Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1

Закрепляя переход на новую религиозную систему, Ашока прошёл посвящение и надел жёлтую тогу монаха-буддиста, хотя и не отказался от трона. Все остальные действия правителя-монаха были направлены на внедрение в общественное сознание этого нового религиозного учения. Ашока разворачивает громадное строительство. Он привлекает для сооружения пещерных храмов и увековечивания мест, связанных с деятельностью Будды, строителей и архитекторов по всей стране.

Это позволило в короткие сроки распространить в разных концах страны вполне зрелую и новую для Индии культуру, которая отразилась в поражающих даже нынешних людей монументальных памятниках, изваянных из камня. Несмотря на то, что в древнеиндийском искусстве сохранилось немало описаний отдельных монументальных сооружений, наибольшее число сохранившихся до наших дней скульптур, пещерных храмов и ступ относится именно к эпохе правителя Ашоки.

Однако главной его заботой было сокрытие древних знаний, чтобы они не были применены против русо-арийских народов. Для этого Ашока создал тайное общество из брахманов, которое впоследствии было названо «Девятью неизвестными». Они уже тогда контролировали обучение древнему знанию. Теперь же их задача состояла в том, чтобы собрать распространившиеся по Индии источники, систематизировать их и передать на хранение особой группе жрецов-хранителей.

После сбора источников созданная правителем группа систематизировала древние знания. «Девять неизвестных» написали девять книг, в которых были изложены древние знания по вполне определённым темам: организации и ведению войны; физиологии человека и способах его умерщвления; биологии и целительству людей; металлургии и созданию различных сплавов и материалов; земных и внеземных средствах связи; гравитации и создании различных летательных аппаратов; космогонии и движению небесных тел; происхождению света и его влиянию на развитие жизни; возникновению и развитию человеческого общества.

После завершения сбора источников учение брахманов становится недоступным для подавляющего большинства общества. Поначалу его знала только каста брахманов, но затем оно постепенно сделалось достоянием только жрецов-хранителей и посвящённых. Подавляющее большинство брахманов превратилось в служителей буддизма. Так была решена задача сокрытия древних знаний в Индии. Таким образом, Ашока выступает в череде многочисленных императоров, царей и королей не только как великий правитель, объединивший Индию, но и как великий реформатор, который на тысячелетия определил развитие этой страны.

Почти в это же время в Китае шли схожие процессы. После долгой и кровопролитной борьбы объединение Китая завершил император Цинь-Ши-Хуан-ди. Именно он восстановил порядком забытый культ Сынов Неба и построил в древней столице страны, г. Сиань, храмы в честь Неба, Сынов Неба и Земли. Кроме этого, он достроил Великую китайскую стену, чтобы китайцы не уходили на север. Бойницы стены были обращены внутрь Китая. Это говорит о том, что Цинь-Ши-Хуан-ди был последним императором Китая, соблюдавшим договор заключённый при Сотворении Мира.

Однако несмотря на то, что систематизированное «Девятью неизвестными» учение было надёжно спрятано, посвящённые со временем стали выдавать людям фрагменты этих знаний. Не случайно в 1986 году в Индии была опубликована книга «Виманы в древней Индии». Эту книгу написал профессор из Калькутты Д.К. Канджилал. В этой книге летательным аппаратам прошлого уделено много внимания. Автор собрал многочисленные различные свидетельства, которые нашёл в священных книгах и сказаниях.

Основным источником для него послужили «Веды», древность которых составляет свыше пяти тысячелетий. Древнеиндийские «Веды» — это энциклопедия, содержащая гимны, обряды, летописи и знания по космогонии и медицине. В 150 стихах «Ригведы», «Яджурведы», «Атхарведы» описываются летательные аппараты. Упоминается даже мастер Рибху, который построил «воздушную колесницу без коня». Она была удобной, вместительной и летала путями птиц. Упоминающиеся в «Ведах» летательные аппараты назывались по разному: радхи, воздушные колесницы, но чаще всего — виманы.

