Четырнадцать гениев, которые ломали правила.

Власть получает тот, кто берет ее!

Адлер говорил: «Жажда совершенства, превосходства над другими и власти» — основной мотив человека. Мои герои несомненно подтвердили взгляд Адлера. Они усвоили себе власть внутренне, одной силой своей воли, и часто брали власть внешнюю, выпущенную из рук других. Они доказали тезис, что власть получает тот, кто берет ее. Люди, пытающиеся выжить в спасательной шлюпке,

всегда полагаются на того, кто выступает вперед и берет ответственность на себя. Подобная власть исходит изнутри, а не снаружи, и те, кто получает огромную власть, — это люди, которых не пугают трудности и неизвестное будущее и которые именно для того и выходят вперед, чтобы взять власть на себя. Они обладают невообразимой верой е себя, и эта вера пересиливает все тревоги и заботы. Истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях. Действительно сильные мира сего понимают это. Начавший с нуля миллионер Эндрю Карнеги не только обладал огромной властью, но и понимал ее природу: «Вы можете отобрать у нас наши фабрики, наше ремесло, каши пути сообщения и наши деньги — не оставить нам ничего, кроме нашей организации — и через четыре года мы вновь достигнем прежнего положения». А я пойду еще дальше и скажу, что и организация не так уж важна, так как и ее можно восстановить, если руководитель обладает хорошо тренированной силой воли. Не компании, а сами люди создают организации, изготавливают продукцию и продают ее. Корпорация существует лишь как легальная общность, а ее успехи или поражения — прямой результат действий людей, ее составляющих. Люди и их воля, а не организация — вот что имеет решающее значение для дела. Люди, знающие свою цель, несомненно привлекут последователей. Те же, кому этого не дано, обречены сами пополнять ряды таких последователей в поисках знающего лидера. Но здесь речь идет не о них, а о людях с несгибаемой волей.

Зачастую люди, обладающие ницшеанской волей к власти, идут на большой риск; неизвестность притягивает их. Про таких говорят, что у них «хватает духу» или что у них «крепкий характер». Примером личности с большой силой воли является Стив Джобс, один из основателей «Эппл Компьютер», взявший власть, ему не принадлежавшую. Джобс не занимал в компании никакой должности и, хотя он был одним из учредителей, внутри компании не имел никакой власти. Но даже находясь в таком положении он сводил инженеров с ума, принимая любое важное решение в «Эппл», запуская проекты и изменяя конструкторские решения винчестера. Так как кроме него взять власть было некому, он и получил ее.

Чтобы занять лидирующее положение в бизнесе, предприниматели и изобретатели часто используют смелые, волевые подходы. У этих людей самолюбие и самоуверенность развиты так сильно, что никаким бюрократам не сбить их с толку. Подобные индивидуумы составляют лишь маленький процент от общего населения, и все же непропорционально огромное количество власти в этом мире принадлежит именно им. Личности прометеевского типа имеют необыкновенную предрасположенность к приобретению власти. Двенадцать из четырнадцати героев этой книги обладали прометеевским темпераментом и смогли убедить других следовать за ними навстречу неизвестной судьбе.

Сила воли и самоактуализация

Множество людей беззащитны и ищут себе лидера, наделенного способностью убедить их в своей правоте. Люди желают следовать за могущественным вождем любой ценой. Лучший пример тому — приход к власти Гитлера и Наполеона. На Гитлера повлияли идеи Шопенгауэра о воле и идея Ницше о «сверхчеловеке». В «Майн Кампф» он писал: «Сила воли значит больше, чем знания», как бы предсказывая тезис об иерархии власти. Гитлер решил переделать «белокурую бестию» Ницше в модель немецкого «сверхчеловека», арийца — гражданина Третьего Рейха. В Наполеоне Ницше видел архетип «сверхчеловека», написав по этому поводу: «Что за благословение, что за избавление это появление абсолютного правителя — появление Наполеона послужило последним великим доказательством: история Наполеоновского влияния — это почти что история наивысшего счастья». Ницше пошел еще дальше и изрек: «Бог умер». Эта философская доктрина предполагала, что человек один, без помощи высшего существа ищет пути выживания. «Сверхчеловек» был создан как спаситель человечества, оставшегося без Бога; спаситель, который поведет людей к новой, более высокой ступени развития воли.

Жаждущие добиться совершенства должны «сами» подчиниться своей «воле». Для творческих, новаторских, предпринимательских начинаний требуются лидеры с сильной волей. Все четырнадцать героев, чтобы подняться на вершину, использовали свою силу воли. Практически для получения власти и влияния Наполеон, Гитлер, Дункан, Монтессори, Пиаф, Пикассо, Тесла и Райт вообще не прибегали к другим источникам, кроме воли. Психолог Карл Роджерс (1959) писал: «Основным направлением в искусстве является, как оказывается... стремление человека выразить себя, реализовать свои возможности». Несомненно, мои герои выражали себя через свою волю. Подробно особенности их прихода к власти рассматриваются в соответствующих главах.

Сила воли асексуальна

Клеопатра, Екатерина Великая, мадам Кюри и Маргарет Тэтчер — вот примеры могущественных женщин, использовавших свою волю для достижения верховной власти. В погоне за властью прибегать к воле склонны скорее мужчины, так как само общество приучает их смотреть на себя как на господствующий пол. В традиционном плане мужчины видятся могущественными, а женщины — уступчивыми. Это необязательно может быть правдой, но заранее определяет мужчин как более эгоцентричных существ по сравнению с женщинами. Женщины более склонны к межличностным связям, тогда как мужчины сконцентрированы больше на себе. Если женщинам приходится наиболее полно использовать свою власть, они должны затратить большую часть своего «я» или «воли» на пути к вершине.

Саморазрушительные склонности

Политики и творцы зачастую обнаруживают склонность к саморазрушению. Платон писал: «Никто не желает вредить самому себе, следовательно, все зло совершается неумышленно». Те самые качества, которые сделали великих великими, послужили причиной их самых громки провалов. Большинство моих героев не уничтожали себя сознательно, за них это делали их одержимый энтузиазм и потребность в успехе. Эти гении были до такой степени игроками по своей сути, что их часто обвиняли в желании умереть. Некоторые из них даже осознавали, что играют с огнем. Наполеон писал: «Что за ярость несет меня к моей собственной гибели? В самом деле, что делать мне в этом мире? Не все ли равно как покончить с собой, ежели я и так должен умереть?»

В качестве примера того, как используется риск для достижения власти, не найти никого лучше Амелии Эр-харт и Говарда Хьюза. Оба искали щекочущих нервы приключений, ставя на кон свою полную риска жизнь ради славы и денег. Оба безумно любили летать, и их бесшабашные выходки в воздухе стали причиной семи серьезных катастроф. Их подвиги позволили обоим побить множество континентальных и межконтинентальных рекордов по скорости полета в период между 1928 и 1938 годами. Что заставляло этих двух привлекательных и преуспевающих людей выжимать из себя и своих самолетов все возможное, забыв о благоразумии? Что подвигло их летать быстрее и дальше, чем кто-либо из представителей этой профессии (в то время порог смертности среди летчиков-почтовиков составлял 75%)? Очевидно, это была внутренне мотивированная потребность стать лучшими из лучших и удовлетворить глубокую нужду в острых ощущениях.

Психолог Фрэнк Фарли отнес Амелию Эрхарт к числу искательниц острых ощущений или типу Т-личности с необычайно высоким уровнем содержания тестостерона. Фарли считает, что высокое содержание тестостерона — ключевой элемент, объединяющий всех рискованных людей. Согласно гипотезе Фарли Эрхард и Хьюз несомненно относятся к Т-личностям. Оба отвечают и другим его непременным условиям, таким как: вызывающее поведение, новизна, честолюбие, творческая энергия, сексуальность, страсть к приключениям.

И Эрхарт, и Хьюз постоянно игнорировали все возможные последствия, поднимая в воздух самолеты , которые неминуемо разбились бы. Оба время от времени так играли своими жизнями, что казалось, они желали погиб-

нуть. Впервые Хьюз поиграл со смертью во время съемок фильма «Ангелы ада», когда разбился на истребителе времен первой мировой войны, не зная как им управлять. Из самолета его вытащили без сознания. Во время второй мировой войны при испытательном полете рухнул в озеро Мид «Сикорский S-43». Два пассажира погибли, а Хьюза снова вытащили без сознания, прежде чем самолет ушел на дно.

Последняя катастрофа Хьюза была хуже всех и во многом объясняла причины его дальнейшего эксцентрического поведения. 7 июля 1946 года Хьюз сам испытывал свой истребитель XF-11. Хьюз был решительно настроен выжать из самолета все возможное, чтобы блеснуть его превосходными летными качествами перед ВВС. Хьюз залил чересчур много топлива вопреки всем установленным ограничениям и вдобавок к многочисленным нарушениям пролетел над домом Кэтрин Хепберн. Получив приказ садиться, Хьюз продолжал полет, потерял контроль над машиной и рухнул на дом в Западном Лос-Анджелесе. Он неминуемо сгорел бы, если бы не отважный зритель, который вытащил его из горящего самолета. Он рисковал умереть в любую минуту, и его спешно отвезли в больницу. Хьюз потерял много крови и просто визжал от боли, у него была раздавлена грудь, поврежден череп и смещено сердце. Доктора не ожидали, что он выживет. За время катастрофы Хьюз постарел на двадцать лет и отныне начал вести жизнь наркомана, так как принимал наркотики, чтобы смягчить боль. Боль от повреждений, полученных в катастрофе, которой не следовало случаться. Она уничтожила его физически и морально и явилась результатом его собственной скрытой потребности преуспеть больше других.