Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
В Германии изречение «Простить, но не забыть» приписывается О. фон Бисмарку. > Duden, S. 484.
В политике нет друзей, есть только союзники.
Приписывается. > Safire, p. 297.
п «У Англии нет постоянных друзей, есть только постоянные интересы» (П-5).
Я – идеалист без иллюзий.
Приписывается. > Jay, p. 204.
(Kepler, Johannes, 1571—1630), немецкий астроном
Я измерил небо.
Начало приписываемой
Господь Бог ждал шесть тысяч лет, пока поймут его творение; так что я могу подождать двести лет, пока поймут мой труд.
Приписывается. > Benham, p. 494a.
(Cњur, Jaques, ок. 1395—1456), французский купец и финансист; выполнял дипломатические поручения короля Карла VII
Для храброго сердца нет невозможного. // A cњur vaillant rien d’impossible.
Девиз Кёра, обыгрывающий созвучие его фамилии со словом «сердце» («cњur»). > Boudet, p. 552.
Примерно с 1560 г. – девиз Жанны Наваррской, матери Генриха IV, а затем и самого Генриха IV. > Stevenson, p. 1227.
Часто цитируется в форме: «Для храбрых сердец...».
(Curran, John Philpot, 1750—1817), ирландский оратор и судья
Условие, при котором Бог даровал человеку свободу, – это неустанная бдительность.
Речь в Дублине 10 июля 1790 г.
Jay, p. 107
Обычно цитируется: «Цена свободы – неустанная (вечная) бдительность» («Eternal vigilance is the price of liberty»). Это изречение приписывалось Томасу Пейну, Томасу Джефферсону и др. > Morris, p. 208.
Отсюда у Дж. Оруэлла: «Порою мне кажется, что цена свободы – не столько вечная бдительность, сколько вечная грязь» («Дорога к пиру Уигана», гл. 4) (1937). > Bloombsbury, p. 259.
п «Лучшее ограждение от тиранов – недоверие граждан» (Д-47); «Основная добродетель гражданина <...> бдительность» (Р-48); «Люди, я любил вас, будьте бдительны!» (Ф-118).
(Kerouac, Jack, 1922—1969), американский писатель
Мы – разбитое поколение. // We’are beat generation.
Керуак – Джону Клеллону Холмсу в нояб. 1948 г. (по свидетельству Холмса в книге «Больше мне нечего сообщить», 1967). В печати выражение появилось четыре года спустя; статья Холмса в «Нью-Йорк таймс мэгэзин» от 16 нояб. 1952 г. называлась «Это разбитое поколение» («This Is the Beat Generation»). > Bartlett, p. 750.
Согласно самому Керуаку, выражение «beat generation» появилось, когда они с Холмсом искали современный аналог понятий «потерянное поколение» (п С-73) и «экзистенциализм». > «Playboy», June 1959; цит. по: Augard, p. 164.
На русский «beat generation» переводится обычно как «поколение битников». Слово «битник» («beatnik») также придумал Керуак – после 1957 г., под влиянием русского «спутник». У негритянских джазменов «beat» означало «усталый», «разбитый».
(King, Martin Luther, 1929—1968), борец за гражданские права (США)
Несправедливость где бы то ни было – угроза справедливости повсюду.
Письмо из Бирмингемской тюрьмы (Алабама) от 16 апр. 1963 г.
Jay, p. 210
У меня все еще есть мечта. Эта мечта – плоть от плоти «американской мечты». <...> У меня есть мечта, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сесть вместе за братскую трапезу.
Проповедь перед участниками марша на Вашингтон 28 авг. 1963 г.
Клюкина, с. 119
Зачин «У меня есть мечта...» («I have a dream...») повторялся и в других выступлениях Кинга.
п «Американская мечта» (А-25).
Всех тревожит долгое жаркое лето, чреватое бунтами. Но за нами – долгая холодная зима, когда мало что было сделано для улучшения жизни тех, кто начинает бунты .
Речь в июне 1967 г., накануне негритянских волнений в Ньюарке и Детройте
Rees, p. 62
«Долгое жаркое лето» («The Long Hot Summer») – волнения в негритянских гетто США 1966—1967 гг. Так назывался кинофильм (1958) и телесериал (1965) по мотивам прозы У. Фолкнера; названием фильма послужило первоначальное загл. III части романа Фолкнера «Деревушка» (1940). > Клюкина, с. 120.
Бунты – это, в сущности, язык тех, кого не выслушали.
«Куда мы идем?» (1967)
Jay, p. 211
Наконец-то свободен. // Free at Last.
Выступая 23 июня 1963 г. в Детройте (а затем 28 авг. в Вашингтоне), Кинг процитировал строки из негритянского спиричуэла: «Наконец-то свободны, / Наконец-то свободны, / Хвала Всемогущему Господу – / Мы свободны».
Кинг был убит расистом в 1968 г. Надпись на его надгробии в Атланте (Джорджия) сделана в первом лице: «Наконец-то свободен, <...> я свободен» («Free at last, free at last, thank God Almighty I’m free at last»). > Rees-87, p. 192; Jay, p. 211.
Ср. также: «Наконец-то он свободен, наконец он в безопасности, наконец он бессмертен» – Сенека об умершем («Утешение к Полибию», IX, 7). > «Вестник древней истории», 1991, № 4, с. 244.
(III в. до н.э.), фессалиец, ученик Демосфена, советник эпирского царя Пирра
«Будет у нас <...> полный досуг, ежедневные пиры и приятные беседы». – «Что же мешает нам теперь пировать и на досуге беседовать друг с другом?»
Перед походом Пирра в Италию (280 до н.э.) Киней спросил, что даст победа над римлянами. Пирр ответил, что тогда он сможет завладеть всей Италией, потом Сицилией, потом Карфагеном, а потом и всей Грецией. «Но когда все это сбудется, что мы тогда станем делать?» – спросил Киней. «Будет у нас полный досуг...» и т.д. (Плутарх, «Пирр», 14). > Плут.-94, 1:442—443.