Дорога Домой

Что общего между христианским и греческим мифами? Прежде всего, Иисус хоть и Бог, но нам он ближе как человек, а Зевс заведомо Бог — это то общее, что их объединяет. Раз они находятся в противоположности друг к другу, значит, и истории их должны быть противоположными и дополняющими друг друга. Вот что их объединяет: вместе они — целое.

Зевс — это Бог, Целое, и он рождает Афину Палладу (Паллада — Пал Лада — Огненная Лада). Афина, как особо подчёркивают греческие мифы, была ДЕВОЙ. Зевс родил из головы, расколовшейся пополам, ДЕВУ — ДВА — Афину, это дословно означает на языке символов «Одно рождает Два». Ум/Му — Целое — рождает Действующий ум — Два.

Единое рождает Двойственность. Афина — Атина — Мудрость. Единое рождает Мудрость, которая есть Двойственность.

Какое отношение имеет Афина Паллада к Деве Марии? Во-первых, она тоже Дева, во-вторых, исследователи ещё в XIX веке обратили внимание на сходство между Афиной Партенос и Афинской Богородицей, а в Средние века знаменитый Парфенон (храм Афины Партенос) вообще был храмом Девы Марии Партенос. То есть получается, что богиня Афина и Дева Мария — это одно и то же лицо.

Что означает «Одно рождает Два»? Ум — целое — двоится, рождая противоположности, разум двоится, рождая действующий ум. Посмотрите на голову человека: пара ушей, пара глаз, пара ноздрей — так наш ум с помощью чувств создаёт двойственный мир с его противоположностями.

А теперь взгляните на икону «Успение Богородицы» (илл. 20). На ней нарисована Богородица на смертном одре, а рядом стоит Иисус с маленькой запеленатой фигуркой. Официально считается, что это душа Богородицы. А на самом деле что на ней изображено? На самом деле мы видим, как двойственность (Дева Мария) умирает и тут же Иисус — Целое/Бог — рождает другую двойственность (дева на руках).

Если взглянуть на увиденную нами картину в целом, соединив греческий и христианский мифы, то перед нами предстает процесс создания мира: умирание мира и творение нового мира — космогенезис.

Бог — Одно Целое — рождает Два (материальный мир добра и зла). Затем Два рождает Одно — Целое и Бога, а когда Два умирает, уходит, Бог — Одно — вновь рождает Два. Вот и весь секрет Жизни, в яви и в нави.

Вывод. От двойственности не избавиться, её можно только осознать, тогда она соединится в целое, но продолжит существовать как два в одном. Это и есть настоящая Троица, о которой мы уже с вами говорили.

В связи со всем вышесказанным становится ясным выражение «Бог рождает самого себя». Если из выражения «Одно рождает Два, а Два рождает Одно» убрать Два, то мы получим искомое: «Бог рождает самого себя».

Что всё это означает в широком смысле с точки зрения жизни на Земле? Ведь Учение Христа было прикладным, как мы убедились, и помогало постичь законы, которые действуют на земле. «Бог рождает самого себя» означает, что каждый человек рождает себя, и вы, дорогой читатель, тоже рождаете себя. Как? Через дела, через творчество, через отношения — через вилу жизни на земле.

Сначала в вас появляется мысль — двойственное целое, одно. Воплощаясь в материальном мире, мысль рождает противоположности — два, которые начинают взаимодействовать. Эти противоположности и есть вы, то есть вы разделены и взаимодействуете сами с собой, противопоставляете себя себе же. Это и есть вина — жизнь в противополагании себя себе же.

Когда эти противоположности соединяются, когда два рождает одно, то есть когда вина рождает одно, рождаетесь вы, но вы уже другой, новый, вы уже Бог в этой части своего существа, потому что становитесь целым. Вы идёте тогда на небо Девятками.

Растолкуем иконы с изображением Божьей Матери.

