Человек: откуда, как и куда

Стоит Ему произнести: «Будь!», как это сбывается. (Коран, 2:117)

Как только что родившийся младенец потенциально имеет в себе все способности своего отца, так и мы, дети Бога, содержим в себе все божественные способности. Поэтому, когда мы решительно отворачиваем душу от материального и концентрируем её внимание на духовном, она может получить доступ к «памяти природы», представляющей собой воплощённые в материальном мире мысли Логоса, как бы отражение его разума. Прошлое сохраняется в неуничтожимых Записях, там также присутствует и будущее, хотя оно труднодоступно для наполовину развитой души, потому что оно ещё не проявлено и не воплощено, хотя и столь же «реально». Душа, читая эти Записи, может передавать их телу, запечатлевать в мозгу, чтобы затем можно было зафиксировать их словами на бумаге. Когда же душа сливается с духом, как в случае «совершенных людей», завершивших человеческую эволюцию и известных как «освобождённые» или «спасённые» духи, [4] тогда доступ к божественной памяти будет постоянным, непосредственным и безошибочным. Но пока эта стадия не достигнута, получаемые сведения всегда неточны, поскольку подвержены ошибкам наблюдения и передачи.

4

Термины, используемые индусами и христианами соответственно для обозначения конца чисто человеческой эволюции.

Авторы обучались чтению этих Записей, но столкнулись с трудностями, связанными со своей незавершённой эволюцией. Они сделали всё возможное, полностью осознавая свои недостатки, повлиявшие на их работу. Однако, время от времени, они получали помощь от Старших Братьев в виде общего направления и дат, где это было необходимо.

Как и в случае других теософских книг, которые предшествовали этой, «сокровище сие находится в глиняных сосудах» [2Кор. 4:7], поэтому, с благодарностью приняв милостиво предоставленную помощь, авторы берут ответственность за все ошибки полностью на себя.

Глава I. Основные положения

Откуда появился человек и куда он идёт? Выбрав наиболее исчерпывающий ответ, мы можем сказать: человек, как духовное существо, появился от Бога и возвращается к Богу. Но наши «откуда» и «куда», использованные в названии книги, предполагают более скромное объяснение. Мы, увидев всего лишь одну страницу его жизнеописания, скопировали её, чтобы затем опубликовать повесть о рождении в плотной материи некоторых детей человеческих. Мы будем следовать за ними от мира к миру и от века к веку.

Что кроется за их рождением, О, всё ещё не прошедшая ночь? Что кроется за этими облаками, О, всё ещё не наступивший день?

И всё же наше название лишь кажется наивным, ибо тот, кто исходит от Бога и идёт к Богу, не совсем «человек». Тот луч божественного великолепия, который исходит от божества в начале проявления, тот фрагмент Его «собственного Я, преображённый в мире жизни в бессмертный дух» (Бхагавадгита, 15:7) — гораздо больше, чем человек. Человек у нас — всего лишь одна из стадий его развёртывания, а минералы, растения, животные — стадии зародышевой жизни в утробе природы, предшествующие его рождению. Человек — это стадия, в которой дух и материя борются за господство. Когда же борьба окончена, и дух подчинил себе материю, став хозяином жизни и смерти, тогда он вступает в свою сверхчеловеческую эволюцию и становится уже не человеком, а скорее, сверхчеловеком.

Здесь же мы имеем дело с ним только как с человеком в его эмбриональной стадии в минеральном, растительном и животном царствах; с его совершенствованием в человеческом царстве, наконец, с человеком как мыслителем, с его мирами и полем эволюции.

Чтобы понять историю, изложенную в этой книге, читателю следует на некоторое время переключиться на общую концепцию Солнечной системы, описанную в теософской литературе, [5] и на основные принципы её эволюции. Это не сложнее, чем запомнить технические термины какой-либо науки или названия космических объектов в астрономии. В каждом учении с глубоким содержанием есть некоторые сухие основы, которыми нужно овладеть. Невнимательный читатель найдёт их скучными, пропустит их и на протяжении последующего чтения обязательно более или менее запутается: он строит свой дом без фундамента и будет вынужден постоянно его подпирать. Внимательный же читатель не побоится этих трудностей, всё освоит и с полученными знаниями легко пойдёт вперёд, и тогда детали, которые ему встретятся, сразу встанут на свои места. Тем, кто выбирает первый способ, лучше пропустить эту главу и сразу перейти к главе II. Понятно, что более усидчивые читатели не пожалеют часа своего времени, чтобы освоить то, что мы порекомендовали.

5

В первую очередь, это такие книги, как «Тайная доктрина» Е. П. Блаватской, «Эзотерический буддизм» и «Growth of the Soul» А. П. Синнетта и «Древняя мудрость» А. Безант. Правда, есть небольшие отличия в названиях сфер Земной цепи у Е. П. Блаватской и А. П. Синнетта, но основные факты идентичны.

