Дело о карикатурах на пророка Мухаммеда

• Брюс Гордон “Calvin” (2009);

• Мартин Шварц Лаустен “Martin Luther — munk, oprorer, reformator” (2005);

• Дайермейд Маккаллок “The Reformation — A History” (2005);

• Мариан Хиллар “Sebastian Castellio And the Struggle For Freedom of Conscience” и “Essays in the Philosophy of Humanism” под редакцией Д. P. Финча и М. Хиллар, том 10, 2002 год;

• Бенджамин Каплан “Divided by Faith — Religious Conflict And the Practice of Toleration in Early Modem Europe” (2007);

• Перез Загорин “How the Idea of Religious Tolerance Came to the West” (2003);

• A. С. Грейлинг “Toward the Light of Liberty — the Struggles for Freedom and Rights That Made the Modem World” (2007);

• Мартин Лютер “О светской власти”.

Об осуждении Лютером религиозной толерантности пишет Винфрид Шульце в книге “Querdenken. Dissens und Toleranz im Wandel der Geschichte. Festschrift zum 65. Geburtstag von Hans R. Guggisberg” (1996).

Фрагмент текста о толерантности в наше время написан на основе работы Майкла Вальцера “On Tolerance” (1997).

Сведения о районе Русенгорд мне предоставил Магнус Рансторп — один из авторов отчета о сложившейся в нем ситуации, который можно прочитать в Интернете:sydsvenskan.se/archive/00175/vardegrund_l 75076a.pdf.

О значительном влиянии Евросоюза в первой половине 1990-х на развитие международного законодательства в сфере прав человека и его угасании в начале третьего тысячелетия пишут Ричард Гован и Франциска Брантнер “The EU and Human Rights at the UN — 2009 Review”. Этот отчет можно прочитать на вебстранице http://ecfr.3cdn.net/c85a326a9956fc4ded_qhm6vaacc.pdf.

Об ОИК, Совете ООН по правам человека и дискуссии об оскорблении религии можно прочитать в следующих работах:

• Энн Элизабет Майер “From Islamic Particularism to Pseudo-Universalism: The Organization of the Islamic Conference and Its Resolutions on Combating ‘Defamation of Religions’” (неопубликованный документ, 2009 год);

• Мэтт Черри совместно с Роем Брауном “Speaking Freely About Religion — Religious Freedom, Defamation and Blasphemy”, программный документ “Международного гуманистического и этического союза” (2009);

• Остин Дейси и Колин Копроске “Islam & Human Rights — Defending Universality at the United Nations”, “Центр исследований” (2008);

• Комиссия США по международной религиозной свободе “The Dangerous Idea of Protecting Religions from “Defamation” — AThreat to Universal Human Rights Standards” (2009);

• Нина Ши “The Contest of Ideas with Radical Islam — The Centrality of the Idea of Religious Freedom and Tolerance” (2009), Центр религиозной свободы при Гудзоновском институте;

• Европейский центр закона и правосудия “Combating Defalcations of Religions”. Данный документ представлен в Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (2008);

• Л. Беннет Грэхем “Defamation of Religions: The End of Pluralism?”, журнал “Эмори Ло Ревью”, лето 2009 года.

Каирская декларация прав человека в исламе размещена на Интернет-сайте1.umn.edu/humanrts/instree/ cairodeclaration.htm.

Об упадке свободы слова и печати в Западной Европе повествует подготовленный правозащитной организацией “Статья 19” аналитический документ “Western Europe: Freedom of Expression in Retreat in 2009” от 21 декабря 2009 года, который можно прочитать на интернет-сайтеОтчет “Фридом Хаус” за 2009 год размещен на вебстранице& уеаг=2009.

Работа Майкла Уайна “Expanding Holocaust Deniai and Legislation Against It” опубликована в антологии “Extremism and Democracy” под редакцией Айвена и Джеймса Уайнстейнов (2009).

О законодательстве против “языка вражды” пишут Анне Вебер “Manual on Hate Speech” (2009) и Симона Граната-Менгини “The Venice Commission — Blasphemy, Insult and Hatred: Finding Answers in a Democratie Society” (2010).

Абдул Карим Набиль Сулейман (Карим Амер) “The Naked Truth of Islam As I Have Seen in Alexandria”, 22 октября 2005 года; “The Events of Al-Azhar Inquisition”, 15 марта 2006 года; “The University of Terrorism”, 7 мая 2006 года; “Your Blessings, O Azhar”, 28 октября 2006 года. Все тексты можно найти на сайте “Союза по освобождению Карима” www.freekareem.org: Магди Самаан “Prison didn’t change me. Kareem Amer”, “Дейли Ньюс”, Египет, 12 июля 2007 года. “Фридом Хаус”: Свобода прессы — Египет” (2009), Нью-Йорк, 2010 год; Далия Зияда и многие другие “Why Kareem? What About the Others?”, www.freekareem.org.

