Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
Шрифт:
Какой нежнейший голос слышен от Отца Небесного, прогневанного Своими чадами? Какое также кроткое и вместе праведное обличение пастырей! О! Пастырь должен стоять непременно на свещнице и светить всем.
Гл. 13, ст. 11. Якоже придержится чресленик (пояс) ко чреслом мужа, тако прилепих Мне весь дом Израилев и весь дом Иудин, рече Господь: да будут Мне в люди имениты, и в хвалу и в славу, и не послушаша Мене.
Христиане — новый Израиль. К ним теперь относятся эти слова. Как хорошо быть в соединении с Богом, Творцом всего, и напротив, как худо быть вдали от Него. Только Бог есть источник и полнота бытия; вне Его — нравственное ничтожество для разумных тварей, мука вечная.
Ст. 20—21. Воздвигни очи твои, Иерусалиме, и виждь приходящыя от севера: где стадо даное
Как жалобно!
Ст. 23. Аще пременит Ефиоплянин кожу свою, и рысь пестроты своя, и вы можете благотворити научившеся злу.
Без благодати Божией невозможно человеку сделаться добродетельным.
Гл. 14, ст. 3—9. ...Вельможи его послаша менших своих к воде: приидоша на кладези, и не обретоша воды, и отнесоша сосуды своя тщы: постыждени суть и посрамлени, и покрыта главы своя. И дела земли оскудеша, яко не бяше дождя на землю: постыждени суть земледелцы, покрыта главы своя. И еленицы на ниве родиша и оставиша, яко не бе травы. Онагри сташа на камениих, брата в себе ветр яко змиеве, оскудеша очи их, яко не бе травы. Беззакония наша противусташа нам: Господи, сотвори нам ради имене Твоего, яко мнози греси наши пред Тобою, Тебе согрешихом. Ожидание Израилево, Господи, Спасителю наш во время скорби! Векую яко пришлец ecu на земли и яко путник, уклоняющъся во виталище; Еда будеши якоже человек спяй, или аки муж не могий спасти? Ты же в нас ecu, Господи, и имя Твое призвано бысть на нас, не забуди нас.
Так трогательно описывает пророк бедствие Израиля, ниспосланное ему. О наказание за грехи! Так Творец и праведный Судия наказывает за нечестие не только людей, но и бессловесных! (В поучение о Боге Творце.).
Ст. 22. Еда есть во изваянных языческих, иже дождит? Или небеса могут дати влагу свою? Не Ты ли ecu, Господи, Боже наш; и пождем Тебе, Господи, Ты бо сотворил ecu вся сия (прежде пророк говорил о сильной засухе).
Бог как Творец мира наказывает нас часто самою природою, нас окружающею. Здесь развить можно мысль о ничтожестве человека, ограниченного со всех сторон — и со стороны жизни, и со стороны всех средств жизни. ЭТА ГЛАВА СТОИТ ЧАСТОГО ПРОЧИТАНИЯ.
Гл. 15, ст.1—4. И рече Господь ко мне: аще станут Моисей и Самуил пред лицем Моим, несть душа Моя к людем сим: изрини тех от лица Моего, и да изыдут. И будет, аще рекут к тебе: камо изыдем? И речеши к ним: сия глаголет Господь: иже ко смерти, ко смерти: и иже к мечу, к мечу: и иже ко гладу, ко гладу: и иже ко пленению, ко пленению.
Как страшен гнев Всемогущего Творца и Судии мира!
И отмщу им четырьми образы, рече Господь: мечь на заклание, и пси на растерзание, и птицы небесе и зверие земли на пожрения и расхищение!
Так, Господи! Ты все сотворил, и все послушно Тебе.
Ст. 15 и далее. Ты веси, Господи, воспомяни мя и посети мя и защити мя от гонящих мя, не в долготерпение Твое восприими мя: веждь, яко приях Тебе ради поношение от отвергающих словеса Твоя: скончай их, и будет слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего, яко призвано есть имя Твое на мне, Господи Боже Сил. Не седох в сонме их играющих, но бояхся от лица руки Твоея: на едине седях, яко горести исполнихся. Векую оскорбляющий мя возмогают на мя? Язва моя тверда, и откуду изцелюся? Быстъ мне яко вода лживая, не имущая верности.
Ст. 19. ..Аще изведеши честное от недостойного, яко уста Моя будеши.
Ст. 20. И дам тя людем сим, аки стену крепку, медяну: и поратуют на тя и не возмогут на тя, яко Аз с тобою есмъ, да спасу тя и избавлю тя, рече Господь: избавлю тя от рук злейших и искуплю тя от рук губителей.
