Дневник странствующего проповедника 1-13

Во время расставания она дала мне старую, пожелтевшую от времени бумагу. Она объяснила: "Подумала, что тебе будет интересно прочесть это. Как-то я пересматривала мамины вещи и нашла это в ее бумагах. Это твое школьное задание; ты написал его в девять лет. Мама всегда говорила, что ты не такой, как все".

"10 ноября 1958 года. Начальная школа г. Ориндо

Фрукты и овощи на Рождество.

Однажды жила-была семья Виггинсов. Приближалось Рождество и в магазинах кончились индейки. Тогда отец пошел в лес, чтобы подстрелить индейку, но он все время промахивался и вернулся ни с чем.

За 2 недели до Рождества приехал какой-то человек на грузовике и сказал: "Посылка для Виггинсов!" Мистер Виггинс занес коробку в дом. Вся семья собралась, чтобы посмотреть, что в ней. К их удивлению, там была индейка, и она была очень голодной! Отец сказал своим двум сыновьям: "Сделайте для птицы клетку, кормите ее - и к Рождеству у нас будет замечательная, жирная индейка".

Мальчики каждый день кормили индейку и играли с нею. И вот однажды мистер Виггинс вышел из дома с топором. Он подошел к клетке с индейкой. Мальчики увидели это и начали просить: "Папа, нет! Пожалуйста, не убивай ее! Пожалуйста!"

Отец сказал: "Ну хорошо, тогда что мы будем есть на Рождество?"

Мальчики ответили: "Фрукты и овощи! Их будет достаточно".

Отец согласился и на Рождество у Виггинсов были фрукты и овощи. И все они были довольны".

В Алачуа мы остановились у Дхарматмы прабху и его доброй жены Диваприи даси. Они и их сыновья-подростки Дхрува, Девала и Рактака были замечательными хозяевами и на время нашего 4-х дневного визита обеспечили нас всем необходимым. В коммуне Нью Рамана Рети в основном живут семьи, имеющие какой-нибудь бизнес или работу в городках неподалеку. Из-за деловых обязанностей большинства преданных на утренних программах в храме было не очень много людей, но по вечерам на службах было многолюдно и мы наслаждались киртанами, одними из лучших в нашем путешествии по Америке. Местная молодежь особенно жаждала воспевать и танцевать, настолько, что несколько раз во время чтения премадхвани я добавлял: "Вся слава молодежи!"

В последний день нашего пребывания в Алачуа Дхарматма предложил нам поплавать в реке, чтобы отдохнуть. Я возразил, что в реке много аллигаторов и водяных змей, он рассмеялся: "Может быть, в реке найдется несколько водяных змей, но я еще не видел здесь ни одного аллигатора". Мы отправились в путь.

Было очень приятно плыть по живописной реке. Я лег на спину и позволил течению нести себя. Мимо плыли много людей в небольших лодках и каноэ. Вода была чистой, как слеза, и я слегка расслабился. Должен признаться, что я нервничал. Я просто не мог поверить, что в этой реке нет аллигаторов, ведь они есть во всей Флориде! На полпути я еще раз спросил Дхарматму: "Ты уверен, что здесь нет аллигаторов?"

–  Я был бы очень удивлен, если бы увидел хоть одного, - ответил он.

–  Я тоже был бы удивлен, - ответил я.
– Очень удивлен!

Через 2 часа мы наконец вылезли из реки и поднялись на небольшую деревянную лодочную станцию, возле которой колыхались привязанные лодки. На стене висело большое объявление, мы прочли его после того, как вытерлись. Даже не знаю, кто был больше удивлен - я или Дхарматма!

"Внимание! Будьте осторожны на воде! Аллигаторы живут почти во всех флоридских водоемах и в основном питаются рыбой, черепахами и другими небольшими животными. Но крупные аллигаторы охотятся и на более крупных животных, например, оленей, а иногда могут напасть и на человека. Поэтому соблюдайте следующие правила: плавайте только в обозначенных местах; остерегайтесь аллигаторов; если заметите аллигатора, сообщите об этом лесничему".

Я однозначно за! А в следующий раз возьму лодку!

Когда мы уезжали из Нью Рамана Рети, старший сын Дхарматмы Дхрува даса вручил мне замечательный подарок: древнюю тибетскую кавачу для ношения на руке. Недавно он ходил в паломничество по более чем 85 храмам Нрисимхи в Южной Индии. Во всех храмах он просил сандаловую пасту и листики Туласи со стоп Божества Нрисимхи и каждый раз клал их небольшую часть в кавачу. Также он побывал в Аховаламе, месте явления Господа Нрисимхи, поднял из Ракта-кунды небольшой камешек и тоже положил его в кавачу. Ракта означает "красный", а "кунда" - "небольшое озеро". После убийства Хираньякашипу Господь Нрисимха омыл кровь со своих рук в Ракта-кунде. Из-за крови этого дайтьи камешки в кунде темно-красного цвета. Кто-то может удивиться тому, что преданный носит на своем теле кровь асуры, но шастры говорят, что тело Хираньякашипу очистилось после того, как к нему прикоснулись руки Господа: ом ам хрим кшраум ом пхат ом таттака хатака кешагара джвалат падука лочана бхадра дика накха спарша дивья-симха намо сту те

"О мой Господь, о трансцендентный лев, я приношу почтительные поклоны Тебе и Матери Лакшми. Временами ты летаешь по небу, временами передвигаешься по суше, и Твоя грива переливается, как золото. Твой взгляд и прикосновения твоих когтей - источник всего благоприятного". [Автор неизвестен]

