Брак у народов Северной и Северо-Западной Европы
Шрифт:
Отрывочные сведения об обычаях, обрядах, суевериях содержатся в записках, книгах путешественников, в том числе русских, фольклористов, любителей старины. Особое место занимает работа Е. Н. Водовозовой «Жизнь европейских народов».{97} Книга содержит интересные, красочные описания стран, в том числе и скандинавских. Один из ее разделов посвящен шведской свадьбе. В советской этнографической науке шведские свадебные обычаи специально не исследовались.
В сельской местности брак ("aktenskap) являлся прежде всего экономической необходимостью. Крестьянин, имевший дом, землю и хозяйство, должен был жениться, чтобы обеспечить себе помощь в ведении домашнего хозяйства. Если у крестьянина умирала жена, он старался как можно скорее вступить в новый брак.
Неженатый человек был в шведской крестьянской среде объектом жалости
Хотя деторождение является одной из основных функций семьи, в Швеции традиционно осуществлялись ограничения рождаемости. Во второй половине XVIII в. уровень рождаемости был высоким, но в 80-е годы следующего столетия он начал постепенно снижаться и ко времени мирового экономического кризиса 1929–1933 гг. упал ниже 15 человек на тысячу, став одним из самых низких в мире.{99} Стране угрожало абсолютное сокращение населения, в связи с чем государство предприняло программу довольно широкой помощи гражданам, и прежде всего семьям с детьми, в том числе многодетным, которые в этих условиях страдали от безработицы в первую очередь. Экстренные меры несколько подняли уровень рождаемости, но затем он снова упал и продолжает оставаться низким до сих пор. Со второй половины XIX в. в Швеции уже практиковался контроль за рождаемостью, сначала в образованных слоях общества, а затем и в более широких слоях населения.
В семьях зажиточных крестьян супруги часто сознательно ограничивали рождаемость с тем, чтобы их потомство могло удержаться в пределах своей социальной группы, а не пополняло бы ряды безземельных. Перед малоимущими крестьянами постоянно стояли вопросы не только о будущности детей, но и о том, как их прокормить и где их разместить. Среди неимущих наблюдалась высокая детская смертность. Они подчас радовались, когда дети умирали маленькими, так как впереди их ждала тяжелая жизнь. По этой причине некоторые супружеские пары из среды безземельных крестьян предпочитали вовсе не иметь детей.
Соотношение состоящих и не состоящих в браке в Швеции за последние два столетия неуклонно изменялось в пользу неженатых.
В наше время для страны характерен более низкий, чем во многих других западноевропейских государствах, процент лиц, состоящих в браке и более высокий процент никогда не вступавших в брак.
Высокий возраст при вступлении в первый брак являлся в Швеции традиционным. Хотя в XIX в. закон устанавливал минимальный брачный возраст — 15 лет, а с конца века — 17 лет, реальный возраст вступления в брак был гораздо выше.{100}
В настоящий период по существующему в стране законодательству в брак могут вступать лица мужского пола начиная с 21 года и женского начиная с 18 лет.{101} Несколько изменился и реальный возраст вступления в брак (в сторону его снижения). Тем не менее по сравнению со многими западноевропейскими странами он по-прежнему высок.{102}
Для социальной картины перенаселенной аграрной страны (с 1830 по 1890 г. население Швеции увеличилось на 65 %) была характерна сложная семья, состоящая из нескольких поколений и обеспечивающая себя всем необходимым. В таких условиях женских труд играл важную роль, поскольку женщины были производителями продуктов, одежды и других предметов первой необходимости. Законодательство 30-х годов XVIII в. (закон от 1734 г.) официально ставило как замужнюю, так и незамужнюю женщину, в полную зависимость от мужчины.{103}
Каждой женщине следовало иметь опекуна, которым до замужества в большинстве случаев являлся ее отец, а после замужества — муж. Женщина имела право заключать брачный контракт с будущим супругом. Однако этот контракт должен был быть одобрен ее опекуном. Окончательно система опекунства мужчины над женщиной была ликвидирована лишь в 1921 г.{104} Единственной категорией женщин, которые могли распоряжаться собственностью, были вдовы.
