Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Чего хотят женщины? (сборник)
Шрифт:

Устремив ясный и твердый взор в этом направлении, глядя за пределы настоящего, в будущее, отряды пролетарского войска проводят свои ладьи среди опасностей, которые грозят им справа и слева. Эти опасности: омуты буржуазной «реальной политики», которая с таким пылом занимается поисками «дождевых червей», что не в состоянии поднять взгляд от земли к солнцу, к конечной цели; это – утесы революционного утопизма, который, побуждаемый пламенным желанием, воображает, будто можно преждевременно и искусственно создать то, что должно явиться результатом развития.

* * *

Исторической теории Маркса мы обязаны пониманием внутренней связи между реформами и революцией в истории и тем самым и правильной оценкой того и другого. Эта теория показывает нам, что реформы и революция вовсе не представляют собою двух различных способов классовой борьбы, которые можно свободно выбирать в соответствии с политической зрелостью и темпераментом.

Это скорее две различные фазы в развитии общества, органически между собой связанные и друг друга обусловливающие и сменяющие. Вследствие изменения производственных отношений в каждом периоде реформ медленно нарастает волна перемещения сил порабощенных классов, вынужденных требовать равноправия и свободы, и господствующих слоев, желающих сохранить свое привилегированное положение.

Дойдя до своей высшей точки, эта волна сносит предохранительные плотины старого соотношения сил между борющимися классами. Начинается период революции, творческая мощь которой подготовляет новую эру реформ, в ходе которых начинают действовать силы, ставшие эффективными в результате освобождения угнетенных классов народа. Пролетариат обязан отведать и холодного кушанья реформ и горячего блюда революции. Пройдя школу исторического материализма, он стоит за реформы, пока это нужно, чтобы поддержать и усилить свою революционную мощь. Да фактически он является единственной крупной реформаторской силой в буржуазном обществе. При этом, однако, пролетарий прежде всего остается революционером, не продающим своего исторического права первородства – права на свержение капиталистического строя – за реформистскую чечевичную похлебку. Пролетариат приобретает сознательность и силу для незаметной повседневной работы, неуклонно поднимающей дух эксплуатируемых в борьбе с капиталистическим строем и государством, – работы, облагороженной конечною целью, ради которой он совершается и от которой она получает свое значение.

Пролетарии хранят в своих сердцах пламенный энтузиазм, уверенность в своей цели и выдержку, необходимую для великой всемирно-исторической борьбы за освобождение путем социальной революции, борьбы, которая в условиях противоречивого развития капитализма получает все новые сильные импульсы и становится все более плодотворной. Так в деяниях пролетариата настоящее этого класса сплетается с его будущим, образуя единое целое, полное жизни, отмеченное историческим величием. Теория подает руку практике. Воинствующий пролетариат не отвергает теорию, как праздные заоблачные умствования, а постигает ее, как отражение в науке того, что действительно существует в жизни общества, и вместе с тем как отражение условий жизни собственного класса. Он не презирает практику, как место свалки для обломков разрушенных принципов и идеалов, а, напротив, считает ее открытым для него историческим полем битвы, где он действует со всей зрелостью мысли и твердостью воли.

Все это делает учение Маркса чрезвычайно ценным для пролетариата, помогая ему подняться в его политике (понимая это слово в самом широком смысле) на неизмеримую высоту по сравнению с политикой имущих классов.

Что характерно сейчас для всей буржуазной политики, независимо от того, какая партия ее провозгласила? Ковыляние от события к событию под лозунгом «После нас – хоть потоп»; беспринципность и отсутствие идеалов; несоответствие между программой и практикой. Ей не хватает кристаллизационной оси, вокруг которой сосредоточивалась бы вся ее жизнь и все стремления, такой оси, какая создается лишь великою целью, которая, будучи сама результатом хода истории, обеспечивает обществу переход его на высшую ступень прогресса и может стать высшим общим идеалом. Да и откуда взять имущим классам такой идеал, когда их политика отстаивает главным образом притязания незначительного меньшинства, направленные против благополучия подавляющего большинства, когда она ради сохранения для этого меньшинства возможности эксплуатировать и господствовать рада убежать от наступающего будущего в прошлое?

Положение пролетариата совсем иное. Теперь это – единственный класс, который может и должен вести принципиальную политику, без измены принципам и без разлада между словом и делом, проникнутую высшим идеализмом и вместе с тем – глубочайшим пониманием действительности. Ибо конечная цель социализма, открытая Марксом пролетариату, как «вечное долженствование истории» дает его политике непоколебимую точку опоры, с высоты которой он может обозреть и определить свой путь среди лабиринта мелких тропинок обыденной жизни. Как условия существования современного рабочего класса уже являются отрицанием условий жизни буржуазного общества, так его уверенно идущая к цели принципиальная политика уже есть прообраз будущей мощи и свободы человечества, сознательно творящего свою собственную историю.

