Быть харизматичным лидером. Мастерство управления

Процесс сосредоточения включает три отдельные фазы:

1) сосредоточение на себе;

2) сосредоточение на своих намерениях;

3) сосредоточение на духе.[19]

Сосредоточение на себе

В первой фазе мы переносим свое внимание на три телесных измерения – длину, ширину и глубину. Это ориентация физического тела согласно естественным законам массы, гравитации и положения. Это означает, что мы «сканируем» себя на предмет того, как уравновешены по вертикальной линии – с макушки до пяток; по горизонтальной линии – слева направо и в глубину – спереди назад. Если мы сориентированы вдоль этих трех измерений, то находимся в гармонии с естественным законом гравитации. Значит, мы сориентировали наше гравитационное поле с гравитационным полем планеты. Когда нам не приходится бороться с гравитацией, внимание освобождается для того, чтобы переключаться на других. Внутри мы спокойны, а внешне готовы к действию. Мы смотрим на мир с позиции равновесия и открытости. 19 Дополнительные детали о центрировании можно прочитать в разделе Center: The Unity of Action and Being в моей книге Holding the Center: Sanctuary in a Time of Confusion (с. 95), а также в работе The Anatomy of Change (с. 79). – Примеч. авт.

Ощущение удобства в своем собственном теле помогает строить доверительные отношения с другими людьми.[20]

Практика

Чтобы ощутить комфорт в самом себе, попробуйте следующее простое упражнение на центрирование вашего физического тела.

20 Способность обращаться непосредственно лицом к миру делает нас одновременно и более сильными, и более уязвимыми. Когда млекопитающие одного рода борются и кто-то из них доминирует, другой переворачивается на спину и подставляет брюхо, говоря тем самым, что признает его победу над собой. Для животных большинства видов на этом схватка заканчивается, и оба ее участника занимают соответствующее место в иерархии стаи. Демонстрирование живота или брюха называется «умиротворяющее поведение», сигнализирует об уязвимости и признании доминантности другого, обычно им заканчивается цикл агрессии. Поразмышляйте о том, что мы, люди, постоянно обращены своим незащищенным животом к окружающим. Безусловно, с рациональной точки зрения мы не думаем о том, что подставляем свой живот под удар, как и не думаем, что тем самым признаем доминирующее положение другого. После сотен тысяч лет, прожитых таким образом, как такое обращение к людям воспринимается каждый день нашим подсознанием? Как мы воспринимаем подобные древние сигналы глубоко внутри себя? Говорят ли наши тела друг другу: «Я открываю тебе свои уязвимые места», «Я достаточно силен для того, чтобы показать тебе свою уязвимость», «Мне нужно бороться с тобой до тех пор, пока мы оба не покажем друг другу свою уязвимость»? Или же это слова: «Я должен уступить и подчиниться, поскольку мы оба открыты и незащищены»? Тут нет точного биологического сигнала, желаем ли мы уйти от схватки или продолжить ее. Мы можем предположить, что такое постоянное демонстрирование своей уязвимости, не считающееся умиротворяющим поведением, может создавать компенсаторный защитный механизм, который имеет результатом показ своей жесткости и защищенности; это метод охраны, предупредительная мера, сигнализирующая другим о том, что не надо быть агрессивным. Лидерское самоощущение, которое включает фазу встречи лицом к лицу, в обязательном порядке предполагает, что на способ, которым мы выражаем себя, будучи обращенными лицом друг к другу, глубинным образом повлияла сравнительно недавно приобретенная Homo sapiens способность к прямохождению. Другими словами, был бы у нас больший выбор в плане автоматических реакций страха (в виде агрессии или подчинения), если бы мы выражали себя иным образом? – Примеч. авт.

Встаньте и выровняйте себя так, чтобы ваша голова находилась прямо над плечами (уши точно над серединой плеч), плечи – над бедрами, бедра – над коленями и колени – над серединой ступней (это упражнение легко выполнять сидя).

Теперь расслабьте глаза. Они связаны с мозгом зрительными нервами, и если ваши глаза напряжены и неподвижны, то это передается в мозг. Мозг загружается не полностью, его напряжение передается в центральную нервную систему, а через нее – во все тело. При этом напряжение в глазах может поначалу не осознаваться; а ведь все тело находится в состоянии определенного дискомфорта. Тем самым мы теряем свою жизненную энергию и кажемся окружающим чересчур скованными. Когда мы расслабляем наши глаза, открывается периферическое зрение, наш взгляд на мир становится шире, мы представляемся людям более спокойными.

