Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова

Разговор любожопа с любопиздом *

Любожоп

Все чувства роскошью мои напоены, И мысли ею все в восторг приведены. Отменным родом я теперь любови таю, Ни с чем на свете той утехи не сравняю, Котору я теперь лишь только что вкушал, И коей весь мой дух исполнен жаром стал. Скажи, любезной друг, как ты об оной мыслишь, Между каких забав сию утеху числишь?

Любопизд

Чтобы без всякой то ошибки угадать, Мне нечего о том и голову ломать: Ты сам, уже совсем мне ясно, в том открылся, Во всех словах почти подробно изъяснился, Что ёб теперя ты прекрасную пизду, И в том хоть к самому я рад итти суду, Что в сей отгадке я ничем не погрешаю; Утеху я сию сам свято почитаю.

Любожоп

Что ёб теперя я, то прямо ты сказал, Лишь только одного ты тут не угадал: Я жопой, не пиздой роскошно наслаждался, Небесной, так сказать, утехой забавлялся, Да что еще притом не просто я блудил, Жопеночку ту я как целочку растлил!

Любопизд

О, небо! словом сим весь дух мой возмутился. Какой ты скверностью, любезной друг, прельстился! И в целой бы мой век того не угадал, Чтобы содомство ты утехой поставлял. И как тебя привесть то может в восхищенье, К чему вся в свете тварь имеет отвращенье? Возьми лишь ты ее в живой себе пример, Представь себе скотов, народы всяких вер — Увидишь, что они законом поставляют И в этом пункте что утехой почитают. Конечно, естества ты позабыл устав Иль святости его не почитаешь прав? Не жопу, но пизду дала нам всем природа Телесных для забав, для размноженья рода.

Любожоп

Сама ж природа та, о коей говоришь И чей закон ты мне столь свято чтить велишь, Нас склонностями всех прещедро одарила, Меж ими разности в нас быть определила, И потому из нас всяк вкус имеет свой, В чем, чаю, спорить сам не будешь ты со мной. Что ж мне другую тварь ты ставишь здесь в сравненье? На то тебе тот час скажу опроверженье, Которо истиной и ты признаешь сам, Когда представишь, коль мы должны небесам, Что с бессловесными они нас не равняют И разностию свойств от нас их отличают: Они стремлением одним лишь снабжены, Напротив, разумом мы все просвещены, И божества в нас знак яснее тем сияет, Что полной волею оно нас одаряет.

Любопизд

Я все то знаю сам и верю я всему, Ко оправданью что сказал ты своему, Но можно ль вкус иметь кому твому подобной, Чтоб заразиться сей так страстию негодной? Представь себе пизду и прелести ее — Не восхитится ли все чувство тем твое? Она лишь для того на свет и создана, Чтоб ей одной любовь была покорена. Какой в ней нежный жар, какое услажденье, Кто может ее еть и быть не в восхищенье? Юпитер для кого — скажи — сходил с небес? Пизде лишь должно дать всю силу тех чудес. А жопа от кого была когда почтенна? Она от всех почти на свете сем презренна, И можно ль на нее с приятностью глядеть? А особливо. как престанешь ее еть, То целый на плеши фунт вытащишь говна; Как может с жопою пизда быть сравнена!

Любожоп

А я тебе на то тот час в ответ скажу И разность главную меж ими покажу: Скорее вымыться, чем вылечиться можно, Не спорив, в правде сей тебе признаться должно, А из сего скажи, не ясно ль то собой, Что жопе первенство дать должно пред пиздой, Затем, что от нее болезней не бывает, А от пизды людей сколь много пропадает, Примеры могут нам плачевну доказать, Сколь многим суждено от фрянок умирать; И потому, что нас всех мене повреждает, То больше и любить нас склонность побуждает. Говно ж, заебины ль вить вымыть всё одно, Лишь только разность та, что пахнет не равно. Что ж ты Юпитера в пример мне представляешь И первенство пизды чрез то ты защищаешь, Так знай, что жопу он не менее почтил: Для Ганимеда он равно с небес сходил. А те все прелести, ты кои вычисляешь И их к одной пизде толь смело причитаешь, Равно и в жопе я их все те ж нахожу И не красневши то пред светом всем скажу, Что жопу я пизде всегда предпочитаю, Утеху оную ни с чем я не сравняю, Пускай меня за то кто хочет, тот бранит, Но мысли сей во мне ничем не истребит, И я хвалимую достойно мною жопу Не променяю, верь, на целую Европу.

