Бумеранг фаталиста

Гриф, молча, сидел на куче падали.

Он съел уже почти все.

– Эй ты, лысый могильщик, знакомо ли тебе

чувство азарта, когда после долгого полета

над пустыней ты видишь внизу

суслика и с удесятеренной от голода силой

бросаешься на него из поднебесья?

Гриф доел всю падаль. Всю-всю.

Громко отрыгнул и спросил орла:

– Ты не знаешь, почему все так не любят нас, грифов?

Орел ответил: - Потому что вы глухие, грязные, вонючие!

– И жадные, - добавил он и заплакал.

Много времени утекло. Я и мой коллега, Александр Николаевич, стояли в кабинете у окна и рассматривали каменные джунгли города. Саше, молча стоять, не хотелось, поэтому он полез в недосягаемые для меня понимания смысла человеческой жизни.

– Человечество - это паразит на теле планеты, и попробуй привести хоть один аргумент за полезность человека на суше! Для земли, травы, деревьев и облаков мы все бесполезны и даже вредны. Жадные, злобные, эгоистичные и пытающиеся брать от жизни все, какой бы она не была! Всегда найдем, где и как выжить, как приспособиться и как испортить последние крохи фауны и флоры. Может быть, прав историк Вася Ключевский, который написал: "Человек - это величайшая скотина в мире". Давай Алексеевич, вспомним историю. Люцифер, занимавший значительное положение в небесной иерархии, учудил бунт против Бога. Он был величайшим Ангелом и знаменательной личностью (я знаю, что был правой рукой у самого Бога). Он усомнился в правильности понимания реальности Богом и попытался внести коррективы в его замысел. Ангел просто отстаивал свою точку зрения, но может быть немного агрессивно. Суть этой точки зрения в том, что он выбрал служение своему эго, своей личности, а не Богу. И произошла на небе разборка, с пальбой да дракой: Пацаны Бога дали в лоб братве Люциферовской. Вот как об этом спорном моменте написано в "Апоколяпсисе": И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12:7-9). То есть что получается, светлым удалось отстоять свою точку зрения, но с применением насилия.

– Саша, – позвал я своего компаньона и он обернулся. – Послушай, я знаю, что ты проживаешь затруднительную жизнь, но так и не решил, стоит ли молиться в трудные минуты.

– Это так, – признался он. – Выбор всегда велик, а я не слишком религиозен. Поэтому больше полагаюсь на закон, крепость кулаков и надежных людей, чем на бормотание молитвы.

– Пожалуй, – тихо сказал я, – сейчас у тебя еще раз настал момент определиться с таким выбором. Посмотри внимательно, что происходит во дворе.

– Да, Юра, – отозвался Александр. – Я понял тебя, но мне надоело уже впрягаться за других людей -

Однако я уже не ответил. Мы уже вместе смотрели из окна своего офиса на парковочную площадку перед зданием. Там не поделили парковочное место, а потом столкнулись два автомобиля. Один джип, другая машина российского производства. Из джипа вылезли двое крепко сбитых мужика, кавказской национальности. Теперь водиле русской рухляди пытались объяснить, что тот, кто умеет громче кричать, тот и прав. Я подумал, что еще пара минут, и водителя Жигулей начнут забивать бейсбольной битой. Меня всегда поражала эта особенность многих людей, право силы. Если я сильный, то мне должны подчиняться. Закон банды, закон стаи. Человек, человеку волк. Именно поэтому у России в таком виде, как мне кажется, больше нет шансов на спасение. Кто-то из первых правителей Рассеи бросил клич «каждый сам за себя», и народонаселение в конце двадцатого века восприняло это буквально. Разлетелось это высказывание легким ветром, и растворилась по стране, впиталось ко многим детям с молоком матери. Дети выросли и стали взрослыми. Взрослые нарожали еще детей, а эта сознательная и подсознательная программа осталась.

– Это бесполезно – тихо сказал Саша. – Их не переубедить.

