Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1

В конце II тысячелетия до с.л. в результате кровосмешения семитов первой волны (гиксосов) с новыми серыми людьми и сбродом Египта родился иудейский подвид серых людей. Этот подвид по своим психосоматическим качествам наиболее далеко отстоит от белых людей.

В конце II тысячелетия до с.л. в результате кровосмешения русов и ариев с различными племенами китайцев появился тюркский подвид серого вида «черноголовых». Этот подвид постепенно отходил от белых людей. В настоящее время он так далеко ушёл по своим психосоматическим качествам от белых людей, что его мало что отделяет от первой волны серых людей, которая сейчас имеет два чётко сформировавшихся подвида: семитский (арабо-иранский) и южноевропейский (средиземноморский). Нам это важно знать потому, что иудейский и тюркский подвиды наиболее активно участвуют в разложении и разрушении вида белых людей.

Во II тысячелетии до с.л. на севере Дравидии (в нынешнем Афганистане) образовался угорский подвид. Этот подвид явился результатом смешения белого вида с северными дравидами. Угорский подвид воспринял многие ведические знания и полностью подчинился белым людям. Поэтому, когда в Иране началось вытеснение русов и ариев, вместе с ними вытеснению подверглись и угры. Подчинённое положение угорского подвида, с выходом русов и ариев (скифов) в пределы Рассении, выразилось в том, что он получил в пользование северные земли, где и осел. К угорскому подвиду относятся ханты, манси и другие народы.

Принятые в академической исторической науке табу не позволяли объективно исследовать видовые проблемы. В результате появилась масса ошибок и фальсификаций в вопросе определения принадлежности того или иного народа к тому или иному этносу, к тому или иному виду и подвиду. Лингвистический подход далеко не всегда способствует выяснению истины, так как языки плавают, передаваясь от одних народов другим, что часто ведёт к запутыванию вопроса.

Именно поэтому у нас в академической исторической науке угры и финны объединены в одну группу. Хотя абсолютно понятно, что финны являются одним из самых чистых народов белого вида, в то время как угры являются подвидом серых людей. Некоторое языковое сходство связано с тем, что в последние три тысячи лет они жили рядом и имели друг на друга взаимное языковое влияние.

Другой пример связан с казахами, говорящими на тюркском языке. Однако к тюркскому подвиду они никакого отношения не имеют, так как принадлежат к отюркеченным китайским кочевым племенам. Этот ряд можно продолжать и продолжать. Доходит до смешного. Классический тип серого вида, армяне, некоторые «историки» относят к белому виду. Правда, грешат этим в основном христианские «историки», видимо ещё и потому, что армяне «православные».

В этой связи следует сказать, что русо-арийская общность, распространяясь в восточном, южном и юго-западном направлениях, вступала в контакты с представителями жёлтого, чёрного и серого видов, в результате чего образовались новые подвиды и новые языки. Так образовались санскрит, тюркский, угорский и многие другие языки, отпочковавшиеся от языка русов и ариев. Санскрит, на котором сейчас разговаривают иерархи индуизма и буддизма, оказывается наиболее близким современному русскому языку только потому, что белые жрецы, пришедшие в Южную Дравидию (Индию), оградили его от влияния местных языков, отсюда его называют ещё самскрыт.

Христианские историки сейчас активно разрабатывают арийскую тему. Не имея возможности противостоять всё увеличивающемуся потоку фактов, раскрывающих истинное прошлое Русского Народа, они стремятся, с одной стороны, запутать проблему своими многочисленными публикациями, а с другой стороны, — примазаться к нашему русо-арийскому прошлому. Опыта в таких делах им не занимать. Мне уже приходилось писать ранее о том, что христиане примазались к славе Сергия Радонежского — волхва Старой Веры, благословившего Дмитрия Донского на сражение с Мамаем. В этом плане внёс свой вклад и Ю. Петухов, что мы уже видели выше.