Любопизд

Твой странен вкус совсем, и с ним, я чаю, ввек Не будет ни один согласен человек, Но с тем со всем мне в том тебе признаться должно, Что спорить о любви и вкусе невозможно.

Торжествующая баханка *

Ахти, ау, где нейду, Ахти, ау, не найду, Не найду, что ищу, Только плачу и грущу, И грущу, не знав на что, Сокрушаюсь ни за что, Ни за что себя гублю, Бесполезно, ах! люблю. Что люблю, то многи знают И себя тем забавляют, Ах, играют, веселятся, Мне ж за что того лишаться, Без забав все в скуке жить? Я не знаю, как мне быть. Быть ли век мне без приметы В самы полны мои леты Иль мне век жить без утех, Нет, забавлюсь я при всех. Ахти, ах, ах, где я? ух! Ах, как радуется дух! Ах, дражайши мой пастух, Ты встревожил весь мой дух. Ах, как муж с женой лежит, Плотно сжавшись и дрожит, Так дрожали мои жилы, Как еблась я из всей силы, Лишь теперь-то я узнала, Отчего пизда дрожала, Когда целкой я слыла, Фуй, как дрожь в пизде была, Коль я делала глупенька, Быв ети давать скупенька, А как больно уеблась, Я слезами облилась. Плача, с радостью скажу: Всяк проси: не откажу. Подъеби меня боярин, Еби турок и татарин, Еби повар и дворецкой, Всякой русской и немецкой, Еби нищий и чернец, И старик, и молодец, Поп, кузнец, портной, сапожник, Золотарь, рещик, суконщик, Фабрикант, солдат, купец, Мот, картежник и скупец, Дурак, умной, еби вор, Всяк вались ко мне на двор, Да не делайте в том спору, Еби всякой без разбору. Лекарь, мельник и десяцкой, Слесарь, мужик и посацкой, Целовальник и чумак, И фабришной и бурлак, Трубочист, профос, погонщик, И подьячей, и извощик, Вся военная пехота И морскова всего флота, Петиметры, волокиты, Как волной морской прибиты, Все мечитеся к пизде, Я сыщу уж вас везде. Да не думайте, глупцы, Бестолковые купцы, Будто мне один из вас Мил живет на всякой час. Так как глупенькой Федот Прост, несвязен, слеп как скот, Кой отдав мне екипаш Свой к услугам, и как паш Рабски служит предо мной, Как слуга был вечно мой, Тем стараясь быть мне мил, Всякой час о том твердил. Я весьма тем веселюсь, Что браню, так не боюсь, Да ебусь во весь размах Днем, с свечею и впотьмах, Без разбору, с кем хотя, Руки, ноги обхватя, К пизде плотно прижимаю И резвенько подъебаю. Пиздья снасть уж вся трещит, Секель стонет и пищит, Пена клубом с пизды бьет, Как драгун меня ебет, Подымаясь из всей силы; Ах, дрожат мои все жилы! Докучает мне Максим, Чтоб еблась я только с ним, А других велит мне бросить, Каждый день о том он просит. Как же скучно от вранья, Фуй, и глуп он как свинья. Да другой какой-то Вася, Приступя ко мне вчерася, Говорит, что он пленен Мной смертельно и влюблен Беспредельно весь в меня, И, колена приклоня, Клялся мне своей любовью И писал своей то кровью. Фуй, как глупы они в том, Что болтают о пустом. Лишь один нашелся бравой, Кой рассудок имел здравой, Хоть и был мной обнадежен, Но стал вдруг в том неприлежен И ети просить не стал, Презирать уж меня стал. Я шутя об нем сказала, А он думал, отказала; Но однако тем он мил, Что мне мысли подтвердил: Он сказал на мой ответ, Что у блядок любви нет, Я не знаю про любовь, Разъебаюсь часто в кровь, Я не знаю, что за верность, Я не знаю, что за ревность, Только знаю, что ебусь, Никого в том не стыжусь. Одно то мне очень жалко: Сколько лет еблась я жарко И еблась весьма приятно, Но совсем мне не понятно, Что ебуся завсегда, Не рожаю никогда. Бахус, днесь мой глас внемли, Пока здесь я, на земли, В сладострастии глубоком, Воззри милостивым оком: Тебе службу приношу, Не презри, о чем прошу: Ниспошли свои щедроты, Больше мне прибавь охоты, Чтоб еблась я всякой час, Тебе во славу, А мне в забаву, Утверди мой днешний глас.

Переведено с арабского

Неудачный отказ *

Красна девушка в окошко, Отворив его немножко, Оголяет щелупину, Дразнит секелем детину, Подымает праву ножку, Вылупает щель на л о леку И кричит еще в досаде, Что пизда ее в наряде Ходит ныне уж ходою, Что потешилась елдою. «Ты, дружок, хоть рассердися, А с тобою я етися Не намерена уж боле: Расставайся поневоле». А того не примечает, Что другой к ней подступает С добрым хуем и с мудами. Он, ярясь, скрыпит зубами, Поднимает ей задницу, Простирает в щель десницу, В жопу плешью поражает, На муде ее сажает И вплотную подвигает. На хую млада зевает; Хоть етись она не хочет, А уж с хуя не соскочет, Как он жопу ей отлячил, И в то время как пендрячил, Снизу новой поспешает И ступеней не щитает. Оголяет он елдину, Залупает щелупину. С двух концов младой по хую. Где б найти ей ету сбрую? Естли б девушка молчала И в окошко не кричала, День покойно б окончала, На хуях бы не торчала, А теперь, хоть ты сердися, А на двух хуях вертися.

Целка *

Хоть узка, хоть широка, Хоть плоска, хоть глубока, Хоть пушиста, хоть гола, Хоть велика, хоть мала, Студена или тепленька, Хоть суха или мокренька, Только имя ей пизда, Всем на свете сем узда. Я теперь лишь оголяю, Всех на свете я взнуздаю, Буду править всеми я, Веселись, пизда моя! Заплету я хую холку, Сяду так, как в одноколку, Поскачу, млада, в тот край, Где любой хуй выбирай. Он пизду мою направит, Ширины ее прибавит, Мне не страшен будет слон, Станет еть меня хоть он. А теперь еще боюся, С длинным хуем не сражуся, Понадеяться нельзя, Потому что целка я. Слабосильна во упорах, А хуй ходит вить во шпорах, Естли он не сбережется, То карман мой раздерется. Совесть хуева тут рьяна, А пизда вить не сметана, Хоть всегда ту ешь — молчит, А пизда заверещит; Все проходы как заткнутся, Вить недолго захлебнуться; Что ж в том прибыли найдешь, Естли на хую умрешь? Лучше еться с тем, кой впору, Расчеперя свою нору, Я усочки подотру, Естли хуй мне по нутру. Поеби меня, красавец, Сунь хуек ты в мой поставец, Он тепленек и хорош, Твой хуек к нему угож. Я высоко вознеслася, Сладко-сладко наеблася. Полно муки мне терпеть, Стану всем давать я еть. Все безумные красотки, Естли бегаете потки — Нет на свете ничего, Слаще хуя моего.

