Дорога Домой

Во-первых, так же как и в Ростове, мы видим здесь восьмиугольник, но здесь он составлен не из валов, а из церквей. То есть перед нами всё тот же Великий Змей, который символизирует жизнь на земле. Доказательством, что мы имеем дело со Змеем, является Козлов вал, который отходит от Золотых ворот (см. план города). Ясно видно, что перед нами хвост этого чудовища. Коза — козуля — козюля. Козюлей на Руси называют змею.

Во-вторых, эти восемь церквей формируют почти строго симметричное яйцо, символизирующее Мировое яйцо, как я думаю. Это яйцо необычным образом пересекает мировая ось (сейчас это улица Большая Московская, что вообще-то очень символично), делящая яйцо на две равные части (рис. 78б). Раз Владимир находится в центре мира, то присутствие этого яйца с осью мира посредине на плане Владимира совсем неудивительно.

В центре яйца мы видим вилу в виде трезубца, которая пересекает ось яйца (рис. 79б). Центр их пересечения вместе с находящейся совсем рядом Соборной площадью и есть, по моему мнению, центр мира. Не забывайте никогда схему расположения столиц Европы и Азии вокруг Владимира (рис. 1), со временем она поможет вам восстановить правильную картину истории Древней Руси.

Раз Владимир в центре, значит, он и остальные города Древней Руси были построены раньше, чем указанные на рис. 1 столицы Европы и Азии. Значит, культура и знания распространялись из Руси, из Золотого кольца. Придя на Соборную площадь или встав в центр вилы и оси яйца, вы вполне можете почувствовать себя в центре мира. Я думаю, наши предки проделывали это, чтобы пробудить и почувствовать в себе то, что принято называть сейчас «планетарным сознанием». Обратите внимание: планетарное сознание объединяет человека со всем живым, а не воспитывает сознание типа «я — главный пуп земли».

На плане вила выглядит плоской, но на самом деле Ерофеевский спуск в центре вилы находится метров на десять ниже соседних улиц. Всё верно, на земле всё двоится, а в нави находится единое. Чтобы узнать полное назначение вилы, нужно знать старинные названия улиц, которые формируют её. Возвращение прежних названий улицам старинных русских городов тоже крайне важное дело. Чем название старее, тем лучше оно передаёт суть того, для чего улица была построена. Наши предки никогда не строили просто так и никогда не давали случайных названий. Они всюду размещали знаки, чтобы человек мог свободно ориентироваться и знать, какой следующий шаг он должен сделать на пути превращения духа в любовь.

На рис. 78 цифрами 21 и 20 помечены соответственно Дмитриевский и Успенский соборы. Вместе с храмом Покрова на Нерли, который находится совсем рядом с Владимиром в селе Боголюбово, они представляют собой настоящее сокровище древнерусской и мировой архитектуры. Увидев наши древние храмы, церкви и соборы, построенные в XX–XXI вв., я восхитился и мгновенно понял, что НИКАКОГО КУЛЬТУРНОГО ОТСТАВАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ НИКОГДА НЕ БЫЛО. Всё это миф тех, кто хочет принизить или полностью затемнить роль русского государства в истории мира. Нельзя построить такие церкви и храмы, не имея за спиной нескольких сотен лет напряжённого и глубокого культурного развития.

Кострома

Посмотрите план города и расположение церквей и монастырей на рис. 80, 81. После того как мы проделаем некоторые геометрические построения (см. рис. 82), мы получим чёткий рисунок двух треугольников, один из которых меньше другого. Что они означают? Чтобы понять это, нам нужно всмотреться в слово «Кострома», наши же предки все объяснения располагали перед глазами.

^{Рис. 80. План г. Костромы}

В старом русском языке было слово костер, и обозначало оно башню, крепость. Чтобы понять настоящий смысл имени Кострома, нужно владеть древнерусским языком, который был до прихода Романовых на престол, а сейчас сохранился только в церковных книгах.

