Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости

Одураченный случайностью —тот, кто путает удачу с детерминизмом, плодя разные предрассудки с практическими последствиями, среди которых вера в то, что более высокие заработки в некоторых профессиях— результат мастерства, хотя в них есть значительная компонента удачи.

Ошибка лотерейного билета —наивная аналогия,уравнивающая инвестиции в накопление положительных Черных лебедей

с собиранием лотерейных билетов. Лотерейные билеты не масштабируемы.

Ошибка подтверждения (или платоническое подтверждение). Вы ищете случаи, которые подтверждают ваши убеждения, вашу конструкцию (или модель), и находите их.

Платоничность—сосредоточенность на четко очерченных и легко различимых объектах, скажем, треугольниках (или же ясных социальных понятиях, таких как дружба и любовь), в ущерб более аморфным и менее определенным структурам.

Платоническая складка — место, где наши платонические идеи входят в контакт с реальностью и где проявляются побочные эффекты моделей.

Проблема индукции — логико-философское продолжение проблемы Черного лебедя.

Проблема обратного проектирования. Легче предсказать, как кубик льда растает в лужу, чем, глядя на лужу, угадать форму кубика льда, из которого она могла образоваться. Эта "обратная задача" заставляет с подозрением относиться к нарративным дисциплинам (таким как курсы истории).

Проблема "пустых костюмов" (или проблема "экспертов"). Некоторые специалисты не имеют никакого профессионального преимущества перед остальным населением, но по какой-то причине и вопреки опыту считаются экспертами: клинические психологи, экономисты, "эксперты" по рискам, статистики, политические аналитики, финансовые "эксперты", военные аналитики и т. д. Они "приправляют" свои заключения красивыми фразами, профессиональным жаргоном, сложными расчетами и часто носят дорогие костюмы.

Проблема скрытых свидетельств состоит в том, что, оглядываясь на прошлое, мы видим не всё, а только наиболее светлые моменты процесса.

Распределение вероятности — модель, используемая для вычисления шансов различных событий, то есть того, как они "распределяются". Говоря о гауссовом распределении, мы имеем в виду, что с помощью гауссианы можем просчитать вероятность различных событий.

Слепота в отношении Черного лебедя — недооценка роли Черного лебедя и иногда переоценка одного конкретного.

Случайность как неполная информация —часто мы не в состоянии предугадать событие потому, что наше знание о его причинах неполно, а вовсе не потому, что оно обладает свойствами, делающими его непредсказуемым.

Среднестан—область,где правит посредственность и где не часты оглушительные успехи или провалы. Ни одно отдельное наблюдение не может заметно повлиять на совокупную величину.

В Среднестане берет свое начало гауссиана. Между гауссианой и степенными законами существует такое же качественное различие, как между газом и водой.

Статистический порочный круг (или проблема зацикленности статистики). Намнужны данные, чтобы верно оценить распределение вероятностей, с которым мы имеем дело.Как нам узнать,что у нас их достаточно? Из распределения вероятностей. Если он о нормальное, то хватит нескольких точек. Как нам определить,что оно нормальное? На основании данных. Итак,нам нужны данные,чтобы понять,какое перед нами -распределение вероятностей, и нам нужны параметры распределения вероятностей, чтобы понять, сколько данных нам нужно. Это порочный круг, который трудно преодолеть и который довольно бесстыдно обходят, прибегая к гауссиане и ее родичам.

Стратегия Апеллеса—стратегия поиска встреч с наибольшим ко-личеством" добрых" Черных лебедей.

Стратегия "штанги"—метод, заключающийся в соединении оборонительного и крайне авантюрного подходов. Основная часть активов должна изолироваться от всех зон неопределенности, а их малая доля—пускаться в рискованнуюигру.

Футурологическая слепота — наша естественная не способность принимать в расчет свойства будущего; сродни аутизму, который мешает принимать в расчет наличие других сознаний.

Эпилогизм—свободный от всяческих теорий подход к истории, состоящий в накоплении необобщаемых фактов и основанный на осознании опасности выискивания причин.

Эпистемическая непроницаемость. Случайность есть результат неполной информации. Она функционально неотличима от "истинной" или "физической" случайности.

Эпистемическая самонадеянность. Измерьте разницу между тем, что человек действительно знает, и тем, что, как ему кажется, он знает. Преувеличение своих познаний — эпистемическая самонадеянность, критическое отношение к ним — эпистемическая скромность. Эпистемократ — это тот, кто обладает эпистемической скромностью.

Этическая проблема Черного лебедя. Поскольку каждый Черный лебедь неповторим, существует страшная несправедливость в распределении наград между теми, кто предотвращает, и теми, кто исправляет ущерб.

Bildungsphilister — филистер, не обладающий настоящей, глубинной культурой. В терминологии Ницше, это узколобый читатель газет и любитель оперы, чьи знания поверхностны, а взгляды мелки. Я распространяю этот термин на краснобаев теоретиков, которым не хватает воображения, любопытства, эрудиции и культуры, чтобы хоть на минуту оторваться от своих идей, выйти за рамки своей "дисциплины". Это не позволяет им увидеть, что их идеи находятся в конфликте со структурой мира.

Библиография

Библиография

Abarbanell,JefferyS.,andVictorL.Bernard,1992,"TestofAnalysts' Overreaction/UnderreactionofEarningsInformationasan ExplanationforAnomalousStockPriceBehavior."Journal of Finance '47:1181-1207.

Aczel,AmirD,2004,Chance: A Guide to Gambling, Love, the Stock Market, and Just About Everything Else. NewYork:Thunder'sMouth Press.

Adamic,Lada,1999,"TheSmallWorldWeb."Lecture Notes in

Computational Science 1696:443-452. Adamic,Lada,andBernardoA.Huberman,1999,"TheNatureofMarkets

intheWorldWideWeb."Quarterly Journal of Electronic Commerce 1:

5-12.

Albert,R.,andА.-L.Barabasi,2000,"TopologyofEvolvingNetworks: LocalEventsandUniversality."Physical Review Letters 85:5234-5237.

Albert,R.,H.Jeong,andA.-L.Barabasi,2000,"ErrorandAttack

ToleranceofComplexNetworks."Nature 406:378-382. Albouy,Fran<;ois-Xavier,2002,Le temps des catastrophes. Paris:Descartes

&Cie.

Al-Ghazali,1989,"MikhtaratMinAhtharAl-Ghazali."InSaliba,Jamil,

Tarikh Al Falsafa Al Arabiah. Beirut:AlSharikahAlAhlamiahLilk-itab. Allen,MarkS.,2006,"TransformationsinMaoriWarfare:Toa,Pa,and

Pu."InElizabethN.ArkushandMarkW.Allen,2006. Allen,Michael,2003,The Truth About Writing. Wiltshire:Kingsfield

Publications.

,2005,On the Survival of Rats in the Slushpile: Essays and

Criticism. Wiltshire:KingsfieldPublications. Allport,D.A.,1975,"TheStateofCognitivePsychology."Quarterly