Царица Савская

После безрезультатной травли царь удалился от своего дворца. Тут он вдруг увидел перед собой большой город из металла, который стоял на четырех колоссальных серебряных колоннах и возвышался над лесом из финиковых пальм и различных фруктовых деревьев.

Изумленный царь остановился у подножья одной из серебряных колонн. Вдруг колонна открылась, и из нее вышел человек, поздоровался с ним и сказал: «О, я вижу, что ты удивлен, но я дам тебе объяснение. Это город Мариб, который носит то же название, что твоя столица, и населен духами и колдунами, я же их царь Талаб ибн-Саб». Когда они разговаривали, к ним подошла девушка необычайной красоты, которая, не обратив на них внимания, вошла в город. Царь Хадхад, как зачарованный, смотрел ей вслед и нетерпеливо спросил царя, каким духом была девушка. «Это моя дочь, — ответил чужеземный царь, — ты ее не узнаешь? Она — та газель, которую ты преследовал, убив волка».

Царь Хадхад тут же попросил девушку в жены. После того как царь Талаб дал свое согласие, было оговорено, что свадьба состоится через месяц в присутствии знатнейших вельмож и свиты обоих царей. Получив обещание, царь развернулся, чтобы пуститься в обратный путь, но буквально через несколько шагов потерял город из виду.

Вернувшись во дворец, царь не сообщил своим придворным, что с ним произошло, но втайне с глубокой уверенностью готовился к свадьбе. Когда наступил установленный день, Хадхад с придворными и всеми вельможами отправился в путь и, к большому удивлению, обнаружил на том месте огромный дворец из сверкающего золота. Его большие стеклянные окна блестели как бриллианты чистой воды. Внутри дворца по металлическим трубам текла вода. Пальмы, кустарники и деревья с изысканнейшими плодами распространяли дурманящий аромат.

Царь духов торжественно встретил в своем дворце Хадхада и его свиту. Едва общество расселось, тотчас, как по мановению волшебной палочки, появились изысканные блюда и напитки. Внутри дворец был роскошно украшен дорогими коврами и золотым убранством. После трех дней пышных празднеств и церемоний была отпразднована свадьба. Так царь Хадхад женился на Харуре, дочери царя Талаба ибн-Саба. Дворец стал местопребыванием царственной четы, и позже в нем родилась царица Билкис».

Другие рассказчики знают еще больше. Ибн аль Атир сообщает, что Хадхад в качестве утреннего дара невесте уступил царю джиннов морской берег от Табрина до Адена. Однако Хадхад никогда не должен был спрашивать жену о причине ее поступков, так как это было бы вторжением в ее тайну. И действительно, произошло нечто странное:

«Родился удивительно красивый мальчик, но отцу не пришлось этому порадоваться. Мать отдала младенца ворвавшемуся в дом пламени, которое тотчас же исчезло вместе с ребенком.

Родившаяся Билкис была отдана на воспитание собаке. Хадхад с трудом подавил свой гнев, но когда, как он считал, произошло третье неприятное событие, прервал молчание. Во время военного похода против бунтовщиков его жена-газель рассыпала драгоценную муку и вылила воду.

Она оправдывала свои поступки тем, что вода и мука были отравлены, пламя и собака были кормилицами, взявшими сына и дочь. Жена-газель ушла навсегда, но дух пламени вернул Билкис, будущую царицу Савскую».

Южноарабские истории интересны не только свойственными жанру сказки особенностями, но прежде всего толкованием происхождения Билкис. Все связанные с Билкис лица — ее отец Хадхад, мать Харура и дед Талаб — имеют странную близость к доисламским культурам, где священные животные играли важную роль.

Хадхад по имени напоминает Худхуда, удода, который играет выдающуюся роль в савейских легендах. Он «обнаруживает» царицу Савскую, только он в состоянии найти воду в пустыне, о чем сообщает Ат-Таалаби в случае путешествия Соломона в Йемен. Согласно другим преданиям, удод защищает Соломона от солнечных лучей и именно он доставляет письмо Соломона:

«Удод взял послание, чтобы доставить его Билкис. Та находилась в местности, которая называется Мариб и расположена от Сабы в трех днях пути. Когда удод прибыл во дворец царицы, ворота уже были закрыты, так как Билкис, ложась спать, закрывала ворота. Ключ всегда лежал у нее под подушкой. Удод вошел туда, где она спала, и бросил письмо ей на шею».