Гл. 16, ст. 1—4. И быстъ слово Господне ко мне, рекущее: и ты да не поймеши жены, и не родится тебе сын, ниже дщерь в месте сем. Яко сия глаголет Господь о сынех и дщерех, иже родятся на месте сем, и о матерех их, яже родиша их, и о отцех их родивших я в земли сей: смертию лютою изомрут, и не оплачутся, и не погребутся: во образ (в пример) на лицы земли будут и мечем падут и гладом скончаются, и будет трупие их во снедь птицам небесным и зверем земным.
Как
велик, грозен и силен Господь во гневе Своем и как ничтожен пред Богом человек, когда я вижу, что труп его служит пищею для птиц и зверей. ВСЯ ГЛАВА СТОИТ ОСОБОГО ВНИМАНИЯ.Гл. 17, ст. 5. ...Проклят человек, иже надеется на человека и утвердит плоть мышцы своея на нем, и от Господа отступит сердце его.
Ст. 7—8. И благословен человек, иже надеется на Господа, и будет Господь упование его: и будет яко древо насажденное при водах, и во влаге пустит корение свое: не убоится, егда приидет зной, и будет на нем стеблие зелено, и во время бездождия не устрашится и не престанет творити плода.
Ст. 13. ...Господи! Вси оставляющий Тя да постыдятся... яко оставиша источник живых вод, Господа.
Ст. 14. Изцели мя, Господи, и изцелею: спаси мя, и спасен буду, яко хвала моя Ты ecu.
Ст. 17. Не буди ми во отчуждение, упование мое Ты в день лют.
Ст. 18. Да постыдятся гонящии мя, Аз же да не постыждуся: да устрашатся тии, аз же да не устрашуся: наведи на них день озлобления (день несчастия) сугубым сокрушением сотри их. (В поучение о Промысле.).
Ст. 27. ...Зажгу огнь во вратех Иерусалима, и пожрет домы Иерусалимли и не угаснет.
Пожары — Божие дело и наказание.
Гл. 18. Господь Бог говорит Иеремии: «Встань и зайди в дом горшечника, там услышишь ты слова Мои». И зашел я, — говорит пророк Божий, — в дом горшечника, а он работал на камнях сосуды глиняные. И вот разбился один сосуд, который он делал из глины руками своими, и он опять сделал из обломков другой сосуд, как ему угодно было сделать. И было ко мне слово Господне, говорящее: разве и Я, как горшечник, не могу сделать вас, израильтяне, — говорит Господь. Смотрите: как глина в руках горшечника, так точно вы — израильтяне в руке Моей. Когда исполнится мера Моего долготерпения, скажу Я определение Мое на народ и на царство — искоренить их, разорить и расточить. И если обратится народ этот от всех лукавств (неправд) своих, то переменю суд Мой о нем и скажу новое определение на тот народ и царство — чтобы он воссоздался и насадился, подобно разоренному винограду. Гордый человек! Помни всегда, что ты не больше в руках Божиих, как глина в руках горшечника. Если ты болен или иначе как-либо несчастен — надейся на Господа: Он может восстановить тебя, как горшечник восстановляет разбившийся сосуд.
Гл. 19. Господь велит пророку взять глиняный обожженный сосуд... и разбить его в глазах народа со словами: «Так говорит Господь Сил: «Так сокрушу Я людей этих и город этот, как разбивается глиняный сосуд, которого уже нельзя поправить».
Гл. 20, ст. 9. Озлобленный за свои проречения от народа и в особенности от священника Пасхора, пророк давал было слово: не воспоминать имене Господня, ниже глаголати ктому во имя Его. И нот в сердце его становится как бы огнь горящий, палящий в костех его; он расслабевал отвсюду и ме мог переносить его. Далее пророк жалуется: слышах досадителъства многих, собравшихся окрест: нападите, нападим нань, ecu мужие друзи его: наблюдайте помышление его, аще како прельстится, и преможем нанъ и сотворим отмщение наше ему.
Затем утешает себя мыслию о Боге. Ст. 11—13: Господь же со мною есть яко борец крепкий: сего ради погнаша и уразумети не могоша: постыдешася зело, яко не уразумеша безчестия своего, еже во век не забвено будет. И Ты, Господи Сил, искушаяй праведная, ведаяй утробы и сердца, молютися, да вижду мщение Твое на них, Тебе бо открых прю мою. Пойте Господу, хвалите Господа, яко избави душу убогаго от руки лукавых.
Затем пророк в горьких выражениях говорит о своем несчастии: ст. 14—18: Проклят день, в оньже родихся: день, в оньже породи мя мати моя, да не будет благословен. Проклят муж, иже возвести отцу моему, рекий: родися тебе отрок мужеск, и яко радостию возвесели его. Да будет человек той якоже гради, яже преврати Господь яростию и не раскаяся: да слышит вопль заутра и рыдание во время полуденное: яко не убил мене в ложеснах матере, и была бы мене мати моя гроб мой и ложесна зачатия вечнаго. Векую изыдох из ложесн, да вижу труды и болезни, и скончашася в постыдении дние мои?