Символ веры Ванюшки Данилыча *

— В раю кто хочет быть И здесь подоле жить, Ко мне тот прибегай, Послушай и внимай, Чему Данилыч нас вседневно поучает, Великим словом всех насильно уверяет, Развратный в чем его рассудок и раскол И веры состоит неслыханной символ. Усердьем он горит, Всечасно говорит, Что тот, конечно, рай, Своих желаньев край Получит, насладится, Сие кем сотворится. Спасенья тот не чай, Кто пьет без вотки чай, Оршат иль лимонат, Виин-шо и шеколат; Того ж кто кофей пьёт, Гром до смерти убьёт. Детей своих крестит кто прямо не по сонцу, Иль блядке за труды даёт кто по червонцу, Кто мясо ест в посты и в среду, и в пяток, На судне какает и плюет кто в платок, Кто волосы растит, Кобылу кто растлит, Стрижет себе усы И трескает колбасы, Кем кофей также пьётся, Тот громом ушибётся; Тот также порудит, Всю веру остыдит, Кто ходит в башмаках, В штанах, а не в портках. Иль ставши пить вина, кто чарки не одует И знаменьем креста три раз не образует; Иль дёхтем кто своих не мажет сапогов, Иль верует в попов, которы без усов. Кто нюхает табак, Не ходит на кабак, По-старчески елдак Кто дрочит в свой кулак, Кто чистит дёсны, зубы, Кусает нохти, губы; Велика стоит зла, В попах кто зрит козла, А в жирной попадье Подобие ладье. Иль скверны также ест кто птичия печенья, Жаркую впросырь часть, с петрушкою коренья, Кто во щи не кладет для вкусу чесноку, Еписковску не чтит кто святостью клюку. Кто трескает цыплят, Телятину, ягнят, Зайчину, голубей, Суп, соусы, желей Иль сыр гнилой с червями — Тому сидеть с чертями. Немецкую кто сласть, Сквернейшей ествы часть, К себе приемлет в рот Проклятый цукер брот, И скоромом свое кто брюхо набивает, Аливки, сельдерей, салат употребляет И песей скверный гриб, назвавши шампиньён, Безбожно трескает кто каперцы, бульён, Миногов и сельдей, И устриц и угрей, Отродья что змеи И кушанье чертей, Аввакум возвещает, Под клятвой запрещает. Кто севши за обед Засвищет, запоет, Политику ведет, При людях не блюет, Иль святостью кто сей мерзит, пренебрегает, Что естьли в ризах поп сопит, пердит, рыгает, И также для своих кто собственных остуд Сажает вместе есть с собою из посуд Юстицкого сверчка, Приказного крючка, Солдата, рифмача, Холопа, палача, Содомскую плотицу, Танцовщицу девицу; Не носит кто креста, Не держит кто поста, Иль держит, да не так, Держать надлежит как; Не пьёт кто, например, вина по красауле Во славу Божию, чтоб усидеть на стуле, Не ест гороху, щей и киселя, кулаги, Корчаги по две в день, не пьет кто пива, браги; В урыльник сцыт, Во сне храпит, пердит, В избе поет, свистит, Ебет, сапит, пыхтит, Мудами толку ищет, Притом поносным дрищет; Под тем земля горит, Кто с немкой блуд творит, А смертный грех велик, Кто носит хуерык. Иль паче кто с женой неладно пребывает, Не правилом ее пехает. Высоко, например, кто ноги подымает Иль стоя позади, иль сидя уебает, Иль презря весь закон От многих забобон Пристрюня в афедрон Её ошмарит он. Такому любодею Вертеть дырой своею. Кто кроме череды, Не чтя пятка, среды, Во всякий день грешит. В пизде рассол сушит; А паче же притом кто гузно подтирает Бумагою себе и рук не обмывает, Бумаги за столом сидев не шевелит, А сидя на говне молитву сотворит; При лишнем при бревне, Поповой при родне, Купецкой при жене Кто молвит о говне, По-новому крестится, За Никона божится; Немецкий кто обряд И демонский наряд, Не ходит без брызжей И носит кто тупей Иль бороду себе как иноверный бреет, Цифирью мерзкою щитать кто разумеет, Иль ересь полюбя, французским языком, Смердящи яко пес, боярина мусьём. Гудок зовет капель, Боярышню — мамзель, Боярыню — мадам, Красавицу — шарман, Дворянчика кадетом, Служителя валетом?; Кто, Бога не боясь И в харю нарядясь, Влеча себя во ад, Поедет в маскерад, И в демонском себя присообщая лике, Кто ходит на театр, играет на музыке, По-новому одет, кто прыгает балет, Танцует менует и смотрит кто в ларнет; Анафимска душа, Кто скачет антраша, И все те плесуны, Спустив с себя штаны, На хую у сатаны Вскричат «трах таланы»? Кто ересь полюбя И веру погубя Нечистой силы сын, Наперсник сатанин, Ефрема Сирина писанья не читает, Читая же его, кто слез не проливает, Юродивым притом не хочет в свете быть, Феодоритов бред за истину не чтить; Не любит толокно, Сам-друг глядит в окно, Не парится с женою, Купается весною, Не вправивши рукою, Стучит в пизду елдою; Не верует кто снам, Колдовкам, колдунам, Что леший есть в лесах, Кикиморы в домах, Что ночью мертвецы выходят из могилы, Что к носу и щекам приставить можно килы, Волками что людей возможно превратить, Навстречу что попу не должно выходить; Что соль просыплется, Петух прокрикнется, Что курица вспоет, Что кошка заскребет, Великой тут напасти, Бед должно ожидать и страсти, Коль идет попизон, Навстречу фармазон, Ты очи вверх взведешь И навзничь не падешь. Иль знаешься, иль пьешь, иль ешь ты с армянином, С калвином, лютером, а паче с жидовином; Анофрей говорит о двух тех головах: Седые быть хотят, кто ходит в париках, Хоть стар будь или млад, Тот прямо пойдет в ад, У чорта на битке, Как будто на коньке, Там будет век сидеть И плакать, и реветь. Кто сей болтает бред, Что весь вертится свет, Что чалмы, калпаки, Что бриты елдаки; Подняться естьли вверх — увидишь, как вертятся, Поетому муде анофренски трудятся, Туда-сюда оне трезвонят и летят, С блаженною биткой вкруг света же спешат. О, вымысл дерзновенны, Псом-немцем учрежденны, Тебе всем светом На хую быть надетом И ветреной вертушкой Быть дьявольской игрушкой. Прямая тот свинья, Кто так же как Илья Гремит на небесах, Стучит на колесах; Вить не было того у предков на примете, Чтоб цуком лошадей кто ездил на карете; А паче кто сию нелепость говорит, Что будто не Илья на небе гром творит, Но в тучах будто пар Рождает гром-удар, Сего еретика Июдина битка Ударит и ошмарит, Как огнь его ожарит. Кто к девке подойдёт, Потреплет, обоймёт Затеи и фигурны, Кто строит с ней амуры; А в пьянстве не ворчит, душою не костится, Проспаться на грязи с свиньею не ложится, Притом от спеси песнь священну не орет, О вере ревностно гортани не дерет; Масонов не клянёт, Пророчества не врёт, Что скоро свет минет, Разрушится, падёт, Антихрист воцарится И Страшный суд явится, Что муки будут нам Во аде по грехам, Что серы и смолы Там полны есть котлы, В которых будут нас жечь лютыми огнями И жарить, и варить, травить в говне червями, Иного околеть поставят на мороз, Другого провонять зароют под навоз; Там плач будет глазам, Скрежетанье зубам. Не верит кто сему, Часть горькая тому, Во век веков веками Трясти ему мудами! Беседу окончал, Данилыч замолчал, На небеса взглянул, Претяжко воздохнул, Рыгнув честным вином врачебными устами, Брадой пошевелил, тряхнул три раз мудами. — О, братие! — Он рек. — Настал поганый век, Во всем уже себе несходен человек, Аввакума уж нет, Всяк Никоном живет, Всяк скверный стал немчин, Всяк лютер и калвин, Покрыт весь свет грехами, Не сдержут хуй ремнями.