Теперь обратите внимание на челюсть и подбородок. Наши тела устроены таким образом, что зубы не касаются друг друга постоянно. Сжимая челюсти и скрипя зубами, мы «пережевываем» нечто на эмоциональном или ментальном уровне. Отметьте, что, как только вы расслабите челюсть, освободится дыхание. Хроническое сжатие челюсти очень часто переходит на шею, что становится причиной возникновения болей.

Обратите внимание на плечи и позвольте им опуститься, как если бы они были вешалкой, на которую накинули пальто. Естественная реакция на страх – приподнимание плеч, и если все время держать плечи приподнятыми, есть вероятность впасть в состояние перманентного страха. Нам, скорее всего, нечего бояться, мы можем даже не думать об этом, но поднятые плечи заставляют нас относиться к жизни со страхом.

Затем переведите дыхание в нижний отдел брюшной полости. Наши тела устроены таким образом, что дыхание наиболее естественно и легко исходит из нижней части живота. Для этого нужно просто расслабить живот, что большинству людей бывает очень сложно сделать, поскольку существует культурный штамп, растиражированный кино и журналами (улыбающийся парень с обложки Men’s Health с кубиками великолепного брюшного пресса и отретушированная модель на обложке Vanity Fair); этот образ несет в себе послание о том, что упругий живот и выпяченная вперед грудь – ключ к красоте. Но когда мы принимаем такую позу, наше дыхание становится поверхностным, а органы в животе сжимаются, что неминуемо отражается на общем состоянии здоровья. Центр тяжести смещается вверх, из-за чего мы лишаемся равновесия не только физического, но эмоционального и умственного.

Теперь расслабьте тазовый отдел и ноги. Это означает расслабить ягодицы, анальный и генитальный сфинктеры, мускулы бедер и икроножные мышцы. Тем самым вы позволите весу тела свободно перемещаться вниз к земле. Наш организм создан таким образом, что массу тела держат кости, а не мышцы. Когда мы поднимаем себя вверх, от земли, напрягая мускулатуру, то затрачиваем гораздо больше энергии, чем когда просто сидим или стоим. Чрезмерное напряжение лишает нас опоры, из-за чего ограничивается наш эмоциональный диапазон и сокращается способность к созданию доверительных отношений с другими людьми.

Теперь изучите себя в горизонтальном измерении. Почувствуйте, уравновешены ли вы слева направо в области ушей, плеч, бедер и ступней. Проверьте, открыто ли ваше периферийное зрение и есть ли полный обзор.

Теперь изучите глубину вашего туловища, уравновесив себя спереди назад так, чтобы не сгибаться вперед и не отклоняться назад.

Затем переместите свое внимание на точку пониже вашего пупка. Здесь находится центр трех измерений – ваш центр равновесия. Действуя из центра равновесия, мы становимся уравновешенными, внимательными, спокойными и при этом активными. Ориентирование себя в длину, ширину и глубину – это первая стадия центрирования. Организовав себя таким образом – тело расслаблено, дыхание спокойно, разум свободен от потока мыслей, – просто физиологически невозможно испытывать тревогу.

Запомните! Центрирование есть прекрасное средство против тревоги, оно позволяет нам владеть собой и заниматься самоисцелением. Успокойте дыхание, расслабьтесь, переведите фокус внимания с мыслей на ощущения. Тревога является одним из самых заразных настроений, и, находясь в тревожном состоянии, сложно что-либо делать – и тем более пытаться строить доверительные отношения. Поэтому практика центрирования приобретает неизмеримую ценность.

Когда мы ощущаем свой центр, мы находимся в расслабленном, но не расхлябанном состоянии, чувствуем себя живыми и полноценными, а не застывшими и напряженными. Такая позиция дает нам ощущение устойчивости и весомости, и мы чувствуем себя хорошо уравновешенными в пространстве, у нас есть твердая почва под ногами, но при этом мы ведем себя гибко и мягко, так как в этом состоянии нам более комфортно с самими собой. Теперь мы можем взаимодействовать с миром открыто и доверительно. Оказываясь внутри себя, мы можем лучше выражать то, что нас волнует, и то, как мы предполагаем осуществить свою цель в этой жизни. Это очень простое и при этом чрезвычайно эффективное упражнение, которое просто необходимо каждому лидеру. Если мы не центрированы физически, очень сложно решать задачи, которые встают перед нами как перед лидерами, а сами мы при этом выглядим дезорганизованными, неуравновешенными и внешне непривлекательными.[21]

Это положение хорошо иллюстрирует одна древнекитайская история. Когда банкир приходит к клиенту, у того всегда имеется шпион, которого он подсылает исследовать подошвы туфель банкира, оставленных перед дверью. По тому, как тот носит обувь, в каких местах стоптаны задники, клиент делает вывод, уравновешен ли психически и эмоционально банкир и можно ли ему доверить свои деньги.

