Дороги души: мирские жители

Умение собирать потоки любования дает возможность манипулировать логикой эмоций. К примеру, заходит женщина этого подвида драконов в маршрутное такси. Водитель по какой-то причине ей намекает, что она уже старенькая. В своем родном теле женщина создала бы род гипноза, чувственную иллюзию, согласно которой она еще вполне молодая и вообще, любоваться ею можно! Но и здесь она особо не задумываясь, бодро заорала: жене своей указывай! Желание водителя насмехаться над ней пропало, так как он был, кажется, человеком – а значит, не мог противостоять перенаправлению потоков формы душевного блага. Почему желание насмехаться пропало и почему ответ унизил водителя? Да потому, что нагиня переключила желание насмехаться над тем, что недостойно любования в ней, в другое русло. Она заставила водителя вспомнить о своей жене, напомнив о ней в определенном эмоциональном ключе, вплетая в ключ соответствующий рисунок. Не может же его жена быть идеалом формы чувственного. Поэтому водителю теперь не до старушки, она его пристыдила женой, в которой не все достойно любования. Кроме того, она тонко намекнула, что и жена-то его не всегда слушает, сама же старушка – и вовсе чужда ему эмоционально. Так что плюс ко всему туда были вплетены механизмы опасений перед новыми, совершенно незнакомыми водителю эмоциями. Подобно тому, как лейтенант орет на новобранцев: вы еще не знаете, что вас тут ждет!

Но подобные действия – они уже ближе к стагнации. А вот гармоничный дракон четвертого подвида – он живет в прекрасном мире, где все приходит вовремя. Обед – приходит к проголо­давшемуся, дожди – сильны и основательны, даже ветер и пыль – к месту и дополняют общую эмоциональную картину.

Негативные черты четвертого подвида, обусловленные стагна­цией основы

Любование – это временная характеристика формы душевного блага. Поэтому и отвращение, одолевающее высокомерного дракона – будет связано со временем. Стагнация любования приводит к тому, что дракон ругает все вокруг – все не так, все недостойно и плохо. Ведь ругань – суть недовольство формой. А если стагнирующие драконы четвертого подвида составляют супружескую пару – то начинается бесконечный поединок недовольства, соперничество греха: кто оскорбит сильнее. Естественно, это не может продолжаться долго. Такие стагнирующие драконы в конце-концов становятся очень одинокими. Наступает отречение основы. Дракону начинает казаться, что все вокруг ветхое и неприглядное. Что везде микробы, а постель грязная. На полу – сор и царапины, а воздух – несвежий. Естественно, если даже пол будет вымыт до блеска – гадливость у дракона сохранится. Потому что не опека, а сама формирующая ее аура разрушается!

Драконы пятого подвида

Создают глубинное будущее пространственной формы душевного блага. Драконы пятого подвида создают эмоциональную притягательность. Они, также как и драконы первого подвида, непосредственны и открыты, но в пространственном аспекте. Говоря проще: творят что хотят. В хорошем смысле. Драконы пятого подвида не прочь сделать что-нибудь такое, чтобы у всех окружающих буквально челюсть отвисла, ну а они попадают в центр внимания, разумеется.

Негативные черты пятого подвида, обусловленные стагна­цией основы

Высокомерие приводит к тому, что пути создания притягательного из имеющихся ресурсов имеющимися возможностями – становятся все менее эффективными. Драконы теряют то, что притягивает чувственно их душу. Разрушение эмоций порождает мрачную угрожающую печаль. Если же стагнация еще не достигла критических уровней, то дракон будет использовать притягательность для разрушительной интриги. Он осознает, к чему тянутся окружающие эмоционально, а значит может манить их этим во-первых, а во-вторых может предугадывать реакции. Это дает почву для манипулирования чувствами окружающих. А в случае стагнации – для злонамеренности и самоутверждения.

Драконы шестого подвида

Создание глубинных проявленных пространственных форм душевного блага. Турист увидел фотографию достопримечательности, она привлекла его, турист восхитился ею. Он едет туда и любуется ею много дней. А что произойдет потом? Он привяжется к ней! Драконы шестого подвида формируют эмоциональные привязанности! Драконы этого подвида – спокойные и оптимистичные уравновешенные создания, охватывающие эмоциональным вниманием все то, что понравилось их душе. В гармоничном состоянии им присущи черты гибкого равновесия в действиях и эмоциях. Играем в карты вечером. Вдруг пропало электричество. Не беда, можно пойти спать или продолжить при свечах. Сидим возле камина, созерцаем картину на стене напротив. Вдруг – землетрясение. Естественно, радоваться тут нечему, но надо срочно что-то делать! Бежать из дома, по возможности вынести часть ценностей. Будут другие дома, другие картины и квартиры. Открытость обновлению привязанностей дает этим существам черты спокойного рассудительного оптимизма в чувствах. Но малейшая стагнация высокомерия приводит к тому, что даже получение нравящихся благ сопровождается ощущением трагического волнения: вдруг то, что чувственно полюбилось, будет утеряно?

Если такой дракон будет работать режиссером, то он сможет создать в фильме сложное сочетание трагических переживаний, ощущения тревоги: а вдруг сейчас вот-вот случится беда в эмоциональном. Привлечь зрителя переживаниями о том, что «плохие» разрушат все то, к чему привязаны, и что ценят «хорошие». А значит, он сможет постоянно держать зрителя в напряжении и удерживать его внимание. Как раз такие рисунки эмоций и будут притягательны для широких масс. Стивен Спилберг – один из самых успешных режиссеров в истории человечества.

Негативные черты шестого подвида, обусловленные стагнацией основы

Душа дракона перегружается испытаниями, связанными с трансформацией привязанностей к форме душевного блага. Интенсивность синхронизации превышает возможности души дракона к преодолению испытаний. Его высокомерие растет, а вера в высшую гармонию и в Господа – падает. Отсюда кстати, следует обратный вывод: чем больше у личности пламенной любви к Богу (а значит, душа открыта воле Господа) – тем больше возможностей к синхронизации несет в себе такая личность.

Накопив высокомерия, дракон хочет видеть в эмоциональном только жестко определенный род формы душевного блага. Но в реальности видит все больше вокруг себя – совершенно другой рисунок эмоциональной формы. У него возникает прелюбопытное ощущение: что все – не такое, все – испорчено! Все – пронизано ядом распада, беда, конец мира, светопреставление! Если дракон живет на земле – то он подбирает под свои ощущения объяснения, актуальные здесь. Их много в истеричных движениях «зеленых». Для такого дракона воротничок рубашки пропитан химией, убивающей его, продукты – жуткими добавками, лампочки светят угрожающим светом, который мучает дракона своим нахальным свечением, а общество – больно пороками и, конечно же, скоро всем поделом прилетит метеорит из космоса.

Драконы седьмого подвида

Внешнее будущее пространственной формы душевного блага. Турист очаровался изделием и привязался к нему. В результате у него возникает стремление и дальше иметь эмоциональный контакт с тем, что понравилось. И этот эмоциональный контакт влияет на внешний узор формы эмоционального восприятия. Турист теперь подвержен прелести. Он в прелести от формы душевного блага и от контакта с ней. Драконы седьмого подвида создают прелесть. Яркие покладистые создания, пребывающие в самодостаточном умилении от каждого эмоционального движения собственной души.

Негативные черты седьмого подвида, обусловленные стагнацией основы

Прообраз разрушения пространственной формы душевного блага – это яд. Яд – не содержит прямых признаков нечистой энергии, он не состоит из нечистой энергии. И, тем не менее – может убить. Почему? Он перестраивает энерго-информационный рисунок формы противоположно стремлениям души. Иначе говоря, яд пересобирает весь мир опеки так, что душа попросту не может войти туда чувствами. Ну а если душа не может оставаться в биологическом теле – то это повлечет смерть тела, естественно

Стагнирующий дракон седьмого подвида теряет покладистость характера, в нем тлеет эмоциональное возмущение, сеющее жестокость. Прообраз такого состояния души – шипящая змея. Высокомерие драконов седьмого подвида делает их жестокими и все больше создающими вместо прелести – яд. Точнее, они хотят создавать прелесть, а десинхронизация основы приводит к тому, что они создают ущербные формы душевного блага, в которых все больше яда. Но их высокомерие заставляет их строить интригу, будто бы все прекрасно. В народе этот процесс называют «источает мед змеиным языком». Стагнирующие драконы седьмого подвида становятся жестокими, источающими жестокую радость от чужих неприятностей в эмоциональном. После того как упрощение основы достигает уровня отречения, стагнация начинает разрушать уже самого носителя. Вместо прелести драконы теперь в страхе из-за угроз эмоциональному. Именно так душа интерпретирует в чувствах разрушенную форму душевного блага седьмого подслоя. Это состояние, подобное состоянию животного, извлеченного из привычной среды. Только у животного будет страх в опеке, биологический. А у дракона – эмоциональный. Страх богача, который просыпается и вдруг осознает, что все его драгоценности пропали – сродни этому. Или модницы, которая упивалась вниманием поклонников, они ее наперебой хвалили – «вы прелестна», и вдруг искренне говорят, что она сильно не в форме.