Знаменитый философ Платон, один из величайших интеллектуалов мира, идеи которого сильно повлияли на европейскую мысль, сделал многозначительное заявление: «Бог геометризирует». Чем больше мы изучаем природу, тем больше осознаем этот факт. Листья растений располагаются в определённом порядке, согласно последовательности: 1/2, 1/3, 1/5, 3/8, 5/13 и т. д. Частоты колебаний, соответствующие последовательным нотам гаммы, можно точно так же расположить в виде правильного ряда. Некоторые болезни обостряются в определённые дни: в 7-й, 14-й и 21-й случаются кризисы, приводящие либо к выздоровлению, либо к смерти. Нет смысла множить примеры.

Таким образом, нет ничего удивительного в том, что в строении нашей Солнечной системы мы видим постоянное повторение числа семь. Из-за этого его называют «священным числом», хотя эпитет «значимое число» был бы лучше. Фазы Луны естественным образом составляют две недели роста и столько же — убывания, а четверть лунного цикла даёт нам неделю из семи дней. И мы видим семёрку главным числом нашей Солнечной системы, потому что её ведомства поделены на семь частей, а те ещё раз делятся на второстепенные семёрки, которые — на другие семерки и т. д. Верующий читатель, возможно, вспомнит о семи Амешаспентах в зороастризме или же о семи Духах перед престолом Бога — в христианстве, теософ представит себе высшего тройственного Логоса системы с его служителями, носящими имя «правителей семи цепей», [6] каждый из которых руководит своим отделом системы, подобно вице-королю у императора. Нас интересует здесь только один отдел, но со всеми подробностями. Солнечная система содержит десять отделов, ибо, хотя и укоренена в семи, развивает десять отделов, поэтому десятка называется мистиками «совершенным числом». А. П. Синнет удачно назвал эти отделы «схемами эволюции», и в рамках каждой из этих схем развиваются или будут развиваться их человечества. Теперь же мы ограничимся нашим собственным человечеством, конечно, не забывая о том, что существуют и другие, и что Разумы, достигшие очень высокого уровня развития, могут переходить из одной схемы в другую. И действительно, такие пришельцы перешли на нашу Землю на одном из этапов её эволюции, чтобы направлять и помогать нашему, только что появившемуся, человечеству.

6

У них ещё было название — планетарные Логосы, что часто приводило к путанице, поэтому здесь не используется.

Диаг. I. Семь схем эволюции.

Схема эволюции состоит из семи больших эволюционных стадий, каждая из которых называется цепью. Это название основано на том факте, что цепь состоит из семи сфер, взаимосвязанных друг с другом, то есть, цепь имеет семь звеньев, и каждое звено представляет собой планету. На диаграмме I изображены семь схем вместе с Солнцем в центре, и в любой момент времени активным будет только одно из колец каждой схемы. Любое кольцо каждой из этих семи схем состоит из семи сфер, но они не изображены, чтобы сэкономить место. Сферы показаны на следующей диаграмме.

Диаг. II. Семь планетных цепей.

На диаграмме II изображена отдельная схема, имеющая семь стадий эволюции, то есть, семь последовательных цепей. Схема показана связанной с пятью типами материи, существующими в Солнечной системе. Материя каждого вида состоит из определённых атомов: твёрдые тела, жидкости, газы и эфиры одного вида материи представляют собой группу атомов одного типа. [7] Материя носит название, соответствующее тональности сознания, на которую она откликается: физическая, эмоциональная, ментальная, интуитивная, духовная. [8] В первой цепи её семь сфер A, B, C, D, E, F, G [9] расположены так: А, корневая сфера, и G, семенная сфера, находятся на духовном плане, ибо всё спускается от высшего к низшему, от тонкого к плотному и снова поднимается к высшему, обогащённое достижениями путешествия, приобретениями, служащими семенем для следующей цепи; сферы B и F находятся на интуитивном плане, одна собирает, а другая ассимилирует; сферы С и Е относятся к высшему ментальному, в сходных отношениях; сфера D — точка поворота, точка баланса между восходящей и нисходящей дугами, находится в низшей части ментального плана. Указанные пары сфер в каждой цепи всегда тесно связаны, но одна является грубым наброском, другая же — законченной картиной. Во второй цепи все сферы опустились на одну ступень ниже, а сфера D находится на эмоциональном плане. В третьей цепи они опустились ещё на одну ступень ниже, и D достигает физического плана. В четвёртой цепи, и только в четвёртой — средней из семи, наиболее глубоко вовлечённой в самую плотную материю и являющейся поворотной точкой цепей так же, как D — для сфер, есть три сферы — C, D и Е, существующие на физическом плане. На обратном пути восхождение как бы похоже на нисхождение: в пятой цепи, как и в третьей, одна физическая сфера; в шестой, как и во второй, сфера D — на эмоциональном плане; в седьмой цепи, как и в первой, сфера D является ментальной. С окончанием седьмой цепи схема завершается, принеся плоды эволюции.

7

См. «Оккультную химию» А. Безант и Ч. Ледбитера.

8

Физическая материя — это материя, с которой мы ежедневно имеем дело в нашей жизни. Эмоциональная материя — та материя, которая приводится в вибрацию желаниями и эмоциями и называется в наших старых книгах астральной, название, которое мы, в некоторой степени, сохранили. Ментальная материя — та, что подобным образом реагирует на мысли. Интуитивная материя (буддхическая на санскрите) — та, что служит носителем высшей интуиции и всеобъемлющей любви. Духовная материя (атмическая) — та, в которой действует творческая воля.

9

Верхняя левая сфера — это A; следующая пониже — B; и так далее до верхней правой сферы G.

Семь схем нашей Солнечной системы можно для удобства называть по именам сфер D, имеющимся в каждой из них, поскольку они уже известны нам. Вот эти наименования: Вулкан, Венера, Земля, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун (см. диаг. I). В схеме, к которой принадлежит наша Земля, цепь, предшествовавшая нашей Земной цепи, была третьей по счёту, и её единственная физическая сфера, а именно D, была той, каковая теперь является нашей Луной. Поэтому третья цепь называется Лунной, а вторая и первая цепи не имеют названий и обозначаются только номерами. Наша Земная цепь является четвёртой по счёту и, следовательно, имеет три из семи своих сфер в физическом проявлении, её третьей сферой С является планета Марс, а пятой сферой Е — планета Меркурий. Схема Нептуна с планетой Нептун в качестве сферы D также имеет ещё две сферы своей цепи на физическом плане: С и Е являются двумя связанными с ней физическими планетами, существование которых упоминалось в теософской литературе ещё до того, как они были открыты астрономами, и таким образом, достигла своей четвёртой цепи. Венерианская схема приближается к концу своей пятой цепи и, следовательно, Венера недавно потеряла свой естественный спутник, который был сферой D её предшествующей цепи. [10] Планета Вулкан, каковую, возможно, наблюдал Гершель, но которая, как говорят, теперь исчезла, находится в своей шестой цепи, но об этом у нас нет никакой информации. Юпитер пока не имеет своего человечества, но на его спутниках живут существа с плотными физическими телами.

10

Следует напомнить, что спутник Венеры видел Гершель.

Диаграммы III и IV демонстрируют связи между семью цепями схемы и эволюционное продвижение от одной цепи к другой. Сначала следует изучить диаграмму III, представляющую собой упрощённую диаграмму IV, которая является копией диаграммы, нарисованной Учителем. На первый взгляд, она несколько озадачивает, однако, очень хорошо просветляет, если хорошенько разобраться.

Диаг. III. Последовательные волны жизни.

На диаграмме III изображены семь цепей схемы в виде столбцов. Каждая секция столбца представляет одно из семи царств природы: три элементальных, минеральное, растительное, животное и человеческое. [11] Божественные потоки жизни, отмеченные стрелками, идут по диагонали от царства к царству. Седьмой поток жизни — единственный, который проходит через семь царств в пределах одной схемы. Он входит в первую цепь в первом элементальном царстве и развивается в течение времени существования цепи. Затем он переходит во второе элементальное царство второй цепи и развивается там в течение своего жизненного периода. Далее он проходит третье элементальное царство третьей цепи и входит в минеральное царство четвёртой. Затем он последовательно проходит через растительное и животное царства пятой и шестой цепей и достигает человеческого царства в седьмой. Таким образом, схема полностью обеспечивает поле эволюции для потока божественной жизни от одушевлённой материи до человека. [12] Остальные потоки либо начались в иной схеме и вошли в текущую на том уровне эволюции, которого они уже достигли, либо вошли в неё слишком поздно и не имеют возможности достигнуть человеческого царства в этой схеме.

11

Элементальные царства — это три инволюционных стадии жизни при её нисхождении в материю. Все семь царств могут быть изображены на нисходящей и восходящей дуге, аналогично цепи и её сферам: 1-е элементальное соответствует сфере A, 2-е элементальное — B, 3-е элементальное — C, минеральное — D, растительное — E, животное — F и, наконец, человеческое царство соответствует сфере G.

12

Эти семь жизненных потоков и шесть дополнительных вхождений в первые элементальные царства остальных шести цепей, всего — тринадцать, представляют собой последовательные импульсы, которые являются для этой схемы тем, что теософы называют «вторичной жизненной волной», то есть, потоком жизни, исходящим от второго Логоса, в индуизме — от Вишну, в христианстве — от Бога-сына.