Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Ст. 12. Дерзко и ложно сказали (израильтяне) Господу Богу своему: это неправда, к нам не придет бедствие; войны и голода не увидим. Пророки наши говорили на ветер; Господь не говорил чрез них. Разве с нами это случится? Посему так говорит Господь Сил: «За то, что вы говорите это, то вот, слова Мои будут в устах твоих огнем, а люди эти будут деревьями; и этот огонь поест их сильно, по-Божески! Вот, Я приведу к вам издалека народ, народ сильный и древний, коего языка ты не поймешь. Тук его как отверстый гроб; все в нем сильные; они поедят жатву вашу, и хлебы ваша, даже поедят сыновей ваших и дочерей ваших, овец ваших и тельцов ваших, поедят винограды ваши и смоквы ваши и маслины ваши и разорят мечом твердые города ваши, на которые вы надеетесь. Впрочем, в дни эти, — говорит Господь, — Я не истреблю вас».

Ст. 22. Мене ли не убоитеся; рече Господь: или от лица Моего не устыдитеся; иже положих песок предел морю, заповедь вечну, и не превзыдет его, и возмутится и не возможет: и возшумят волны его, и не прейдут того.

Кто видел море и бывал в нем, тот видел на нем силу Господню, тот видел, как оно страшно волнуется и, так сказать, угрожает всю землю залить и потопить. Между тем, для такого огромного бассейна вод, для такой жидкой, волнующейся стихии служит пределом песок, так что море никогда не пойдет чрез него, как бы не возмущалось и какие бы волны ни поднимало! Но какая противоположность послушания грозной, величавой, обширной стихии законам Творца с непослушанием слабого, ничтожного существа — человека! Он положил песок в предел морю, заповедь вечну — и оно не превзыдет его, а людем — быстъ сердце непослушно и непокориво (закону Божию), и нклонишася и поидоша, и не рекоша в сердцы своем: убоимся Господа Бога нашего, дающаго нам дождь ранний и поздный во время исполнения повеления жатвы... Беззакония наша уклониша сия, и греси наша отринуша благая от нас (ст. 23—25).

Гл. 6, ст. 8. Немощию и язвою накажешися, Иерусалиме: да не отступит душа Моя от тебе, да не сотворю тя непроходну, землю необитанну.

Если Господь посещает нас бедствием, слава Ногу: значит, Он еще любит нас и душа Его не отступила от нас. Он накажет и помилует нас.

От. 10. Кому возглаголю и кому засвидителъсетвую, и услышит? Се, не обрезана ушеса их, и смышати не возмогут: се, слово Господне быстъ и ним в поношение, и не восприимут того.

Мало ли и теперь необрезанных ушей, которые по могут радушно <?> слушать святого и праведного слова Господня!

Ст. 16. Сия глаголет Господь: станите на путях и видите, и вопросите о стезях Господних вечных и видите, кий есть путь благ, и ходите по нему и обрящете очищение душам вашим. И рекоша: не пойдем.

Как необходимо и в наше время обращать к людям увещание о том, чтобы они стали на путь, потому что весьма многие и ныне ходят не по пути, по непроходным местам. Как немногие любопытствуют знать о стезях Господних вечных или о пути, который из этого скоропреходящего, тленного мира ведет к обителям вечным на небе! Оттого-то и не видят, кий путь благ, и не ходят по пому, а остаются в нечистотах своих.

Ст. 19. Слыши, земле, се, Аз навожду на люди сия злая, плод отвращения их, яко словес Моих не послушаша и закон Мой отвергоша. Векую Мне кадило от Савы приносите и кинамон от земли дальния? Всесожжения ваша не суть приятна, и жертвы ваша не усладиша Мя.

Войны, болезни и другие несчастия — врачевство в руках всеблагого Отца Небесного. При развращении народа жертвы его не приятны Богу. Ему приятна только жертва сердца сокрушенного и смиренного.

Ст. 22. Сия глаголет Господь: се, людие грядут от севера, и язык велик востанет от конец земли, лук и щит возмут: мучителен есть и не умилосердится: глас его, яко море шумящее: на конех и колесницах ополчится аки огнь на брань на тя, дщи Сионя. Слышахом слух его, ослабеша руце наши, скорбь объят нас, болезни яко родящия. Не исходите на нивы и на пути не ходите, понеже мечь вражий обитает окрест.

