Дневник странствующего проповедника 1-13

Первый признак того, что нас ожидает успех, был явлен, когда 60 преданных выехали на харинаму за день до фестиваля. Словно подчиняясь приказу с небес, холодная, дождливая погода рассеялась и теплое солнышко выглянуло как раз в тот момент, когда мы вышли из нашего автобуса. Момент оказался очень удачный, потому что, как только мы начали с пением идти по улице, из магазинов высыпали люди поприветствовать и солнышко, и нас. Они хлопали в ладоши и махали нам руками, а другие улыбались нам, глядя из-за магазинных окон. Тут закончились занятия в школе, и вскоре за харинамой увязались толпы любопытных ребятишек. Через пару минут многие начали танцевать вместе с нами, а другие шли вместе, держа преданных за руку. Их непосредственность и доверчивость меня поразила.

В противоположность моим ожиданиям, городок оказался очень красивым, с ухоженными зданиями, некоторые были построены еще в 15 веке, когда эта местность была оккупирована Германией. Каким-то образом эти здания не были уничтожены во время 2-ой Мировой войны, когда были разрушены многие города этого воеводства. Пока мы с пением шли по выложенным камнями улицам, я вместе с одним преданным зашел в магазин купить бутылку воды. Когда владелец магазина повернулся к нам, я заговорил о дружелюбии горожан.

–  Разве должно быть иначе?
– спросил он.

Я рассказал ему о своих опасениях, о том, что бедный город часто отождествляется с отчаянием и беззаконием.

Он перегнулся через прилавок и сказал:

–  Только не Челмза. Есть предсказание о том, что поскольку в прошлые века здесь родилось только святых, зло никогда не коснется этого города.

На следующий день у нас состоялся фестиваль в самом лучшем месте города - городском парке. Есть поговорка о том, что для успеха любого городского праздника необходимы три вещи: место, место, и еще раз место. Несомненно, именно благодаря тому, что фестиваль проводился на самом лучшем месте в городе, в первый день нас посетили около 10.000 человек. День был замечательный, весенний, и площадь была заби та людьми уже за несколько часов до начала. Это был как раз такойфестиваль, о котором я мечтал - совершенный во всех отношениях. Множество вайшнавских представлений - киртан, драмы, прасадам, общение с преданными - превратили площать в настоящую дхаму, Вайкунтху.

На второй день я спросил у нескольких детей, что их учители говорили о вчерашнем празднике. Все отзывались положительно, на празднике побывало много учителей, которые посоветовали ученикам тоже пойти туда. Пришла даже одна монашка и окропляла святой водой толпу. Когда я вышел вперед, чтобы получить милость, они мгновение колебалась, а потом щедро окропила меня.

На сцене я прочел простую лекцию о любви к Богу. Когда я упомянул о том, что для достижения такой возвышенной цели необходимо вести чистую и примерную жизнь, послышался одобрительный гул. Когда я сошел со сцены, несколько мам громко велели своим детям: “Иди за ним! Иди за ним!” Весь остаток вечера рядом со мной ходило около 30 ребятишек.

Последний киртан на сцене продолжался более полутора часов, и когда он закончился, люди потребовали продолжения. Мы попытались петь еще, но было уже 22.30, и полиция начала мягко просить нас остановиться.

Когда мы грузили наше оборудование в грузовики и микроавтобусы, я подумал, что на протяжении этих двух дней наши враги, наверное, спали. Хотя бы один раз все прошло без проблем. Может быть, наша оппозиция отступила? Ниже привожу цитату из Шримад Бхагаватам, где Шрила Прабхупада обращается к проповеднику, который несет людям славу святого имени. Я прошу его милостивого дозволения изменить обращение на множественное число, в признание заслуг множества замечательных преданных тура, чье бескорыстное служение Кришна вознаградил столь успешным фестивалем Вайкунтхи.

“Любое место, в котором Верховная Божественная личность присутствует в форме Его имени, славы, качеств, парафеналий, немедленно превращается в драму. Например, мы говорим о Вриндавана-дхаме, Дварака-дхаме и Матхура-дхаме, потому что в этих местах всегда присутствует Всевышний Господь. Подобным образом, если Господь наделяет преданных способностью делать что-либо, их сердце превращается в дхаму, и тогда они становятся настолько невероятно могущественными, что не только их враги, но и все остальные люди потрясенно наблюдают за их достижениями. Им просто нет равных, и их враги могут лишь бессильно застыть от изумления”. [Шримад Бхагаватам, 10.2.17, комментари

Глава 19

14-27 июня 2002 г.

Удар отбросил меня в сторону и лишил сознания. Когда я пришел в себя, то увидел нависшего надо мной рассвирепевшего боевого инструктора военно-морского корпуса США. Он застал меня отдыхающим в своем окопе, а в это время взвод наших противников пересек наши позиции в холмах Сэмп Пендлтона, Калифорная, во время учений 1968 года. Офицер кричал на меня:

–  Никогда, повторяю, никогда не думай, что враг спит. Пока ты отдыхаешь здесь в своей норе, враг обошел тебя с фланга и занял позиции.

На прошлой неделе правдивость его слов подтвердилась. Мой сотовый зазвонил как раз в том момент, когда я вместе с несколькими преданными обсуждали фестиваль в Челмзе и то, что, кажется, наша оппозиция спит.

Это была Радха Сакхи Вринда. Она сказала:

–  Шрила Гурудева, у нас серьезная проблема. У нас есть сведения, что группа священников ездит вдоль балтийского побережья, встречается с представителями городских властей и директорами школ и настраивают их против нас. Мы опасаемся, что потеряем школу в Свижно, - единственную, которую мы смогли снять на лето.

Я вспомнил, что в прошлом году группа священников совершила подобный ход, убедив всехдиректоров школ, кроме одного, не сотрудничать с нами.

–  Скоро они будут в Свижно, - сказала Радха Сакхи Вринда.
– Мы опасаемся, что случится самое плохое. Что нам делать?

–  Никогда, повторяю, никогда не думай, что враг спит, - сказал я, скорее самому себе чем кому-либо другому.

–  Что, Шрила Гурудева?
– переспросила Радха Сакхи Вринда.

–  Так, ничего, - ответил я.
– А насчет школы в Свижно, думаю, что вам следует поехать туда и откровенно поговорить с директором. Откройте ему свои опасения. Он очень хорошо знает нас.

Раздумывая на эту тему позже, в тот же день, я осознал, что теперь только вопрос времени, пока школа в Свижно поддастся давлению и наш тур столкнется с большими проблемами. Не имея возможности использовать в качестве базы школы, мы будем вынуждены переключиться на отели, а это слишком дорого. Нам нужно найти другой выход.

Я пошел к построенной бобрами плотине на озере возле нашей базы - место в лесу, которое я часто навещал на протяжении последних нескольких недель. Поскольку давление на тур растет, иногда мне нужно время спокойно обдумать ситуацию. Я сел на камень возле плотины и начал анализировать стратегию священников. Им очень хорошо известно, как важны для нас школы в качестве базы. Но как бы я ни старался, мне не удалось сообразить, как можно помешать им. Вступать в переговоры нет смысла, потому что каждый раз, когда мы обращаемся к церкви, она отказываются разговаривать с нами. Я подумал, что можно связаться с несколькими священниками-друзьями, но осознал, что в данной ситуации они не помогут. Вспомнив наставление Шрилы Прабхупады ученикам во Вриндаване в 1975 году молиться Шри Шри Гаура-Нитай - и Они сделают необхоодимое - я склонил голову, сложил руки и начал молиться так, как советовал Прабхупада, начав со слов: “Владыки, вот какая проблема·”

Через какое-то время я подошел к плотине. Присмотревшись к ней, я увидел, что это была внушительная защита для спрятанных в ней маленьких бобриных домиков. К этому времени солнце зашло и под защитой сумерек бобры начали плавать по озеру. Теперь я мог подойти к плотине еще ближе и увидел, что для ее постройки бобрам пришлось свалить с помощью своих острых зубов много деревьев. Всего за день до этого я слышал, как местные жители отзываются о них как о [проклятии], - столько вреда они наносят окружающей среде. Я усмехнулся и подумал: