Дорога Домой

Тогда становится понятным, почему Ойней не почтил охотницу Артемиду: когда «я» растворяется, охота вытесняется. «Я» поддерживает себя с помощью желания и охоты. Охотой и желанием вообще поддерживается жизнь на земле…

Миф говорит нам: даже если твоё «я» растворилось, никогда не забывай про охоту, про желание, иначе тебя ждёт наказание. Какое?

Отрицаемая охота, желание, которое подавляют, превращается в свирепое животное, в зверя, который начинает разрушать жизнь человека (вепрь убивал людей, опустошал поля, вырывал деревья). Помните, что в сказках, былинах, мифах на самом деле идёт речь о пространствах ума, и ни о чём другом?

Как вернуть всё на круги своя? В мифе это очень ясно сказано: нужно принести себя в жертву. Мелеагр — Милая Жра/Жертва. Чтобы утихомирить разбушевавшееся желание/охоту, нужно принести себя в жертву, что и сделал Ойней. Мелеагр ведь СЫН Ойнея.

Разбушевавшуюся охоту не так просто утихомирить, что и показывает миф, поэтому многие герои погибли во время охоты, а в конце концов погиб и Мелеагр. Ойнею пришлось-таки пожертвовать частью себя, чтобы охота успокоилась. Вот и весь смысл этого мифа.

Кстати, заметили, что Мелеагр убил свирепого ненасытного вепря с помощью женщины? Охота, обратная сторона плодородия, действительно только так и успокаивается. А потом женщина — мать Мелеагра — успокаивает уже саму жертву, потому что та, в свою очередь, не может успокоиться. Потому что в ней просыпается охота жертвовать (убивать, как видно из мифа) без конца. Мать — Алфея — Великая фея/тея/богиня прокляла, то есть закляла, и тем успокоила Мелеагра/жертву.

И последнее. Заметили, что охота — противоположность плодородия? Современный ум привык сталкивать противоположности, а это вам пример, как противоположности взаимодействуют, как материальная охота и желание поддерживают вселенское Плодородие.

Миф в жизни

Этот миф очень важный с точки зрения современной морали, поэтому проиллюстрирую его примером жизни одной женщины. Каждый человек — царь своей жизни, он правит ею, опираясь на законы, которые царят в обществе, в первую очередь на христианские законы морали. Мы хорошо знаем, какие это законы. Вот история этой женщины.

Когда ей было десять лет, у неё была подруга из неблагополучной семьи: мать пила, водила домой мужчин, устраивала оргии. Подружка девочки видела всё, что творилось, и, когда они встречались, рассказывала ей всё в мельчайших подробностях. В результате таких доверительных разговоров эта женщина посчитала отношения мужчины и женщины грязью и мерзостью, полностью отвергла свой низ, его желания и поклялась себе никогда не выходить замуж, потому что в замужестве ей придётся заниматься этими гадостями.

Пришло время, и эта женщина всё-таки вышла замуж, довольно поздно. До этого она год или два жила со своим мужчиной. Через некоторое время после того, как она вышла замуж, у неё заболела спина в области поясницы и крестца. Это была межпозвоночная грыжа, которую через некоторое время пришлось удалить с помощью операции. Замечу, что никакой духовной помощи она в то время не принимала.

Прошло ещё некоторое время. Бывшая жена мужчины, за которого наша героиня вышла замуж, родила ребёнка в новой семье. У этой женщины тут же разболелась спина всё в том же месте, в области поясницы. На этот раз с её болезнью не могли справиться лучшие специалисты по позвоночнику, ей даже нельзя было делать операцию, всё могло значительно ухудшиться. Короче, она попала в ловушку, в которой медленно гибла.

Всё сдвинулось после того, как она съездила в Москву, повстречалась там с одной женщиной, поговорила с ней. О чём, я не знаю, знаю только, что та была монашенкой. После приезда в Петербург она смогла принять от нас с женой помощь, и я посоветовал ей почитать мою первую книгу, особенно таблицу в конце книги, описывающую причины болезней поясничных позвонков. Вот здесь её по-настоящему пробило, и она ВСПОМНИЛА! Она вспомнила всё!

И она также увидела, какая в ней жила злоба на саму себя и на свою женственность за то, что она занимается этими гадостями да ещё и наслаждается, испытывая оргазмы. Этот вепрь в ней изрядно покалечил её саму и её жизнь. Сейчас она осознаёт всю картину разрушений, которую навёл вепрь в её жизни, осознает, как с детства не почитала жертвой (не признавала, по сути) богиню Охоты и Желания Артемиду.

Похожие истории об охоте и о насылаемом ею вепре я слышал множество раз и от мужчин, и от женщин, эта — самая последняя.

Продолжим обсуждать желание, из которого Бог создал человека, и рассмотрим ближайших подручных Господа Бога, через которых Он действует.

Ангелы Господни

Нужно разобраться в значении этого слова. Если переводить имя ангел «втупую», то получится нет жел — нет желания. То есть ангелы — это те, кто преодолел материальное в себе. Но в Евангелии есть отрывок, где ангел Господен приносит Богородице весть, что она понесла, а до неё он прилетает к Захарии, отцу Иоанна Крестителя, обещая ему, что у того родится сын. При этом Захария, будучи очень пожилым человеком, смутился при виде ангела. Похоже, что ангелы, как посланники Бога, ещё и приносили людям желания.

Всё это заставляет сделать вывод, что приставка а/ан была для наших предков двунаправленной и включала в себя оба смысла: на и не одновременно, как и должно быть, когда имеешь целостное восприятие мира. Заметьте: женщины тоже, говоря «нет», подразумевают «да». Наши предки жили в целостном мире добра и зла, поэтому для них все вещи имели две стороны, все движения были двунаправленные. И действительно, подумав, я нашёл проверочные имена, которые подтверждают это моё предположение: Антон — на тон, Андрей — на дар.

С другой стороны, в церковных текстах слово ангел пишется как аг?глъ (под тильдой). Аг?гл — ажжл — жа-жл — жаление/желание. Слово ангел действительно однокоренное с глиной и лингамом — здесь общий корень без огласовок: нгл — глн — лнг.

Изначально слово ангел обозначало чистое желание — то желание, которое едино с волей Господней, — так я вижу и чувствую. Это такое желание, которое лишено эго, то есть претензий, борьбы. Воля находится в горле, желание — в члене. «Когда вы соедините верх и низ, вы соединитесь с Богом…»

Доказательство, что я прав в своих выводах относительно того, что ангелы несли в себе желание и волю, находится на иконе «Господь Вседержитель» (см. илл. 1). Мы уже рассматривали её и увидели, что ангелы на ней олицетворяют мужское и женское начала (один из них сидит на члене, другой представляет собой вагину).

Интересны имена, связанные с именем ангел. Аглая — гл — Жля — Желание/Жаление. Галина — Жалина — оказывается, это очень возбуждающее, манящее имя, обещающее блаженство любви. Ангелина — На-жалину. Однако…

Интересное слово: наглый — нгл — ангел. Получается, что наши предки, создавая это слово, не имели в виду такие качества, как бесцеремонность и неумение себя вести в обществе, а подразумевали, что наглый человек наполнен чистым желанием, жизнью. Член ведь тоже наглый и ничего не видит вокруг, когда стремится к вагине, и всё потому, что переполнен желанием. Наглый — на-гл — на жало, то есть «на (возьми) член» (молчаливое обращение к женщине, и ведь действует!). Нужно возвратить этому слову его первоначальный смысл, тогда мы станем, как говорят христиане, ближе к Богу и его первоначальному замыслу.