Как ясно и живописно представлено бедствие войны!

Ст. 28. Вси непослушны ходящии строптиво: медь и железо, вси растлени суть.

Видно — люди всегда те же люди, те же сыны грешного Адама, как тогда, так и теперь: жестки, как металл.

Ст. 30. Сребро отриновено нарцыте их, яко Господь отверже их.

Люди подобны куску благородной земли, когда Господь отвергает их. Душа без Бога мертва и холодна.

Гл. 7, ст. 3. Сия глаголет Господь Сил, Бог Израилев: исправите пути вашя и начинания ваша, и вселю вы на месте сем. Не надейтеся на себе в словесех лживых, понеже весьма не упольлуют вас, глаголюще: храм Господень, храм Господень, храм Господень есть. Яко аще исправляюще исправите пути вашя и умышления ваша... вселю вас на месте сем, в земли, юже дах отцем нашим от века даже и до века.

Вся земля и все, что на ней, принадлежит Господу как Творцу ее; мы живем на ней как рабы, пущенные Господином в дом Его с тем, чтобы делать угодное Ему, то есть мы должны искупать свое местопребывание добрыми делами, каких требует от нас Господь неба и земли. Если же мы делаем столько зол, не заботясь угождать своему Господу, то, естественно, мы недостойны жить на земле Его.

Ст. 8 и далее. Аще же вы надеетеся на словеса лживая, отонудуже не будет вам пользы, и крадете и убиваете, и блудствуете и клянетеся лживо... и приидосте и стасте предо Мною в дому еем, в немже призвано есть имя Мое, и рекли ее те: удалихомся, еже не творити вся мерзости сия: еда вертеп разбойником есть дом Мой, в пемже призвася имя Мое тамо во очию вашею; И се, Аз видех, глаголет Господь.

Нечестивцы, небрегущие о своем исправлении, но достойны входить в дом Господень: еда вертеп разбойником есть дом Мой. В него должны входить грешники для очищения себя и праведники для усовершенствования себя в добродетели.

Ст. 16. Ты же не молися о людех сих и не проси еже помилованным быти им, и не моли, ниже приступай ко Мне о них, яко не услышу тя.

Есть грешники, о коих ходатайство неуместно.

Ст. 23. Токмо сие слово заповедах им, рекий: услышите глас Мой, и буду вам в Бога, и вы будете Мне в люди, и ходите во всех путех Моих, в аихже повелех вам, да благо будет вам.

Богу всего приятнее с нашей стороны послушание Его воле. Внешние жертвы приятны при внутренней жертве. Бог указал нам известный путь, коим мы должны идти — для нашей же пользы.

Ст. 25. ...Послах к вам вся рабы Моя пророки, в день и рано востая, и посылая: и не услышаша Мя, ни приклониша ухо свое, но ожесточиша выю свою паче отец своих.

Какая отеческая заботливость Господа об обращении Израиля и какое ожесточение со стороны израильтян!

Ст. 28. И речеши к ним: сей язык, иже не послуша гласа Господа Бога своего, ни восприят наказания (наставления): погибе вера и отъята есть от уст их.

О нас совершенно то же можно сказать. Мы не слушаем Бога, вразумляющего нас, не принимаем Его наставлений, и в нас погибла вера, так что и на устах наших не слышно ее. Мы заняты только суетою.

Гл. 8, ст. 4 и далее. ...Сия глаголет Господь: еда падаяй не востает? Или отвращаяйся не обратится? Векую отвратишася людие Мои сии во Иерусалиме отвращением безстудным и укрепишася во произволении своем и не восхотеша обратитися?

Падать свойственно человеку, но оставаться в состоянии падения — неестественно и непростительно, особенно когда призывает к восстанию голос любвеобильного Господа.

Ст. 6. Несть человек творяй покаяние о гресе своем, глаголя: что сотворих? Изнеможе бежай от течения своего (бегущий в бегу), аки конь утружден во ржании своем. Еродиа на небеси позна время свое, горлица и ластовица селная, враoнe сохраниша времена входов своих: людие же Мои сии не познаша судеб Господних, Како речете, яко мудри есмы и закон Господень с нами есть?

Как кротко, сердобольно, отечески обличает Господь людей Своих, согрешивших и не хотящих покаяться во грехах своих. Указанием на чин природы Он обличает их жестокосердие.