Дневник странствующего проповедника 1-13

Через час после заправки на приборной панели нашей машины загорелась красная лампочка, и водитель, его зовут Александр, остановил машину на обочине дороги. Он взял отвертку, гаечный ключ, выпрыгнул из машины, открыл капот и стал прочищать карбюратор. Александр сказал, что купленный бензин был такого низкого качества, что из-за него сразу же засорился бензопровод. Хорошо, что он разбирался в машинах - иначе что бы мы делали посреди пустыни в Узбекистане?

Борис двадцать пять лет водил грузовики в этих местах, он сказал нам, что если ночью остановить машину на обочине дороги и не выключать фары, то на дорогу из пустыни вылезут сотни тарантулов, привлеченных светом фар. Еще он сказал, что в этом регионе водятся некоторые из самых ядовитых видов змей и скорпионов.

Чтобы добраться до таджикистанской границы нам потребовалось одиннадцать часов. После того, как мы прошли через три проверки с узбекистанской стороны, нам предстояло еще три проверки на территории Таджикистана. Когда мы приблизились к первому посту на территории Таджикистана, к нашим машинам подошли четверо солдат, с автоматами АК-47 в руках. Пока они в наших машинах искали оружие, один из солдатов обнаружил мою сумку-пояс, которую я по глупости оставил в бардачке в салоне машины. Открыв ее, он увидел там несколько сотен долларов. Он спросил, зачем я везу с собой так много денег, я ответил, что они предназначаены для помощи нашей программе “Пища для жизни” в Душанбе. Я рассказал, что мы бесплатно раздаем пищу людям, которых война вынуждает голодать. Ему, кажется, это понравилось, и он, скромно улыбаясь, вернул мою сумку. Нас расспрашивали и держали по полчаса на каждом из последующих пропускных пунктов.

На последнем проверочном пункте один из пограничников сказал Борису, что нам повезло, что мы въезжали в Душанбе именно с этой стороны, поскольку на расстоянии пятидесяти километров от этого места, с другой стороны города шло сражение между силами правительства и боевиками. “Но на въезде в город будьте готовы уворачиваться от пуль, могут стрелять с любой стороны”, - добавил он. Мы были слегка напряжены, пока подъезжали к Душанбе, а я повторял молитвы Господу Нрисимхадеву, до города оставалось тридцать километров.

И вот, случилось самое удивительное! Через три километра после границы, проезжая через одну из деревень, мы увидели, что там проходила огромная мусульманская свадьба. Было девять вечера, все деревенские жители пели и танцевали на большой освещенной площадке. Играл небольшой оркестр традиционной мусульманской музыки, и за столами, стоявшими в несколько рядов, пировали мужчины и женщины, одетые в мусульманские наряды. Жених и невеста вместе с родственниками сидели за столом у края этого поля, и много людей, старых и молодых танцевали перед ними для их удовольствия. Это была яркое и приятное зрелище. Когда мы проезжали мимо, я подумал: “Было бы очень интересно побывать на этом празднике!” Именно в этот момент машина Говинды Махараджа остановилась вереди, он выпрыгнул и подошел к нашей машине. “Как ты думаешь, Махарадж, стоит ли нам пойти туда?” - спросил он. “Конечно! Пошли”, - ответил я, и вместе остальными преданными мы зашагали по полю. Мы не могли себе представить, как нас встретят, но до сих пор все мусульмане относились к нам с теплом и добротой, поэтому мы не боялись.

Как мы и ожидали, люди сразу поприветствовали нас традиционным мусульманским жестом - приложив руку к сердцу, и с улыбками хлопая нас по спине, усадили с мужчинами за стол. Когда они предложили нам угощение, мы вежливо отказались, сказав, что мы индийские муллы, и что мы сейчас соблюдаем пост, похожий на их Рамадан, (мусульманский пост в течение месяца Рамадан). Тогда они вежливо предложили нам воды. Старейшины деревни после пятиминутной беседы с нами попросили нас спеть! Уттамашлока сразу же побежал к нашим машинам за мридангой, караталами и аккордеоном Шри Прахлада.

Ведущий праздника отвел нас к тому месту, где находилась старинная звукоусилительная система и играли музыканты, и представил нас толпе жителей деревни, насчитывавшей примерно две тысячи человек. Через переводчика я сказал несколько слов местным жителям, поблагодарив их за то, что они нас так гостеприимно встретили. Когда я упомянул, что мы тоже были частью их “семьи”, по толпе пронесся возглас одобрения. Потом мы начали киртан. У всех мужчин были большие усы, головы всех женщин и девушек были покрыты платками, - эти люди сначала смотрели на нас с любопытством. Потом вдруг один за другим мужчины, а затем и женщины, начали выходить на середину поля и танцевать вместе с нами. Это было неописуемое зрелище - последователи мусульманской и индуистской культуры танцевали вместе, словно самые лучшие друзья.