* * *

Знания и труд были для Маркса содержанием и счастьем жизни. Во славу того, что он совершил, нужны не слова, а творческие дела. Давайте

же трудиться над тем, чтобы духовные богатства, накопленные Марксом в форме исторических взглядов, все более проникали в сознание пролетарских масс и руководили их волей! Давайте учиться и бороться для того, чтобы это богатство жило и множилось; другими словами: постараемся воспользоваться той научной основой, которую нам дал Маркс, тем методом исследования, какому он нас научил, чтобы все яснее и отчетливее постигать процесс исторического созидания и разрушения…

Среди широкого, бушующего моря исторических событий, в диком водовороте буржуазных общественных теорий, разработанное Марксом научное обоснование социализма подобно скалистому острову с уходящими под облака вершинами. На гранитной почве этого острова стоит пролетариат твердою стопой; отсюда взор его над утесами и морским прибоем беспрепятственно достигает приветного берега родины тех сильных и прекрасных людей будущего, которым революция дала силу, а искусство даст красоту. Творения Маркса вооружают пролетариат отчетливым пониманием неудержимого хода исторического развития, ведущего к отрицанию капитализма, к его противоположному полюсу – к социализму. Это понимание даст пролетариям твердую уверенность в своей победе, мужество для дерзания и мудрость для хладнокровного размышления, революционный пыл и железную выдержку в борьбе.

Классовая пирамида капитализма

Все это позволит осуществить на деле ту великую цель, которую Маркс сделал задачей всей своей жизни и которую выразил следующим образом в своих тезисах о Фейербахе: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

Маркс хотел освободить от пут сильнейшую волю, более мощную, чем все силы, когда-либо двигавшие историю: массовую волю пролетариев всех культурных стран. Он хотел направить ее на совершение наиболее великого из подвигов, какие только известны нам во все века: на изменение всего мира путем уничтожения классового господства и создания социалистического общества. Подвигом его собственной воли была его теория, ибо «теория становится материальной силой, как только она овладевает массами».

Введение к трудам Маркса написала великая французская революция, эпилог напишет от имени истории революция социальная.

К годовщине революции в России

(Из статьи К. Цеткин, 1918 г.)

В эти богатые событиями дни исполнилась первая годовщина того исторического, незабываемого момента, когда в России разразилась пролетарская революция. Год тому назад руководимые мужественными и самоотверженными большевиками, неуклонно увлекавшими массы вперед, Советы, революционные организации рабочих, крестьян и солдат, стали хозяевами русского государства. Их лозунг был: «Вся власть Советам!» Государственная власть была вырвана из рук так называемой чистой демократии – коалиции буржуазно-либеральных и прогрессивных партий с социал-демократами и правыми социалистами-революционерами – и перешла в руки революционной демократии, в руки свободно избранного представительства рабочих, крестьян, солдат и матросов. Это было сделано для достижения великой цели: нужно было перестроить на социалистической основе потрясенную, выведенную из равновесия экономику и общественную жизнь России и тем самым обеспечить широчайшим трудовым массам русского народа, рабочим и беднейшим крестьянам, полную социальную свободу и все человеческие права.

Пролетарская социалистическая революция (ее называют Октябрьской или Ноябрьской – в зависимости от того, каким календарем руководствуются: старым русским или западноевропейским) была последовательным дальнейшим развитием и новой, высшей ступенью Февральской (мартовской) революции, Но именно поэтому она должна была вступить в противоречие с Февральской революцией, должна была отличаться от нее по своему характеру и целям, следуя логическому закону, который гласит, что количество переходит в качество, что выход за рамки меры предмета дает новое качество. Февральская революция покончила с царизмом, со старой абсолютистской системой господства. По своей сути она оставалась буржуазной революцией, хотя ее и совершил главным образом городской пролетариат. Ее задача заключалась в осуществлении буржуазных политических целей, ибо она должна была открыть дорогу к политической демократии. Попутно она имела также задачу осуществить социальные реформы в рамках, совместимых с буржуазным, капиталистическим строем, необходимые для того, чтобы до некоторой степени удовлетворить и успокоить неимущие слои населения. И все это – в сложных, противоречивых и тягостных условиях, которые создались в России в результате мировой войны со всеми ее событиями.

Поделиться с друзьями: