Большая Советская Энциклопедия (ЗА)
Шрифт:
XV. Музыка
Процесс развития музыкальной культуры, формирования и образования музыкальный профессор культуры баконго, монго, баленгола, локеле, бангала батеке, балуба и др. народов начался ещё в раннеклассовых государственных образованиях на территории З.: Бушонго, Конго, Лунда и др. Вожди и правители содержали придворных музыкантов, певцов, танцовщиков, оркестры и хоры. Певцы-сказители участвовали в народных празднествах, воспевали ратные подвиги, мудрость и щедрость своих вождей.
Появление португальцев на территории З. в конце 15 в. и развитие работорговли надолго задержали формирование культуры африканских народов. Бельгийское проникновение в З. в конце 19 в. и засилье католицизма привели к тому, что даже зачатки музыкального профессионализма стали угасать. Поэтому в народной музыке сохранилось много архаических черт, особенно у пигмейских народов. Музыкальный инструментарий богат и разнообразен,
После провозглашения независимости (1960) произошли изменения и в культурной жизни, которые нашли также отражение и в музыке. Появился т. н. гитаристский стиль, основной чертой которого стало использование европейского инструментария (гитары, саксофона и др.) на основе африканской народной музыки. Формируются профессиональные оркестры, воспитываются музыканты и исполнители, пользующиеся популярностью не только в З., но и за пределами страны. На фестивалях африканского искусства в Дакаре (1966) и Алжире (1969) музыкальные коллективы из З. отмечались наградами. В 1968 в Киншасе создана Национальная академия музыки и драматического искусства.
Лит.: Boone О., Les xylophones du Congo Belge, Tervuren, 1936 (Annalles du Mus'ee du Congo Belge. Ethnographie, s'er. 3, t. 3); Carrington J., A comparative study of some Central African gong-languages, Bruss.,1949.
Л. О. Голден.
XVI. Театр
У народов, населяющих З., ещё с древних времён существовали театрализованные зрелища (как правило, импровизационные, с элементами танца и пения), связанные с процессом труда, бытом, охотой. В 40-е гг. 20 в. возникли самодеятельные любительские коллективы, появилась драматургия. В 1955 художник и драматург А. Монжита организовал в Леопольдвиле (ныне Киншаса) труппу Лига фольклора Конго (существовала до середины 60-х гг.), которая разыгрывала клоунады и пьесы Монжиты, показывала представления на сказочные и бытовые сюжеты.
После 1960 в республике продолжалось развитие любительского театра. В 60-е гг. в Киншасе наибольшей популярностью пользовались Африканское театральное объединение (ЮТАФ) и Конголезское театральное объединение (ЮТЕКО), находившиеся под влиянием миссионерских организаций. В их репертуаре преобладали пьесы на исторические и религиозные сюжеты: «Нгонго Лютете» Д. Боламбы (1966), «Мученики Уганды» М. Андрен (1968) в ЮТАФ; «Нгомбе»- Монжиты (1968), «Женевьева-мученица в Идиофа» Боламбы (1967) в ЮТЕКО. Театр двенадцати (организован в 1965, Леопольдвиль) ставил преимущественно актуальные пьесы, в которых осуждалась косность традиционного быта и обычаев: «Оптимист» С. Найгизики (1966), «Котелок Кока Мбале» и «Оракул» Г. Менга (1966, 1968), «Секрет выбора» Е. Любойа (1967).
В 1969 в Киншасе при поддержке государства организована Национальная труппа, руководитель — Н. Миканза. Лучшие постановки: «Не стрелять по антилопам» П. Мюшьете и Н. Миканзы (1969), «Чёрный мессия — Симон Кимбангу» Ф. Елебе (1971) — об основателе религиозной секты, участнике национально-освободительной борьбы в Африке.
Лит.: Jadot J. М., Les 'ecrivains africains du Congo Belge et du Ruanda-Urundi, Brux., 1959; Rop A. de, Th'e^atre Nkund'o, Leopoldville, 1959.
Н. И. Львов.
Фигура матери с ребёнком. Дерево. Народ бена-лулуа. Королевский музей Центральной Африки. Брюссель.
Фигура предка. Дерево. Народ баконго. Этнографический музей. Лёвен.
Озеро Киву. На заднем плане — вулкан Ньирагонго.
Заир. Современная живопись. Декоративная композиция с изображением животных.
Пороги
в нижнем течении р. Конго (Заир).Маска из слоновой кости. Народ барега.
Заир.
Электролитический завод в Луилу.
Тепловая электростанция в Лубумбаши.
Плотина гидроэлектростанции Делькомюн на р. Луалаба.
Цилиндрический и бочкообразный кубки с резным геометрическим орнаментом. Дерево. Этнографический музей. Лейпциг.
Кувшин. Дерево. Народ бакуба. Собрание Г. Дебента. Брюссель.
Маска. Дерево и растительное волокно. Народ вачокве.
Добыча медной руды в провинции Шаба.
Заир. Экономическая карта.
Флаг государственный. Заир.
Вид части города Киншаса.
Фигура царя. Дерево. Народ бакуба. Частное собрание. Брюссель.
Хижина с орнаментальной росписью.
Высокогорная растительность на горе Рувензори.
Маска. Дерево. Народ басонго.
Саванна с канделябровидными молочаями. Национальный парк Киву.
Табурет-«кариатида». Дерево. Народ балуба. Британский музей. Лондон.
Заичневский Петр Григорьевич
Заичне'вский Петр Григорьевич [18(30).9.1842, с. Гостиное, ныне Мценский район Орловской области, — 19(31).3.1896, Смоленск], русский революционер. Из дворян. В 1858—61 учился на физико-математическом факультете Московского университета, был членом революционного кружка «Библиотека казанских студентов» . С 1859 принимал участие в литографировании и распространении запрещенных сочинений (А. И. Герцена, Н. П. Огарева, Л. Фейербаха, П. Прудона и др.). В 1861 с П. Э. Аргиропуло организовал новый революционный кружок. В марте 1861 произнёс речь в Москве в поддержку независимости поляков, в июне выступал перед крестьянами в Подольске и сёлах Мценского уезда с разъяснением грабительского характера крестьянской реформы 1861. 22 июля арестован в Орле. В апреле 1862, находясь в заключении, составил прокламацию — «Молодая Россия» , содержавшую бланкистскую программу революционного переворота и социально-политические требования в духе утопического социализма. В 1863 отбывал каторжные работы на Усольском заводе (Иркутская губерния), в 1864—68 находился на поселении в Витиме. В 1869 возвратился в Европейскую Россию. С 1874 жил в Орле, где организовал революционный кружок якобинского направления, установил тесные связи с кружками Москвы, Петербурга, Курска, Смоленска, а также с заграничной группой русских якобинцев П. Н. Ткачева — «Набат». В 1877—85 — в ссылке на севере Европейской России. Весной 1889 вновь арестован в Орле и сослан в Восточную Сибирь. До конца 1895 жил в Иркутске, вёл иностранный отдел газеты «Восточное обозрение».