Вахаб ибн-Мунабби рассказывает, что напротив ложа Билкис было окно, в которое светило восходящее солнце. Как только солнце появлялось, Билкис просыпалась, поворачивалась к нему лицом и на коленях возносила ему молитву. Когда Худхуд подлетел к этому окну, он закрыл его своими крыльями, так что Билкис не заметила восхода солнца. Но, подумав, что солнце слишком долго не всходит, она наконец, встала посмотреть на него. В это мгновение птица бросила ей в лицо письмо.

Роль удода особенно подчеркивается на персидских миниатюрах, изображающих Билкис. Удод всегда находится недалеко от царицы. Некоторые миниатюры однозначно тематически определяются, потому что на них присутствует женщина с удодом.

Популярность Худхуда может быть связана с двумя обстоятельствами. Его украшает царский хохолок из перьев, его «придворный поклон» на арабском языке вошел в пословицу. Положение и роль легендарной птицы при дворе Соломона может прояснить один эпизод, рассказанный арабским писателем Казвини:

«Однажды Худхуд пригласил Соломона быть его гостем. «Меня одного?» — спросил Соломон. — «Нет, тебя и все твое войско я приглашаю на остров ко мне на пир».

Когда в назначенный день появился Соломон со своим войском, Худхуд взлетел в небо, поймал кузнечика, разломил его пополам, одну половину бросил в море и сказал: «Теперь ешьте, и кому не достанется мяса, то по крайней мере достанется бульон». Соломон и его люди рассмеялись, отсюда и произошла арабская пословица: «Если тебе не досталось мяса, пей бульон!»

По словам аль-Кисаи, Худхуд первоначально владел волшебным камнем Шамир. Удод зажал волшебный камень в клюве и отнес его Моисею, который нашел ему хорошее применение, использовав его в борьбе против Уга, свирепого чудовища. Позже камень Шамир оказал ценные услуги Соломону при строительстве храма. Строители не знали, чем обтесывать камни. А с помощью волшебного камня дело пошло так хорошо, что не понадобились железные инструменты. Утверждают, что не было слышно никакого строительного шума. В чем смысл истории? Она утверждает как минимум, что царица Савская через своего легендарного предка Худхуда причастна к таким великим таинствам, как строительство храма Соломона.

В других длинных мусульманских преданиях существует еще одна тесная связь между царицей Савской и волшебным камнем. Персидский визирь Белами в своей переработке «Истории мира» Ат-Табари пересказывает странную загадку царицы Савской:

«Соломон был в завоевательном походе против неверных в Йемене, когда узнал от Худхуда, что царица Савская все еще поклоняется солнцу.

Царица, со своей стороны, хотела ввести Соломона в заблуждение подарками. «Пусть он и ищет блага этого мира, — сказала она себе, — все равно он такой же царь, как любой другой, и никакой не пророк». После этого она послала ему один кирпич из золота, а другой — из серебра вместе с ларцом, в котором находился непросверленный рубин. Однако Соломон угадал содержимое ларца и приказал служащим ему демонам принести алмаз, чтобы просверлить рубин».

В других арабских легендах эта загадка передается несколько иначе. Байдвави рассказывает, что царица послала царю непросверленную жемчужину. В других легендах это был оникс с извилистым отверстием, через который нужно было протянуть нить. По совету архангела Гавриила, Соломон велит принести шелковичного червя, другой «белый червь» тянет нитку через оникс. В таком варианте эта самая известная загадка арабского фольклора дошла до наших дней.

Но не только удод связан с легендарным происхождением царицы Савской. В легенде, пересказанной аль-Масуди, Хадхад, отец Билкис, встречает не газель, а двух дерущихся змей, одну белую, другую черную, которая одерживает верх, а белой грозит поражение. Хадхад их разъединяет, убивает черную, белая же змея исчезает. В одной турецкой легенде белая змея оказывается красивым юношей, который велит царю жениться на его сестре, матери Билкис.