Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых
Шрифт:
О. Николь
Религия Иисусова восторжествует над настоящими оскорблениями со стороны неверующих, как восторжествовала над прошедшим неистовством своих врагов; она торжествует над пером нынешних лжемудрецов, как восторжествовала уже над мечом древних своих гонителей.
«Облачко, оно пройдет» – так сказал святой Афанасий об Юлиане Отступнике, который после кратковременного правления, в течение которого выказал столько отъявленной вражды против христианства, умирал со словами: «Галилеянин, Ты победил!». Это же самое изречение (святого
Ф. Шафф
6. Вера и добрые дела
Вера, чтобы ей быть спасительною, требует жизни по вере. Ибо вера без дел мертва есть (Иак. 2, 26) и, следовательно, не способна довести человека до жизни вечной.
Свт. Филарет Московский
Добрые дела – душа веры; вера с добрыми делами – живая вера.
Грех и вера не могут жить вместе: с верою необходимо соединяется в то же время и добродетель.
Прот. И. Толмачев
Как огню свойственно согревать, воде орошать, свету просвещать, так вере живой свойственно обнаруживаться в добрых делах.
Свт. Тихон Задонский
Внутренняя вера мертва без внешних дел не потому только, что без дел нельзя судить о ее жизни, но и потому, что без дел невозможна самая ее жизнь так же, как нельзя животному жить без вдыхания и выдыхания воздуха.
Вера без дел мертва. Это – вера мысли, а не сердца, а не жизни.
Филарет, архиеп. Черниговский
Правая вера при порочной жизни не приносит никакой пользы.
Свт. Иоанн Златоуст
Что пользы – верить по-христиански, а жить по-язычески?
Безрассудно сомневаться в истине того учения, которое открыто Богом, запечатлено кровию бесчисленных мучеников, подтверждено чудесами и признано самими злыми духами, но несравненно безрассуднее верить истине сего учения, а жить так, как будто вовсе оно было не истинное.
Не вера на словах спасает нас, но дела, соединенные с верою (см.: Иак. 1, 22; Гал. 5, 6).
Прот. И. Толмачев
Вера без дел и дела без веры равно будут осуждены.
Верить только, что Бог есть, еще недостаточно; и бесы веруют; должно веру оправдывать делами: такой веры от нас требует Христос.
Если желаешь спасен быть верою, возлюби Того, в Кого веруешь.
Свт. Филарет Московский
Вера без любви есть образ без жизни.
Он же
С любовию – христианская вера; без любви – вера демонская.
Располагай своим поведением по своей вере. Веруешь хорошо, так и живи хорошо.
Предайся вере душою твоею и всею жизнию твоею, так, чтобы вера была главною мыслию твоей жизни, и вся твоя жизнь – выражением
веры.Свт. Филарет Московский
7. Об отношениях человека К богу. Благоугождение Богу. Памятование Бога. Упование на Бога. Страх к Богу. Любовь к Богу
Один Бог существует для Себя; мы же все существуем для Бога.
Угождать Богу – вот твое блаженство; быть с Ним в соединении – вот твое назначение, правило всех твоих деяний.
Некто спросил авву Пимена: «Как должно жить человеку?». Старец отвечал: «Посмотрим на Даниила (пророка); не нашлось на него иного обвинения, как только в служении Господу Богу его».
Так все делай и так обо всем думай, чтобы угодить Богу; а если нет у тебя этой мысли, то потеряет свою цену всякое твое делание.
Преп. Ефрем Сирин
О всяком деле, предприемлемом тобою, не спрашивай прежде, будет ли оно приятно, выгодно для тебя и похвально пред людьми, но прежде и паче всего испытывай, будет ли оно угодно Богу, не будет ли противно Его заповедям?
Свт. Филарет Московский
Сперва честь Богу, а потом уже забота и о прочем.
Свт. Иоанн Златоуст
Ищи того, что Божие, и человеческое последует весьма легко.
Ты позаботься о Божием, и Бог позаботится о твоем.
Свт. Иоанн Златоуст
Бог необидлив и награждает труды и терпение человека; и человек должен быть таким же в отношении к Богу – не должен скупиться на труд и терпение.
Ты должен быть достоин Того, Который тебя назвал Своим сыном, и во всем ты должен поступать так, как прилично сыну Божию. Посему, когда ты начинаешь что-нибудь делать, то вспомни, что ты называешь Бога Отцем своим.
Мы хотим себе послушных детей, а сами не хотим быть послушны Богу.
Чтобы последовать воле Божией, должно прежде всего свою волю оставить.
Молодое деревце привязывают к тычинке, и оно растет прямо и правильно. Так и душа, которая связала свою волю с волею Божиею, восходит горе [10] , к Богу.
10
«Восходить горе» – возвыситься над всем чувственным и устремиться к престолу благодати Божией, стать пред Ним – Ред.
Прот. И. Толмачев
Ничего нет лютее, как держаться своей воли и жить не по воле Божией.
Если ты не чувствуешь в себе постоянного желания исполнять то, что угодно Богу, то ты и слеп, и глух, и нем, и без рук, и без ног – несравненно хуже расслабленного.
Даже и мы не принимаем в свои друзья, не допускаем в свое общество, не терпим в своем доме того, кто живет всегда в противоречии с нами. Так и Бог, и тем более Он, как Всесвятый и Правосудный, никогда не приимет в Свое Небесное Царство людей с упорною, злою волею.