Другие, в частности В. Чудинов, даже пытаются вывести христианство из арийства, представить его закономерным наследником ведического миропонимания. Дело доходит до того, что даже учение о югах (юлах) они пытаются обратить себе на пользу. Учение о югах (юлах) говорит о том, что по мере развития человеческого общества его духовно-нравственная составляющая падает. Это и приводит человечество на определённом этапе к серьёзным потрясениям и даже катастрофам.

Однако христианские писатели, активно поднимающие вопросы падения духовности и апокалипсиса, скрывают главное содержание индийского учения о югах (юлах), которое гласит, что верхом падения духовно-нравственного начала человечества является отказ от славянского миропонимания и создание многочисленных религиозных систем, в том числе христианства. И если отказа от ложных религиозно-идеологических систем (включая христианство) не произойдёт, то человечество обязательно и неизбежно окажется перед лицом катастрофы.

Таким образом, в настоящее время в составе серого вида мы имеем:

ирано-арабский подвид;

южноевропейский подвид;

иудейский (еврейский) подвид;

угорский подвид;

тюркский подвид;

индуистский подвид;

подвид латинос.

Если это учесть, то серый вид в настоящее время является самым многочисленным на нашей Земле. За ним идёт жёлтый вид. Затем чёрный вид. Предпоследнее место занимает белый вид, который делится на:

славянский подвид;

североевропейский подвид;

североамериканский подвид.

Красный вид представлен отдельными реликтами. Такой видовой состав нынешнего населения Мидгард-Земли не позволяет оптимистически смотреть на будущее белого вида. Он интенсивно поглощается другими видами и подвидами. Однако в случае принятия соответствующих мер его будущее не столь безнадёжно. К этому нужно добавить, что нет монолита в среде серого вида. Его развитие идёт в сторону отделения от него, превращения в самостоятельные виды или слияния с другими видами — индуистского, латинского и угорского подвидов.

Однако при этом нужно помнить, что нельзя затягивать принятие мер, сохраняющих белый вид, чтобы не попасть в ситуацию необратимого процесса. Развитие негативных процессов, наметившихся в период существования русоарийских родовых федераций, мы рассмотрим в следующей главе, посвящённой появлению имперского государства.

Трансформация русо-арийского общества и государства в Китае

В отличие от Дравидии, завоевание русами и ариями Китая возглавлялось не жрецами, а князьями. Действия русов и ариев и в том и в другом случае привели к следующим последствиям:

были уничтожены прежние государственные образования и человеческие жертвоприношения;

в миропонимание внесены натурализм и культ героев;

началось смешение видов и народов.

Но было и существенное отличие. В Китае жрецы русов и ариев не занимали главенствующего положения, поэтому там не удалось создать жреческое кастовое государство. В силу этого трансформация общества и государства в Китае шла значительно быстрее, чем в Дравидии.

Кроме этого, на ускорение трансформации общества и государства в Китае существенное влияние оказали этно-цивилизационные особенности китайцев. То, что было хорошо для русов и ариев, далеко не во всём было хорошо для китайцев.

На базе наложения демократической системы управления русов и ариев на централизованное хозяйство китайцев образовался антагонизм, который привёл в последующем к объединению Китая и полному отторжению русов и ариев из него. Собственно, повторилась та же ситуация, что и в Вавилоне, где необходимость централизации управления вызывалась необходимостью объединения масс людей для содержания ирригационных сооружений.

Если учесть опыт распада СССР, на территориях которого с приходом к власти «демократов» начался упадок народного хозяйства, местничество и сепаратизм, то вполне можно говорить о действии всеобщего правила. В этом отношении действие правил развития человеческого общества неотвратимо. Эти правила говорят о том, что внешняя экспансия, в каком-бы виде она ни выражалась, может поставить этнос в очень тяжёлое положение и даже привести его к гибели. Но это только одно из условий, которое определяет существование и развитие этнических образований.