Упоминания русской и иностранной прессы о судебных процессах против Самодурова, а также значительное количество материалов о дискуссии на эту тему можно найти на сайтеи домашней странице организации “Права человека в России”На указанных ресурсах можно найти текст вердикта первого суда. Предлагаю ознакомиться со следующими статьями: Стивен Ли Майерс “Art vs. Religion: Whose Rights Will Corne First?”, “Нью-Йорк Таймс” от 2 сентября 2003 года; Эдвард Клайн и Эндрю Блейн “Art on trial: the case of Samodurov, Vasilovskaya and Michalchuk”, www.bukovsky-archives.net/sakharov2, 11 марта 2005 года; Юрий Самодуров “О выставке “Осторожно, религия!” и событиях вокруг нее”, 10 марта 2003 года; фрагмент дискуссии “Табу в современном российском искусстве”, 28 марта 2007 года; Сергей Ковалев “Мое мнение о выставке”, 9 апреля 2007 года.

О судебном процессе против Найджела Уингроу и его “Видений экстаза” пишут Марк Кермоуд “It’s not just Musiims who lay down the law on blasphemers”, “Таймс”, 21 февраля 2006 года; Патрисия Уинн Дэйвис “Archaic blasphemy law faces last judge-ment”, “Индепендент”, 25 ноября 1996 года.

Общую информацию о проявлениях религиозной нетерпимости в России можно получить из документа “Art, Religion And Hatred — Religious Intolerance in Russia and its Effects on Art” (2005) правозащитной организации “Статья 19”.

О Макбуле Фиде Хусейне и политически агрессивном индуизме: Салил Трипати “Offense — the Hindu Case” (2009); Сомини Сенгупта “A Muslim Artist and Hindu Images: It’s a Volatile Mix”, “Нью-Йорк Таймс”, 16 июня 1998 года и “An Artist in Exile Tests India’s Democratie Ideals”, “Нью-Йорк Таймс”, 9 ноября 2008 года; Салман Рушди “India Bans a Book For Its Own Good — an open letter to the Prime Minister of India”, “Нью-Йорк Таймс”, 19 октября 1988 года.

О Сайеде Первезе Камбакше и судебном процессе против него: Гольназ Эсфандиари “lranian blogger daims article that led to death sentence”, “Радио Свободная Европа / Радио Свобода”, 24 августа 2008 года; “Journalist Given Death Sentence for Blasphemy”, 23 января 2008 года; Хафизулла Гардеш и Джин Маккензи “Afghan Reporter Sentenced to Death for Blasphemy”, “Институт по освещению войны и мира”, 22 января 2008 года; Пук Демсгор Андерсен “Jeg drommer от at s?tte anden fri — interview med Perwish Kambaksh”, “Юлландс-Постен”, 17 августа 2009 года; Джером Старки “Не just shared an article with friends. What’s the problem?”, “Индепендент”, 1 февраля 2008 года; Джером Старки и Ким Сенгупта “Afghan government officiai says that student will not be executed”, “Индепендент”, 6 февраля 2008 года; Джером Старки “Student will face Justice of mob” if released early”, “Индепендент”, 13 марта 2009 года; Джером Старки “New evidence,proves” that Pervez should be released”, “Индепендент”, 19 марта 2009 года; Ким Сенгупта “Sayed Pervez Kambaksh: How he was sentenced to die”, “Индепендент”, 25 февраля 2008 года; “Хьюман Райте Уотч” “20-Year Sentence for Journalist Upheld”, 10 марта 2009 года; Йохен-Мартин Гутш “Free Speech Case Tests Afghanistan”, “Дер Шпигель”, 19 мая 2008 года.

О Юнусе Шейхе и судебном процессе против него: Юнус Шейх “Blasphemy — Му journey through hell”, www.mukhto-mona. com/articles_sheikh/blasphemy; Барри Бирак “Death to Blasphemers: Islam’s Grip on Pakistan”, “Нью-Йорк Таймс”, 12 мая 2001 года; Селия В. Даггер “Pakistani Sentenced to Death for Blasphemy”, 20 августа 2001 года; “Международный гуманистический и этический союз” “Dr. Younus Shaikh Free!”, 23 января 2004 года; Али Этераз “Pakistan is Already an Islamic State”, 30 апреля 2009 года; Первех Худбой “Jinnah and the Islamic State: Setting the Record Straight”, “Экономик и Политикал Уикли”, 11 августа 2007 года; Нина Ши “Pakistan’s Anti-Blasphemy Laws”, свидетельские показания, представленные Правозащитной комиссии Томаса Лантоса при палате представителей конгресса США, 8 октября 2009 года; отчет неправительственной организации “Международный христианский концерн” “Hall of Shame Report for Year 2009 — The World’s Ten Worst Persecutors of Christians” (2010); Камила Шамси “Offense: the Muslim Case” (2009).