В 1979 году я тоже побывал в Аховаламе, сразу после того, как получил саньясу во время маяпурского фестиваля. Священник - мой проводник в путешествии по девяти храмам Господа Нрисимхи - сказал мне, что тело того, кто омылся в кроваво-красных водах Ракта-кунды, становится непобедимым. Я вспомнил Зигфрида, героя средневекового германского эпоса, который стал неуязвивым после того, как облил себя кровью убитого им дракона, и с головой окунулся в воды кунды. Конечно, история о Нибелунгах - вымысел, но деяния Господа Нрисимхадевы подлинны, и я надеялся, что, совершив омовение в священных водах Ракта-кунды, получу защиту в служении Господу. Преданные нуждаются в защите, потому что этот мир полон враждебных душ. Все - от Брахмы до крошечного муравья - желают быть независимыми от Господа. Поэтому не всегда легко проповедовать сознание Кришны. Однажды в Париже мы вернулись с харинамы и Шрила Прабхупада позвал нас в свою комнату. Он спросил о нашей проповеди на улицах. Я сказал, что одна женщина стала напротив нашей группы и демонстративно заткнула уши. Шрила Прабхупада поинтересовался, как я поступил при этом. Я ответил, что никак. Он улыбнулся и сказал, что мне следовало отвести ее руки от ушей и громко петь святое имя! Когда я заметил, что сегодня санкиртана была нелегкой, Шрила Прабхупада наклонился вперед и серьезно спросил: "А разве я когда-нибудь говорил, что проповедовать легко?"

Проповедник неизбежно встречается с противодействием. Недавно один преданный заметил: "Нет противодействия - значит, нет проповеди". Чтобы защитить преданных от противодействия, Кришна является как Господь Нрисимхадева, воплощение получеловека-полульва. В 1983 году мне посчастливилось получить еще одну милость Господа Нрисимхадевы.

На маяпурском фестивале ко мне обратился один преданный и сказал, что Шрила Бхакти Прамода Пури Махараджа, саньяси из Гаудия-матха, вскоре собирается покинуть этот мир и поэтому хочет дать какому-нибудь саньяси нрисимха-мантру. Он спросил у этого преданного, не знает ли тот какого-нибудь саньяси из ИСККОН, который хотел бы получить эту мантру. Я ответил преданному, что без сомнения хочу эту мантру, получил разрешение у нескольких членов Джи-би-си и пошел к Махараджу в ашрам. Я спросил у него, что это за мантра. Пури Махараджа рассказал, что однажды во время проповеди в Бенгалии Шрила Бхактивинода Тхакур столкнулся с оппозицией. Ночью во сне к нему явился Господь Нрисимхадева и дал ему эту особенную Нрисимха-мантру. Через много лет Бхактивинода Тхакур дал эту мантру своему сыну, Бималу Прасаду, позже ставшему Шрилой Бхактисидханнтой Сарасвати Тхакуром. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати дал эту мантру десяти своим самым выдающимся ученикам-саньяси. Ко времени моей встречи с Пури Махараджей он был единственным оставшимся в живых из тех десяти.

Я умолил его дать мне эту мантру и после короткого ритуала он прошептал ее мне в ухо. Я спросил Пури Махараджу, какое благо несет повторение этой мантры, и он ответил: "Она защитит тебя от самой смерти!"

Еще я спросил Махараджу, имею ли право передать эту мантру кому-нибудь другому, и он мягко отругал меня: "Можешь. Но не думай, что ты особенный!"

Я читаю эту мантру каждый день, но взывал к ней всего три раза. Сразу после окончания войны в Боснии в апреле 1996 года большая группа преданных пела на улицах Сараево. Из-за бомбежек весь район был в развалинах; после войны люди все еще находились в шоке. Сейчас ясно, что мы выбрали неподходящее время для пения и танцев. Вдобавок ко всему мы пели рядом с самой большой городской мечетью и в пятницу - день молитвы у мусульман. Почти сразу из мечети выбежали верующие, которые еще совсем недавно были солдатами, и напали на нас. Увидев нападающих, я негромко прочел ту Нрисимха мантру, и, хотя нам пришлось вступить в нелегкую битву и пострадали многие преданные (у троих были серьезные ножевые ранения), меня не ранили.

Через пару лет я плавал в океане в Сплите, в Хорватии. Неожиданно налетел шторм, поднявший бешеные волны. Стремительным потоком меня унесло в море. Я прочел Нрисимха-мантру. Потом течение понесло меня в нужную сторону и в конце концов я смог вернуться на берег.

В третий раз я призвал мантру два года назад. Однажды вечером на наш тур в Польше напали бритоголовые. Они залезли на невысокую крышу неподалеку от нашей площадки и стали бросать коктейли Молотова (самодельное зажигательное устройство в виде закупоренной бутылки, наполненной бензином, с кусочком ветоши, служащей фитилем после поджигания). Когда на земле начали взрываться бутылки, я воззвал к Нрисимха-мантре и бритоголовые немедленно убежали. По милости Господа Нрисимхи никто не пострадал и вред, нанесенный нашему фестивальному имуществу, был минимальным. Этад вапуш те бхагаван Дхьяятах параматманах Сарвато гопир сантрасан мритьюр апи джигхамсатах

"Дорогой Господь, Верховная Божественная Личность, Ты - Высшая Душа. Ты естественным образом защищаешь любого, кто медитирует на Твое трансцендентное тело, от всех источников страха - даже неизбежного страха смерти". [ШБ 7.10.29]

Комментарий: Смерть неизбежна для каждого, ибо никто не в силах вырваться из ее когтей, так как она является одним из обликов Верховной Божественной Личности. Но преданный избегает смертного приговора - недолговечной жизни_ жизнь преданного может быть продлена по милости Всевышнего Господа, ибо Он способен уничтожить последствия кармы преданного по беспричин-ной милости Господа преданный может избежать даже назначенной ему смерти".