Ебена мать *

Ебена матьне то значит, что мать ебена, Ебеной матерью зовут и Агафона, Да не ебут его; хотя ж и разъебать, Все он пребудет муж, а не ебена мать! Ебена матьту тварь ебену означает, Из бездны коея людей хуй извлекает. Вот тесный смысл сих слов; но смысл пространный знать Не может о себе сама ебена мать! Ебена матьв своем лишь смысле не кладется, А в образе чужом повсюду кстати гнется. Под иероглиф сей все можно пригибать, Синонима есть всем словам ебена мать. Ебена матькак соль телам, как масло каши, Вкус придает речам, беседы важит наши. Ебенаможет матьпериод дополнять, Французское жан футру нас ебена мать. Ебена матьтогда вставляют люди вскоре, Когда случается забыть что в разговоре; Иные и святых не вспомнив, как назвать, Ткнув пальцем к лбу, гласят: как бишь, ебена мать? Ебена матьеще так кстати говорится, Когда разгневанный с кем взапуски бранится; Но естьли и любовь надлежит оказать, То ж, но нежней скажи: а! брат, ебена мать! Ебена матькладут и в знак местоименья К таким, которые у нас без уваженья: Коль хочешь, например, ты имрака назвать, Вот так его зови: ей ты! ебена мать!!! Ебена мать уж ты!'—значит к тебе презренье, Уж я ебена мать— значит к себе почтенье, Что за ебена мать? — естьнедоумевать, А храбрости есть знак: кто нас! ебена мать! Ебена мать дурак! — впроступке есть улика, Дурак ебена мать! — значит, вина велика; Я дам ебена мать! — гозначит угрожать, А не хотеть, вот так: о! ох! ебена мать. Ебена матьзначит и сердце умиленно; Как кто раскается в грехах своих смиренно, Из глубины души начнет вон изгонять С пороком те слова: ах! я ебена мать! Ебена матьеще присягой нам бывает, Коль, например, тебя напрасно кто клепает, И образ со стены ненадобно снимать: Скажи лишь, прекрестясь: как! 6а, ебена мать! Ебена мать же ты! — значит не догадался, Ой ты ебена мать! — онем значит дознался, А! а! ебена мать;! — значит в беде поймать, А пойманной гласит: вот-те, ебена мать! Ебена матьдуша есть слов, но естьли в оных Не прилучается замашек сих ебеных — Без вкуса разговор и скучно речь внимать; Вот как ебена матьнужна — ебена мать!