Даша-мула-таттва
Шрифт:
двибхуджам мауна-мудратйам
вана-малинам ишварам
«Мы поклоняемся сыну Нанды Махараджа. Он одет как пастушок; Его божественные глаза подобны распустившимся цветам лотоса; у Него тело цвета грозовой тучи; Его одежда сияет, словно золото; у Него прекрасная двурукая форма. Он стоит в задумчивом молчании, украшенный гирляндой из лесных цветов».
Обсуждая принцип шакти, «Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 8.151-160) выдвигает очень важное утверждение:
кршнера ананта шакти та'те тина прадхана
чич
антаранга, бахиранга, татастха кахи йа 'ре
антаранга сварупа шакти сабара упаре
сач чид ананда майа кршнера сварупа
атаева сварупа шакти хайа тина рупа
анандамше хладини, садамше сандхини
чидамше самвит, йа'ре джнана кари' мани
кршнаке ахладе та 'те нама ахладини
сей шакти дваре сукха асваде апани
сукха рупа кршна каре сукха асвадана
бхакта гане сукха дите хладини карана
хладинира сара амша та'ра према нама
ананда чинмайа раса премера акхйана
премера парама сара махабхава джани
сей махабхава рупа радха тхакурани
«У Кришны бесчисленное количество энергий, которые можно разделить на три основных категории: духовная, материальная и пограничная энергии. Последняя известна как живые существа. Иначе говоря, Кришна обладает внутренней, внешней и пограничной энергией. При этом внутренняя энергия является личной энергиями Господа и занимает более высокое положение, чем две другие. Изначально Шри Кришна - сач-чит-ананда-виграха, трансцендентная форма вечности, знания и блаженства. Поэтому Его личная, внутренняя энергия имеет три различные формы: хладини (аспект блаженства), сандхини (аспект вечного бытия) и самвит (аспект знания). Энергия хладини дарит Кришне трансцендентное блаженство. С помощью этой энергии Кришна испытывает все возможные духовные удовольствия. Он ощущает все разнообразие трансцендентного счастья, хотя Он Сам - олицетворение этого счастья. Счастье, которое ощущает Его чистый преданный, также исходит из Его энергии наслаждения. Самая существенная часть этой энергии - любовь к Богу (према). И, соответственно, объяснение любви к Богу также является трансцендентным вкусом, исполненным наслаждения. А высшее проявление премы называется махабхавой, божественным экстазом, и Шримати Радхарани - средоточие этого экстаза».
С помощью этой непостижимой личной энергии Шри Кришна по Своей воле нисходит в материальный мир, сопровождаемый Своей духовной обителью и вечными спутниками. По Своей безграничной милости к обусловленным душам Он делает доступными их материальному зрению Свою обитель, имя, прекрасную форму, качества и деяния. Для дживы невозможно воспринимать все эти духовные проявления несовершенными материальными чувствами, но по беспричинной милости Кришны и Его непостижимой энергии это становится возможным. Иногда Господь проявляет лилы в Своих частичных инкарнациях, таких как Матсья, Курма, Вараха, Нрисимха, Вамана, Рама и других. Сокровенная истина заключается в том, что Шри Кришна - изначальный источник всех этих инкарнаций. Его личные и частичные экспансии полностью духовны и трансцендентны. Ни одна из них не нуждается в помощи иллюзорной энергии, майи, и не принимает материальной формы. Однако в определенное время
энергия Шри Кришны входит в некоторых возвышенных джив, чтобы проявиться в виде Его уполномоченных инкарнаций - шакти-авеша-аватар.В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 20.167, 185, 243-246) описываются различные типы инкарнаций следующим образом:
прабхава ваибхава рупе дви видка пракаша
прабхава ваибхава бхеде виласа двидхакара
пракаша виласера ей кайла виварана
свамшера бхеда эве шуна санатана
санкаршана матсйадика дуй бхеда танра
аватара хайа кршнера сад видка пракара
пурушаватара эка лилаватара ара
гунаватара ара манвантара бхара ара
йугаватара ара шактйавеша аватара
«
В Своей изначальной форме Кришна проявляет Себя в двух аспектах: прабхава и ваибхава. Он распространяет одну изначальную форму во множество форм, как, например, Он это сделал во время танца раса.
Затем формы виласа разделяются на две категории: прабхава и ваибхава. Деяния этих форм безграничны в своем разнообразии.
Я уже описал лилу и формы пракаша. Сейчас, пожалуйста, послушай о различных личных экспансиях.
Санкаршана является экспансией Пуруши, или Вишну. А такие инкарнации, как, например, Матсья, в образе рыбы, появляются в различные юги для совершения определенных деяний. Существует шесть видов инкарнаций (аватар) Кришны:
1) инкарнация Вишну (пуруша-аватара)
2) инкарнация, предназначенная для совершения деяний (лила-аватара),
3) инкарнации, которые контролируют качества материальной природы (гуна-аватары);
4) инкарнации Ману (манвантара-аватары)
5) инкарнации для различных эпох (юга-аватары}
6) инкарнации уполномоченных живых существ (шакти-авеша-аватары)
».
Все детали, касающиеся различных видов инкарнаций можно найти в двадцатой главе Мадхья-лилы «Чайтанья-чаритамриты» Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами и в «Лагху-бхагаватамрите» Шрилы Рупы Госвами.
Глава пятая Шри Кришна: океан духовной расы
Абсолютной Истиной, сущностью недвойственного знания, является раса, духовное блаженство. Если человек не способен ощутить расу, он не сможет понять даже крупицы Абсолютной Истины.
В «Тайттирия-упанишаде» (2.7.1) раса описывается следующим образом:
расо ваи сах расам хи эвайам
лабдхвананд и бхавати ко хи