После пятнадцатиминутного киртана нам предложили почетные места рядом со старейшинами деревни и опять попытались угостить мясом и водкой, но мы снова отказались, ссылаясь на то, что постимся. Потом продолжил играть местный оркестр, и сотни деревенских жителей начали танцевать традиционные мусульманские танцы. А ведущие праздника попросили нас тоже принять участие в танце! В тот момент наш отказ был бы воспринят, как величайшее оскорбление, поэтому мы встали и, подражая другим людям, тоже начали танцевать!

А еще через несколько минут толпа потребовала, что бы мы снова пели Харе Кришна! В то время, пока Говинда Махарадж и Шри Прахлад пели в микрофон, я, вместе с Уттамашлокой, Виндом Бихари и Кришна Прасадом, танцевал на поле. Через некоторое время мы подошли к почетному столу жениха и невесты. Жених с невестой встали и вежливо поприветствовали нас, а все друзья жениха пожали нам руки. Лицо невесты было полностью закрыто, поэтому я его не увидел.

И вот, когда мы уже собирались уезжать, к нам подошли старейшины деревни и потребовали, что бы мы поехали на другой праздник, который проходил в соседней деревне в пяти километрах от того места. Было уже десять часов, но мы согласились поехать, поскольку наш отказ они снова могли принять за неучтивость. Кроме того, это была редчайшая возможность распространить воспевание святых имен в мусульманских землях, поэтому мы отправились немедленно! Пока мы ехали в соседнюю деревню, Говинда Махарадж немного забеспокоился и сказал: “Они могут завезти нас куда угодно и сделать все, что им вздумается!”

Несколько минут спустя мы приехали на другой праздник, который, как выяснилось, проходил по поводу обряда обрезания новорожденного мальчика. Там собралась вся деревня, люди наслаждались пением и танцами, и снова нас встретили с искренней добротой и рукоплесканиями, должно быть, до этого многие из местных жителей ни разу не видели иностранцев. Все деревенские дети, глядя на нас, разинули рты. Вскоре после приезда мы устроили большой киртан, и люди снова танцевали вместе с нами. И вот, еще раз я с удивлением наблюдал, как в наши дни продолжают разворачиваться чудеса игр Господа Чайтаньи. Мы в мусульманской стране, раздираемой гражданской войной, бой идет лишь в нескольких километрах отсюда, но тем не менее, с неугасающей радостью мы воспеваем святые имена с жителями отделенной деревушки! Кто бы мог себе такое представить? Каких чудес еще не видели те, кто служат в этом мире миссии Господа Чайтаньи? О Шрила Прабхупада, пожалуйста, даруй мне милость продолжать служить тебе таким же образом жизнь за жизнью!

В Душанбе мы добрались в полвторого ночи, проехав по пути еще через четыре контрольных пункта. На каждом посту милиция нервничала из-за боя, продолжавшегося с другой стороны города, но они принимали нас за каких-то святых и всегда пропускали. Понедельник, 12 июня

Измученные вчерашним путешествием, мы спали до по половины восьмого утра. Днем вместе с Говиндой Махараджем и президентом храма, Субудхи Рай Прабху, мы выехали на машине в город, что бы дочитать свои круги. Как только мы оказались на главной улице города, из окон ехавшей рядом машины начали стрелять. Люди на другой стороне улицы попадали на землю, чтобы в них не попали пули. Звуки выстрелов меня очень напугали, и я видел, как многие люди прятались, ища укрытия. Хотя Субудхи Рай сказал нам, что недавно около храма в машине взорвалась бомба, и несколько раз храм обстреливали из автоматов, мы все же решили, что лучше круги дочитывать в храме.

Храм в Душанбе - самый замечательный из всех, что я видел в СНГ. Он находится в лесу, на возвышенности над городом, оттуда открывается панорама всего Душанбе. Преданные рассказали, что когда в 1992 году (в этом году здесь был зарегистрирован ИСККОН) война была в самом разгаре, они с балкона храма могли видеть, как в город с близлежащих холмов летели ракеты. В те времена правительство отказывалось признавать наше Движение, но одна ракета попала в здание правительства, и люди, отказывавшиеся регистрировать ИСККОН, погибли. Преданные снова подали заявление на регистрацию нашего Общества, и его зарегистрировали. В тот период, когда исламские фундаменталисты в 1992 году в течение восьми месяцев держали под контролем Таджикистан, преданные за пятьсот американских долларов купили это здание под храм у одного человека, которому нужно было срочно покинуть страну.