Практика

21 В своей статье «Нейробиология лидерства», опубликованной изданием Strategy + Business Дэвид Рок и Джеффри Шварц выводят отличный научный аргумент в пользу того, что внимание, направленное на определенные вещи, становится решающим фактором для обучения и личностного роста. Тех читателей, которые захотят погрузиться глубже в детали того, как наука обосновывает важность внимания для лидерства, успеха и самореализации, отсылаю к работам: A User’s Guide to the Brain: Perception, Attention, and the Four Theatres of the Brain (New York: Pantheon, 2001); The Mind and The Brain: Neuroplasticity and the Power of Mental Force (New York: Regan Books, 2002); “Quantum Physics in Neuroscience and Psychology: A Neurophysical Model of the Mind-Brain Interaction”, Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences 360:1458, 29 June 2005). – Примеч. авт.

После упражнения на центрирование подумайте над следующими вопросами.

1. Как центрирование изменило ваше настроение, ход мыслей и телесные ощущения?

2. Что вы сделали сразу после того, как сосредоточили внимание на центре? (Например, почувствовали свое дыхание, разжали челюсть, расслабили плечи, смягчили взгляд, сместили внимание на центр тяжести и так далее.)

3. Чем может помочь центрирование вам как лидеру?

Сосредоточение на своих намерениях

Физическое центрирование необязательно означает то, что вы добьетесь успеха. Оно говорит всего лишь о том, что вы включились в жизнь и обладаете возможностью вести игру по своему выбору. Это как первая ставка в карточной игре: раз вы купили фишки, вам сдадут карты, но нет гарантий, что вы выиграете; это всего лишь означает, что вы можете играть. Как только мы ощутили в себе свой центр, то есть определили себя в настоящем моменте, стоит сосредоточиться на том, что для нас важно. Наше намерение может принять различные формы. Мы можем сосредоточиться на черте или качестве, которое хотели бы развить, – например, на ответственности, терпении или смелости. Мы можем сосредоточиться на том, что мы обязались принести в этот мир, – например, на создании сильной команды, счастливой семьи, улучшении уровня обслуживания клиентов, написании новой книги или повышении уровня продаж. Или на способностях, которыми хотели бы овладеть: умении делать сильные заявления, быть хорошим слушателем или понять новую технологию. Кратко выражаясь, эта фаза сосредоточения посвящена тому, что нас волнует, – не просто желанию или потребности, но воплощенному обязательству, которое принесет видимые результаты. Когда мы сосредоточиваемся на своем намерении, это расширяет наш временной промежуток и открывает перед нами будущее.

Однако когда мы берем на себя обязательство начать новую жизнь, очень важно делать это исходя из своего телесного состояния. Я обнаружил, что очень многие люди сосредоточиваются на своих намерениях, предварительно не укрепившись в собственном теле. В результате обязательство превращается в увлекательную идею, приятную мысль, фантазию или надежду, под которыми нет никакой основы. Люди подобного типа бросаются обещаниями направо и налево, ни одно из них не воплощая в реальность.

Традиционный способ приступить к чему-либо новому – начать с определения того, что именно мы хотим облечь в форму. К примеру, если мы хотим научиться лучше слушать других, нам необходимо определить, что это такое – эффективное слушание. Мы прочтем или послушаем лидеров, которые известны своим умением слышать других, и увидим, как они добиваются успеха. Мы, возможно, прочтем книгу или посмотрим презентацию PowerPoint, в которых также будет объясняться, почему слушание так важно для лидеров. Затем мы обсудим полученную информацию с другими учащимися. В конце концов, посетим лекцию или заведем дневник, в котором будем отмечать свои шаги на пути к эффективному слушанию. Все это раскроет нам важность умения слушать, но в действительности не сделает нас лучшими слушателями и даже не станет мотивом для изучения упражнений, которые могут помочь развить это умение.