Таким образом, главой семьи, собственником всей недвижимости и земли считался отец. В прошлом в Швеции существовала форма наследования, по которой после смерти отца имущество переходило к старшему сыну, а остальные сыновья получали свою долю скотом и деньгами, а иногда только небольшую денежную
компенсацию. На дочерей право наследования имущества не распространялось, их обеспечивали лишь приданым. В наше время все дети имеют одинаковое право на наследство.Часто во избежание конфликтов разделы наследства происходили при жизни родителей сразу же после женитьбы старшего сына с согласия отца. Отец и сын заключали письменный контракт, в котором первый оговаривал все до мельчайших подробностей — права на долю имущества, оставленную за собой, обязанности сына по отношению к родителям, младшим братьям и сестрам. После заключения такого контракта родители, как правило, поселялись в отдельном строении и получали материальное обеспечение от старшего сына, который считался хозяином. В зависимое положение попадали младшие братья и сестры, которые вынуждены были искать заработок на стороне или оставаться в хозяйстве брата на положении работников.{105} Если же наследницей и главой семьи становилась избранная отцом дочь, то она наследовала лишь половину того, что получали мужчины. Только в 1845 г. женщинам было предоставлено равное право на наследство. Взаимоотношения мужа и жены, их роль в хозяйстве и в семье также в значительной мере определялись их отношением к собственности на землю и недвижимое имущество.
Положение невестки в семье мужа зависело от того, кто стоял во главе хозяйства: если свекор, то она, как и ее муж, должна была во всем исполнять волю родителей мужа. Если в наследование имущества вступал муж, положение женщины в семье менялось: она становилась хозяйкой, а родители мужа попадали в зависимое положение, которое все более усугублялось с наступлением старости. В случае смерти мужа бездетная невестка теряла свои права и вновь попадала в зависимость от его родственников, которые нередко даже выгоняли ее из усадьбы. Единственной собственностью ее считалось только приданое. Если у вдовы оставались дети, то она продолжала жить в доме и считалась хозяйкой до их совершеннолетия.
Родственники покойного мужа относились очень неодобрительно к тому, что вдова выходила замуж за постороннего семье человека, и поэтому спешили женить на ней кого-либо из ближайших родственников, чаще — другого сына. Если женщина все же выходила замуж за чужого человека и у нее рождались от него дети, то эта новая семья имела право пользоваться землей и имуществом умершего первого мужа только временно — до достижения совершеннолетия старшим сыном от первого брака.{106} Далее все зависело от его воли. Известны случаи, когда матери, отчиму и их детям приходилось покидать усадьбу, где вступал в свои права новый молодой хозяин; или же им выделялся маленький клочок земли на сенокосе, где они ставили себе домик. Дети от второго брака не пользовались никакими правами на имущество их сводного брата.
Положение зятя, который поселился в доме тестя, где дочь должна была наследовать усадьбу, могло быть еще хуже, чем положение невестки. Зять не имел никаких прав на землю и вынужден был постоянно терпеть упреки от родителей жены за то, что он принят в хозяйство. Единственным способом изменить зависимое бесправное положение в семье для зятя был выкуп у тестя земли и недвижимого имущества, которое тот предполагал передать впоследствии в наследство дочери. В этом случае, что бывало, впрочем, крайне редко, зять превращался в собственника усадьбы, главу семьи, уважаемого владельцами других усадеб.
В начале XX в. стала отчетливо проявляться тенденция поселять молодую семью в отдельном доме.
Выбор невесты (brud) и жениха (brudgum) в основном обусловливался имущественным положением сторон. Заключение брака между молодым человеком и девушкой означало прежде всего соединение двух различных «родов». Поэтому вступление в брак обсуждалось сначала родителями жениха и невесты, а затем родственниками. Родители нередко договаривались о будущем браке детей, когда те находились еще в младенческом возрасте или были несовершеннолетними. В XIX в. согласия молодых спрашивали в последнюю очередь. Если случалось, что сын богатого крестьянина женился на дочери безземельного, то об этом говорили все в округе. Так, Т. Норлинд в своей работе «Жизнь крестьян в Швеции»{107} рассказывает историю любви юноши из обеспеченной семьи арендаторов и девушки из бедной иолубатрацкой семьи. Родители юноши категорически возражали против этого неравного брака. Но любовь оказалась сильнее, и юноша вопреки воле родителей женился и ушел из дома. Состарившиеся родители просили сына вернуться в отчий дом, но невестку так и не признали.