«Святополкъ стояше межи двема озерома»; «и ставшема обема полкома противу собе» — это пример использования двойственного числа, взятый из русских летописей. Двойственное число служило для наших предков средством видеть двойственность нашего мира и одновременно его целостность. Это позволяло им легко жить в нашем мире, познавать добро и зло и идти путём разума к состоянию целостности.

Я считаю, что имя Кострома — это двойственное число от слова костёр, поставленное в творительном падеже. На современный язык оно переводится как «двумя кострами, башнями, крепостями, пирамидами», которые вместе составляют единое целое. Почему пирамиды? Потому что костёр — это огонь, и слово пир на греческом означает «огонь».

Кострома — Кострома — так, кажется, будет правильно произносить.

Кострома — двумя огнями, двумя кострами, как одно целое. И Кострома — это воплощение весны и плодородия, согласно нашей мифологии. Кострома представлялась то в виде мужчины, то в виде женщины. Следовательно, перед нами два начала — мужское и женское, два огня, которые загораются в мужчине и женщине весной.

Но если есть два костра, два животворных огня жизни, поставленные рядом в творительном падеже, значит, где-то рядом должен присутствовать и третий костёр — ребёнок. Его я нашёл, проведя линию, соединяющую вершины костров (рис. 83). Видите, линия в середине рисунка — диагональ — проходит через два пустыря на плане города? А если вы поднимете глаза наверх, то увидите площадь (тоже, по сути, пустырь), которую сейчас называют Сусанинской (интересно, как она раньше называлась?). Вместе эти три пустых пространства составляют тоже треугольник-костёр, только он ещё не проявлен, ему ещё предстоит проявиться в результате любовного огня двух костров, чтобы начать свою самостоятельную жизнь на земле, чтобы гореть, светить и согревать мир вокруг.

Итого мы имеем два больших костра и один малый непроявленный, обозначаемый пустыми местами (см. рис. 84).

Видите, от вершины третьего костра-ребёнка отходят семь лучей, которые видны на плане города? Цикл Семь — это цикл, вдоль которого живёт и развивается всё живое на земле. Новый костёр — человек, который появится в результате любви, тоже будет жить и проживать свою жизнь вдоль цикла Семь. А теперь посмотрите на рис. 85. На рисунке написано слово «костер», причём буква С представлена в виде основания, на котором стоит крест. Что показывает этот рисунок? То, что наши предки рассматривали жизнь как костёр — гореть и светить людям, нести им тепло, принося себя и свою жизнь в жертву.

^Рис. 85

Итак, для чего служил город Кострома? Я думаю, он был центром Силы плодородия и любви для самого Золотого кольца и, возможно, для всей Руси. Он накапливал эту Силу, и из него эта Сила текла во все стороны, чтобы напитать собой Русскую землю. Для этого в церквях проводились соответствующие ритуалы (церкви ведь формируют вершины костров). Вот вам ещё пример единства язычества и христианства в Средние века. Также, вероятно, в Кострому съезжались весной девушки и парни, мужчины и женщины, чтобы найти пару, сюда же съезжались пары, чтобы зачать ребёнка, при этом, конечно, были игрища и веселье. Наши предки славили жизнь на земле, а не стремились побыстрее прожить её, промучившись, чтобы попасть в рай по смерти.

Сила любви и плодородия, которую предки заложили в основание города Костромы, продолжает существовать там. Это мне сказала одна женщина, жительница Золотого кольца. «А я всё никак не могла понять, что за чувство меня охватывает, когда я бываю в Костроме. Теперь, прочитав вашу брошюру „Русь открывает себя“, я поняла, что это за чувство», — поделилась она со мной.

Углич

План города Углича см. на рис. 86. Расположение храмов и церквей см. на рис. 87. Как ясно видно из контуров города и из расположения улиц, Углич — это птица, у неё даже хвост есть (см. рис. 88).