Иконы Божьей Матери «Знамение» и «Великая Панагия»

Я снова возвращаюсь к этим иконам, чтобы повторить пройденное и открыть в них другие послания предков. Мы уже знаем, что на иконе «Знамение» (см. илл. 2) Божья Матерь нарисована так, чтобы создать у смотрящей на неё женщины впечатление, что она сидит на корточках. Но одновременно, если продолжать вглядываться, создаётся впечатление, что на самом деле перед нами укороченное тело, в котором средний и нижний центры любви соединены в одно целое.

Если продолжать смотреть, то укороченное тело куда-то исчезает, а внутри остаётся чувство двух центров любви, соединенных в одно целое. Более того, ощущается, что она действует так, что между сердцем и низом начинает бежать ток, и эти центры подтягиваются друг к другу какой-то объединяющей их в одно целое Силой. Короче говоря, это медитативная икона, которая помогает соединить любовь и вагину в одно целое.

Продолжаем вглядываться в икону «Знамение». Видите вилу — V — из рук и согнутых ног? В данном случае вила одновременно обозначает разум, потому что нижние концы её соединены.

Кроме того, сама Божья Матерь располагается между вилой из рук и ног так, что вместе руки, ноги и голова составляют перевёрнутую стилизованную букву М — W. Накидка по обеим сторонам головы тоже рисует букву М, а наверху она рисует перевёрнутую букву V — вила, получается: М/\M — МVМ — MUM — МАМА.

Подводя итог, можно утверждать, что на иконе Божьей Матери «Знамение» показан путь женщины, что ей делать с собой, чтобы стать Великой Матерью и Ладой — богиней Любви.

Существует также икона Божьей Матери «Великая Панагия» (см. илл. 12). Панагия — Пана-ги — Пана Жи — Госпожа Жизнь. Словосочетание «Великая Панагия» переводится дословно как «Великая Госпожа Жизнь». И здесь мы видим ясный след того, что когда-то христианство и то, что принято называть язычеством, были одним целым.

Икона Божьей Матери «Одигитрия»

Она служит дополнением к вышеназванным иконам (см. илл. 21). Как видите, на ней Богородица держит на одной руке младенца Иисуса, а другой рукой указывает на него. Иисус выглядит вовсе и не младенцем, видится так, как будто он символ какой-то идеи.

Расшифруем слово Одигитрия. Здесь сразу видны корни од-ги/жи-три-я. Если учесть, что од — это древний суффикс, поставленный в начале имени и указывающий на объединение (см. [37]), то получим очень ясный смысл этого слова: Одигитрия — Три Жизни, Объединённые В Одно Целое.

То есть Иисус Христос — это три жизни, объединённые в одно целое, что и есть на самом деле. Потому что он — Бог. Но у человека тоже три души, три Девы, из которых каждая отвечает за свою жизнь. Чем человек отличается от Иисуса Христа? Тем, что у него души не соединены в одно целое. Идя по жизни, человек соединяет их и превращается в бога. Жизнь для этого и даётся человеку, чтобы он превратился в бога, в Любовь.

Три души, три центра любви, три жизни. Как видите, перед нами ясное указание наших предков на то, что они ничего не отрицали, не отрицали тело и телесную любовь, не отрицали чувств. Бог — Иисус Христос — это когда три центра любви, три души, три жизни объединены в одно целое. Таким видели наши предки Иисуса — Бога — Вечную Жизнь.

Теперь мы снова вернёмся к предательству Иуды и взглянем на него с непривычной стороны. Как всегда, предки приготовили нам подарок: правду о жизни на земле.

Предательство Иуды

Я сейчас буду говорить крамольные с точки зрения обычного религиозного и общественного сознания вещи, так что приготовьтесь. Для начала вспомните или перечитайте то, что мы говорили о Боге как о Годе и о Двенадцати месяцах — его Силах.

У Иисуса Христа было двенадцать учеников. Иисус Христос олицетворяет Бога — Год, а двенадцать Его учеников — это месяцы — Силы Дюжины.