Дневник дзен-террориста 2016

Своим наивысшим достижением в области саморазвития я считаю умение захачивать срать. Достаточно примерно 10 минут направленного на кишечник намерения, и я уже на унитазе дарю любовь Мирозданию.

ЧИТАТЬ ИЛИ НЕ ЧИТАТЬ?

Бесплатных книг не бывает. И если даже нам не надо платить за книгу деньги, мы все равно оплачиваем чтение потраченным на него временем. У каждого из нас своя цена времени. Она состоит из денег, которые мы можем за него заработать; из знаний, какие можем приобрести; из удовольствий, на которые мы можем его потратить и так далее. Понимая это, я берусь за чтение только тогда, когда знаю или предполагаю, что удовольствие и (или) польза от чтения стоит времени, которое оно потребует. И если я понимаю в процессе, что мои ожидания не оправдались, я бросаю книгу. Ведь я не бессмертный, и в моем распоряжении есть лишь ограниченный запас времени, от эффективности использования которого зависит, насколько я буду счастливым и успешным человеком.

Вот кто действительно постоянно работает над собой, так это отделочники потолков.

Патриотам на заметку: банановая республика - это не республика для бананов.

А вот Синяя Борода баб не бросал!

Люди вообще непостоянные существа. Летом им жарко, зимой холодно.

Гонорар психолога - это еще и компенсация за "приятность" общения с клиентами.

Не все, что в мышеловке - сыр.

Нытик не любит и не уважает ни себя, ни других. Если бы он любил и уважал себя, он бы не упивался нытьем, а обратился бы к способному реально помочь специалисту. А если бы любил и уважал других, не изливал бы свое нытье на них.

Надо отдать должное и тем, кто готов выслушивать нытиков не в силу своих профессиональных обязанностей, так как если человек тратит время на чужое нытье, ему попросту некуда себя больше деть.

Обычно это приписывают художественной литературе, но четко мыслить, писать и говорить учат естественные науки и общий для них язык - математика.

Добро и зло любого предмета наблюдения являются ситуативными свойствами наблюдателя.

Каждый раз, когда я нарываюсь на упоминание о Януше Корчаке, мне в голову приходит мысль: это ж до какой степени надо быть никем и ничем в качестве индивидуальности, чтобы страх перед расставанием с придающими смысл его жизни детьми оказался сильнее страха смерти!

Взаимодействуя друг с другом, мы ведем себя, как элементы пазлов, и если к вам липнут исключительно уроды, работайте над собой, так как это можно изменить, лишь изменив свою психологическую геометрию.

В споре и пропаганде плохой аргумент "за" равносилен хорошему "против" и наоборот.

Обожаю, когда бабы, ведя себя так, что их могут вытерпеть только конченные задроты с нулевой самооценкой, возмущаются, что вокруг одни конченные задроты с нулевой самооценкой.

Многие борцы с "лженаукой" и прочей "ненаучной" деятельностью часто выглядят напыщенными идиотами еще и в результате непонимания того, что в жизни за пределами их кабинетов и студенческих аудиторий, где они вещают свои "Истины", важны практичность и результативность, а не соответствие "научности" в их понимании этого явления.

О защите и защитниках: Сегодня основным инструментом защиты себя и своих близких является социальный статус, который не только позволят жить в наиболее безопасных местах, но делает его обладателя неприкосновенным для менее статусной публики.

Одним из характерных симптомов задростства является любовь к вопросам типа: "Да кто дал вам право?". В отличие от задротов, добивающиеся чего-то в жизни люди осознают, что право не дают. Прав лишают. Например, права совершать преступления. И даже в тех случаях, когда отдельные лица или группы лиц наделяются правами, например, правом определять степень виновности человека в преступлении и назначении наказания, мы имеем лишение этого права остальных людей с одновременным признанием за теми, у кого эти права остались, права управлять в заданных условиях и рамках жизнью других людей. Ждущие, когда им то или иное право дадут, задроты сами обрекают себя на бесправие, отказываясь даже от тех прав, которыми могли бы воспользоваться, если бы не были задротами.

К науке, которая является расширяющей горизонты познания и развивающей технологию дисциплиной я отношусь с любовью и уважением. Но "науку", которая является неким фетишем для догматиков и содержит некую парадигму, выдаваемую ими за истину в последней инстанции с одновременным клеймением лженаукой всего, что вы ходит за рамки их картины "научной" реальности, я считаю таким же мракобесием, как и то, что сегодня насаждает нам власть.

Велика Россия, а поссать иногда и негде.

Совесть - это воображаемый нравственный авторитет, который наделен воображаемым правом нас судить.

Нравственные нормы можно разделить на 2 вида:

1. Идеальная праведность. Обычно она состоит из несовместимых с жизнью требований и служит лишь в качестве вызывающего вину за "греховность" инструмента. Думаю, с этим видом нравственности все понятно.

2. Предназначенная для практического применения. Этот вид нравственности по своей сути является поведенческой инструкцией, которая имеет целый ряд недостатков:

1. Она разработана в интересах других, то есть служит делу превращения руководствующегося ей человека в удобное в эксплуатации существо.

2. Она разрабатывалась далеко не самыми разумными людьми, которые исходили из далеких от понимания природы человека и законов внешней среды представлений.

3. Она остается практически неизменной со времен царя Гороха, что делает ее предельно устаревшей.

Достоинство у нее только одно: исполнение нравственных законов дает высокую вероятность существования в более или менее сносных условиях. Поэтому, если у вас не хватает ума на более эффективное поведение, вам стоит стремиться жить с учетом нравственных норм. Если же вы способны эффективно руководствоваться своим умом, нравственность будет лишь снижать вашу эффективность.

К собственным недостаткам следует относиться, как к указателям на жизненном пути.

Интересно, почему феминистки игнорируют проблему карточных игр. Ведь в большинстве их короли бьют дам!!!

В ЦАРСТВЕ ПРЕКРАСНЕЙШЕЙ ИЗ НАСМЕШНИЦ

Во время вечерней прогулки я встретил Августа к.

– Сто лет тебя не видел. Ты где пропадал?
– спросил я, когда мы поздоровались.

– Я был в гостях у Прекраснейшей из Насмешниц, - ответил он, и, не дожидаясь моих вопросов, начал рассказывать: - В центре ее царства возвышается огромная, до самого неба, скала. На ее вершине растет сад по сравнению с которым даже Сад Наслаждений старины Хасана мог бы показаться заброшенным пустырем. Посреди этого сада стоит огромный стол, ломящийся от всех тех наслаждений, которые может подарить нам жизнь. За ним пируют боги.