– Плохо, – сказал я, – если бы у меня в душе была бы доброта безграничных размеров! Я вышел бы к этим людям и заставил бы их у друг друга попросить прощения!

– У тебя нет такой доброты. А Бог, почему-то не замечает нас, он давным-давно забыл о нас. Наверное, он хочет, что бы мы сами проявили свободу выбора. Свободу любви и доброты. Но, ты можешь выйти на эту площадку, и тоже попадешь под замес – отозвался Александр. – Да, вряд ли это поможет. Ты и сам это понимаешь. Дело не во мне. И не в тебе. Они просто не умеют жить по-другому.

– А ты? – спросил я. – А что ты предлагаешь, Саша?

– Я потерял веру в людей, – ответил он. – И уже давно. Если мы поможем этому человеку, то в его реальности ничего не изменится. Он только поймет, что другая сила победила эту силу. Не добротой, а физическим насилием. Но помогать надо, я не знаю как, но надо.

– Что будешь делать? – спросил я - Вон посмотри, они уже его повалили на асфальт, и пинают с оттяжкой, пытаясь ему попасть по голове.
– Мужичок прикрывал голову руками, но против четырех ног которые его охаживали, ему было не устоять.

«Сотрясение как минимум» - подумал я, резко отвернулся от распахнутого окна и оглядел комнату. Александр смотрел на меня спокойным взглядом. Я пожал плечами. Перед глазами появился образ моей семьи – супруга и дети улыбались и звали к себе. Еще можно принять решение и не ввязываться в этот конфликт. Себе дороже. Не мальчик все-таки. Но это видение сменило другое – мужчина в инвалидной коляске, а рядом его заплаканные и некормленые дети, а по другую сторону этого миража, а также чинные отцы семейств возвращаются в родной дом на своем джипе с глазами, в которых светится отблески крови. Для своей семьи и родственников они добытчики и хорошие люди. Они денежку привезли, что бы родню побаловать. Я прикрыл глаза.

– Знаешь, Саша, – тихо сказал я. – Надо во что-то верить. И кому-то доверять. Иногда просто надо молиться. Иначе победы не видать.

– Да – настороженно отозвался Александр – И у нас есть тот, кому мы будем молиться?

– Есть, – отозвался я. – И я верю тому, кто услышит наши молитвы. Я верю в то, что если мы обратимся через свою покаянную молитву к душам других людей, они прекратят творить бесчинства. Мы молитвой остановим сейчас это избиение.

– Нет – сказал он – я в это не верю. Сейчас я возьму травматический пистолет и успокою этих тварей на пару недель. Пусть отдохнут в больнице, подумают, что вдвоем на одного дохляка нападать нечестно.

– Ты же знаешь, на их место придут другие. Свято место пусто не бывает. И что потом?

– А потом выйду снова. И так до тех пор, пока кто-то из этих людей не успокоит меня навсегда. Ты же знаешь, я не боюсь умереть, после своей клинической смерти. Там, на небесах хорошо.

Я тихо вздохнул и начал произносить сороковой псалом, а Саша вытащил пистолет из сейфа и побежал вниз по лестнице.

Он успел как раз к раздаче слонов. Кавказцы после мер физического убеждения приступили к словесному порицанию оппонента. Тот, с разбитой и окровавленной мордой, тупо смотрел на них, не понимая о чем речь.

Саша появился как раз вовремя, сразу при выходе из здания он сделал выстрел вверх, объявил, так сказать, о своем присутствии.

— Зачем тебе такая радость? — сплюнул сквозь зубы коренастый круглолицый кавказец с густой растительностью — Думаешь, у тебя своих проблем мало, осталось только с нами воевать?

Саша наставил на него свой пистолет и поморщился.

— Тебя кто звал сюда, со своей хлопушкой? Ты врубаешься в мой базар?

В голосе коренастого появились угрожающие нотки. Саша молчал.