Царь Горы, Или Тайна Кира Великого

Стр. 211. Поперечный лох— способ построения воинов; войско имеет форму прямоугольника и наступает на врага его короткой стороной.

...с лидийской конницей случилось что-то странное,—О том, как лидийские кони испугались верблюдов, писал Геродот.

Кассандра— троянская провидица, тщетно предупреждав­шая сограждан о коварной хитрости ахейцев, которые в конце Троянской войны оставили на берегу деревянного коня в ка­честве дара осажденному ими городу.

Стр. 218. ...я одним легким движением смахнул с него шлем —Согласно Геродоту, лидийский воин сам уронил свой шлем.

Стр. 222. ...свершилось то, чего желал Кир,—Согласно Ге­родоту, Кир решил принести Креза в жертву и возвел его на погребальный костер. Тот воззвал к Аполлону, и бог затушил костер ливнем, после чего Кир оставил Креза в живых, как человека «любезного богам». Современные историки считают, что за этой сказочной историей стоит реальная попытка са­мосожжения Креза, который хотел избежать позорного плена и спасти свой род от проклятия богов. В данном эпизоде автор принял версию Г. Лэмба (Lamb. H.Cyrus the Great), который считал, что костер был потушен по приказу Кира его воинами, успевшими ворваться во дворец, пока Крез еще оставался в живых.

Стр. 224. Могу ли я теперь высказывать тебе свои мысли...—Здесь и ниже советы Креза, данные Киру после взятия Сард, почерпнуты из Геродота.

Стр. 231. Один пастух вышел со своим рожком на берег реки...—Притча, рассказанная Киром, взята из Геродота.

Стр. 236. В тот год в окрестностях Сард появилось много змей.—Появление змей в окрестностях Сард описано у Геро­дота.

Стр. 239. Мисия —небольшая область на северо-западной оконечности Малой Азии.

Стр. 243. Аракс —под таким названием известно несколько рек. По мнению современных исследователей, в истории Кира так именовался Узбой, левый приток Окса (Амударьи), впос­ледствии пересохший.

Стр. 245. Шиван— месяц вавилонского исчисления, при­ходившийся на май — июнь.

Стр. 247. Мидас— легендарный царь Фригии, территория которой позднее отошла Мидии. Славился своим несметным богатством. Согласно греческому преданию, предметы, к ко­торым прикасался царь, становились золотыми.

Стр. 249. Хус— мера емкости, равная 3,24 л.

Стр. 260. Иштар— в аккадской мифологии центральное — женское божество, богиня плодородия и плотской любви, а также — войны и распри.

Теменос— священный участок земли, на котором стоит храм.

Стр. 270. Царский локоть— мера длины, равная 532,8 мм. Простой локоть — 440,0 мм.

Стр. 272. Мина— мера веса. Персидская мина — 420 г.

Стр. 273. Син —лунное божество. Бог-покровитель города Ура. Второй важный культовый центр располагался в Харране, на севере Двуречья.

Стр. 277. Арах-шашна— месяц вавилонского года, прихо­дившийся на период октября — ноября.

Стр. 280. Тесей— в греческой мифологии сын афинского царя Эгея, «современник» героев Троянской войны. Прославился победой над Минотавром, чудовищем критского лабиринта, ко­торому приносили человеческие жертвы. По античной традиции, объединил жителей Аттики в единый народ и создал единое афинское государство.

...и вступили в Вавилон прямо по руслу —Вступление пер­сидских войск в Вавилон по руслу реки описано у Геродота. Однако в вавилонских источниках имеются сведения о доб­ровольной сдаче города его жителями.

Стр. 288. Гефест —в греческой мифологии бог огня и куз­нечного дела.

Стр. 290. Осса и Пелион— горы, которые громоздили друг на друга титаны с целью свержения олимпийских богов.

Стр. 296. Ариадна— дочь критского царя Миноса, которая, влюбившись в Тесея, дала ему клубок нити для того, чтобы тот не заблудился в лабиринте.

Стр. 317. ...уже успела поразить насмерть своего первого врага...—В некоторых кочевых племенах (особенно у сарматов) женщины сражались наравне с мужчинами и получали право выйти замуж после победы над первым врагом.

Стр. 342. Но ты должен знать мой сон,—Сон Кира о воз­можном предательстве Дария, сына Гистаспа, упомянут у Ге­родота.

...вонзил себе кинжал прямо в сердце.—Согласно Геродоту, самоубийство сына Томирис произошло при иных обстоя­тельствах. Кир оставил съестные запасы в лагере и малое число охраны, а сам с войском отошел. Спаргапис со своими воинами напал на оставленный лагерь, перебил сторожей и стал праз­дновать победу. Кочевники напились вина и запьянели, после чего Кир взял их «голыми руками». Очнувшись уже в плену и протрезвев, Спаргапис покончил с собой.

Стр. 342. Касбу —вавилонская мера времени, равная при­мерно двум часам.

4459 год творения —указано одно из жреческих летосчислений, которым пользовались посвященные.

Печать дракона и золотая секира— священные знаки ва­вилонского бога Мардука.

Аллату —в вавилонской мифологии богиня подземного мира и Царства мертвых.

Стр. 343. Культ «темной луны»— существовал у ряда древ­них народов. Был связан с черной магией.

Он лишил города священных изображений.—Лишение горо­дов священных изображений их богов-покровителей считалось в Вавилонском царстве вопиющим святотатством, обрекаю­щим эти города на скорую гибель.

Акиту— новогодний праздник в Вавилоне, во время ко­торого чествовалась победа весеннего солнца и его владычество над миром.

Стр. 346. ...захватил ее земли... и самого царя.—Согласно вавилонским источникам, лидийский царь Крез был казнен Киром.