка появлялись в печати такие сочинения, как стихи П. Кабонго «Мир людям доброй воли» (1950). Известный поэт Заира А. Р. Боламба (р. 1913) является также журналистом и публицистом. Ему принадлежат сборники стихов «Первые опыты» (1947) и«Эсанзо, песни моей стране» (1955). Главное содержание творчества Боламбы — воспевание традиционной Африки; ему свойственны мотивы романтического национализма, стремление
увидеть Африку свободной. На Боламбу оказал некоторое влияние европейский модернизм. Но стихи, близкие к народной поэзии, отличаются оригинальными образами и покоряющей ритмичностью. Боламбе принадлежат также исследования по фольклору баконго и монго, новеллы, книга «Проблемы эволюции чёрной женщины». Большое место в литературе З. занимает религиозная поэзия, отразившая в определённой своей части настроения кимбангизма — африканское религиозно-антиколониальные движения 20—50-х гг. В 1960 один из его представителей — А. Нсамбу опубликовал в переводе на французском языке сборник антиколониальных псалмов. Крупным религиозным поэтом является О. Нгонго (р. 1928). В канун провозглашения независимости в поэзии укрепилась антиколониальная тема. В эти годы в газетах З. и Бельгии появились стихи резкого политического звучания, но, как правило, анонимные. В 1960 со стихами, исполненными пафоса борьбы за истинную независимость, выступил Патрис Лумумба (1925—61).В прозе З. преобладает новелла на фольклорную или морально-бытовую тему. Крупная повествовательная форма — явление более редкое. Наиболее известный писатель — Д. Мутомбо, автор повестей «Наши прадеды», «Молчаливая битва» (обе — о патриарх, прошлом) и «Победа любви». А. Р. Бокванго написал проникнутые христианским духом повести «И пришёл белый человек...» (воспоминания о первых миссионерах, явившихся на землю его племени) и «Монгондомбела, непобедимый воин бруссы» (историческая повесть, исполненная сентиментальной идеализации патриарх, прошлого). П. Ломами-Чибамба (р. 1914), автору статей о народном искусстве и фольклоре народов З., принадлежат новеллы историко-этнографического характера и фантастического. Повесть «Нгандо» («Крокодил», 1949—50), которую сам автор называет сказкой; в ней ощутимы идеи кимбангизма. Прозаик из Шабы Ф. Эдм опубликовал повесть «Кунда Калумби, дочь Африки» и сборник Новелл «Сцены негритянской жизни».
Лит.: В ритмах там-тама. Поэты Африки, вступ. ст. Е. Гальпериной, М., 1961; Jadot J. М., Les 'ecrivains africains du Congo Beige et de Ruanda-Urundi, Brux., 1959; Mudimbe V. Y., La litt'erature de la R'epublique d'emocratique du Congo, «Afrique litt'eraire et artistique», 1970, № 11.
Г. И. Потехина.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
В народном жилище З. преобладают характерные для многих африканских стран плетёные или глинобитные хижины без окон, цилиндрические или квадратные в плане, с коническими или панцирными крышами с покрытием из травы и ветвей; в некоторых районах стены расписывают цветным геометрическим орнаментом или символическими знаками. Развившиеся в конце 19 — начале 20 вв. Города (Киншаса и др.) резко делятся на 2 части: комфортабельную «белую», застроенную многоэтажными зданиями, приспособленными к условиям тропического климата, и неблагоустроенную туземную. После 1960 строятся кварталы стандартных домов для рабочих, проводится благоустройство городов. В архитектуре применяются металлические конструкции и новые строительные материалы.
Деревянная скульптура в З. отличается исключительным стилистическим разнообразием: наряду с правдивыми, близкими к натуре изображениями встречаются предельно схематизированные, условные. Статичны и торжественны фигуры царей народа бакуба (известны 18 фигур, самая ранняя датируется концом 16 в.), возглавлявших в течение многих веков государство Бакуба (или Бушонго). Из поколения в поколение мастера следовали незыблемым традициям, раскрывая торжественный облик властителей; портретное сходство передаётся чисто внешними признаками (у ног помещен символ данного монарха). Экспрессивны и динамичны «кариатиды» — фигурки (большей частью женские) народа балуба, несущие на голове и поднятых руках сиденья стульев, тронов, барабаны или подставки для стрел. Их внутренняя напряжённость достигается выразительным ритмом линий, смелым сопоставлением объёмов, повышенной экспрессией в передаче общего эмоционального состояния; лица с большими лбами, сильно нависающими веками, узкими миндалевидными глазами и характерной татуировкой выражают страдание, гнев, безучастность. Среди разнообразной скульптуры др. народов З. встречаются сильно стилизованные и не лишённые изящества фигурки народа бена-лулуа, обобщённые — у баяка, гротескные — у басонго. Особый вид деревянной резной скульптуры представляют маски, некоторые из них отличаются проникновенностью настроения (маски вачокве), другие — доведённой до предела лаконичностью (маски барега), третьи — поисками выразительных геометризованных решений с выявлением анатомической структуры лица (маски басонго). В период колониального режима скульптура З. во многом утратила свою самостоятельность, вырождалась в посредственное ремесленничество. Скульпторы стали подражать европейским стандартам, заимствовать сюжеты из религии и быта европейцев. В конце 1940-х гг. появились живописцы-станковисты: «примитивы» — пейзажист А. Монжита, портретист А. Киабелуа; группа художников, создающих яркие декоративные композиции, где растения и животные сплетаются в причудливо красочный узор, — Пили-Пили Мулонгойя, Мвензе и др. Картины живописца Кабея удостоены серебряной медали на Всемирной выставке в Монреале (1967).
Развито изготовление деревянной и глиняной посуды (наиболее интересны кубки народов бакуба и мангбету в виде человеческой головы). Распространены плетёные изделия из волокон пальмы рафии (циновки, сумки), имеющие бархатистую фактуру и двухцветный геометрический рисунок (т. н. касайский бархат), встречаются также различные по форме и величине орнаментированные корзины. Делаются украшения из дерева, железа и меди (в т. ч. изящные деревянные гребни, украшенные стилизованными декоративными композициями).
Лит.: Ольдерогге Искусство народов Западной Африки в музеях СССР, Л.-М., 1958; Лебедев Ю. Д., Искусство западной тропической Африки, М., 1962; Gaff'e R., La sculpture au Congo Beige, P. — Brux., 1945; P'erier G. D., Les arts populaires au Congo Beige, Brux., 1948; L'art n`egre du Congo Beige, Ghent, 1950; L'art au Congo Beige, «Les arts plastiques», Brux., 1951, № 1; L'art au Congo Belge, Brux.,1951; Bruy`ere M., Contribution `a l''etude des habitations pour indig`enes au Congo Beige, Brux., 1952; Kochnitzky L., Negro art in the Belgian Congo, 4 ed., N. Y., 1958; Olbrechts F. M., Les arts plastiques du Congo Beige. Brux. — Anvers, — Amst., 1959; Bodrogi Т., Afrikanische Kunst, Bdpst, 1967.