Канджилал в своей книге приводит такие характеристики летательного аппарата Рибху: треугольная форма и три колеса, убирающиеся во время полёта. В движение колесница приводилась жидкостями, которые назывались мадху, раса и анна. Ведические тексты вполне реалистично описывают движение летательных аппаратов: «Быстрее мысли колесница двигалась, как птица в небе, поднимаясь к солнцу и луне и опускаясь на землю с громким рёвом». Этот летательный аппарат управлялся тремя пилотами и перевозил 7–9 пассажиров. Кроме того, в текстах упоминается, что этот аппарат мог садиться как на землю, так и на воду. В ведических текстах также говорится, что на летательных аппаратах путешествовали Боги, а люди-раджи и герои лишь изредка попадали внутрь этих машин из металла.

Создание первого иудейского государства

Образование иудейского государства теснейшим образом связано с судьбой народа филистимлян. Академическая историческая наука высказывает предположение, что филистимляне были потомками пеласгов. По моему мнению, это неверно, так как остров Крит был завоёван ахейцами в период с 1450 по 1400 годы до с.л., а филистимляне появились в Палестине в XII веке до с.л. Русы (пеласги) частью были ассимилированы греками-ахейцами, а частью ушли на запад и осели в Северной Африке, где задолго до Карфагена создали колонию У тика, которая позднее вошла в состав Карфагенского государства.

Не вносит ясности в этот вопрос и Л. Гумилёв, который считает, что филистимляне имеют происхождение или от греков-ахейцев, или от хеттов. Как мы выяснили выше, филистимляне были образованы родовым объединением русов (борейцев-гераклитов). Перед приходом русов (борейцев-гераклитов) в Палестине сложилась крайне тяжёлая обстановка. Миролюбивый народ Ханаана уже длительное время вёл неравную борьбу с иудейскими кланами, которые время от времени вторгались в страну. Эти набеги кочевых иудеев опустошали Ханаан, так как иудеи проявляли крайнюю беспощадность. Особенно отличился своим человеконенавистничеством и жестокостью Иисус Навин, приказавший своим головорезам уничтожить не только жителей захваченной области, но и животных, принадлежащих им.

Поэтому русы (борейцы-гераклиты), придя в Ханаан, оказались в роли защитников местного населения. Приход русов (борейцев-гераклитов) резко изменил ситуацию в пользу ханаанеев. Несмотря на свою относительную малочисленность, русы (борейцы-гераклиты), владевшие железным оружием, стали давать решительный отпор более многочисленному и жестокому противнику. Они неуклонно расширяли сферу своего влияния. Вскоре после прихода в Палестину они овладели горой, на которой построили капище, где зажгли огонь. После этого гора получила название Сиян-гора. Около этой горы был построен город Русская Оселя, который много позже был переименован в Иерусалим. Русы (борейцы) даже захватили город Сило — главное святилище Израиля.

Между русами (борейцами-гераклитами) и ханаанеями сложились не просто хорошие, а исключительно тесные взаимоотношения, не обошлось без кровосмесительных связей. Через некоторое время русы (борейцы) и ханаанеи настолько перероднились, что образовался новый народ — филистимляне. И хотя рослых людей в среде филистимлян стало значительно меньше, тем не менее, они в течение почти 200 лет успешно противостояли иудеям. Дальнейшие набеги разрозненными силами стали для иудеев небезопасны.

К X веку до с.л. иудеям стало ясно, что без объединения они не смогут победить филистимлян. Инициатором объединения выступил глава одного из кланов — Саул. Тенденция объединения захватила большинство иудеев. В результате кланы объединились и выбрали царём Саула. Однако объединённое войско иудеев было поручено возглавить предводителю другого клана — Давиду, ранее отличившемуся в многочисленных нападениях.

Сразу же между Саулом и Давидом выявились разногласия по поводу ведения войны с филистимлянами. Давид понимал, что в открытом сражении победить филистимлян невозможно, так как среди филистимлян было немало таких, которые могли справиться с 2–3, а то и 5–6 иудеями. Чего стоил только один гигант Голиаф, который ранее неоднократно обращал в бегство толпы иудеев. Поэтому Давид предлагал действовать при помощи обмана, хитрости и коварства. Саул же со своими единомышленниками рвался в открытое сражение. Произошёл раскол.