Дождь из цветов (бурятские буддийские притчи)

Если бы ты, чистая душой девушка, стала его матерью, а я бы стал его отцом, карма этого

человека могла быть улучшена. И снова став правителем, этот человек сделал бы много

полезного для своей страны. Но ты убежала от меня, а на соседней поляне резвились в это

время ослица с ослом. И душа нашего правителя, за неимением другого чрева, вошла в чрево

ослицы… Теперь не изменишь ничего, поэтому прими мое благословение и ступай обратно

домой.

*

Комментарий

Разве можно неволить сознание человека, пускай и под предлогом самых благородных

идей?

Сама же девушка, а также ее мать, поступили в этой ситуации правильно,

руководствуясь верой и жертвуя, как только можно, собой. Не следует брать на себя

ответственность за дела, которые, как на них ни посмотри, должны решаться на небе.

НАСЛЕДНИК РУССКОГО ПРЕСТОЛА

Супруга русского императора Николая II рожала ему девочку за девочкой.

Обеспокоенный тем, что никак не родится сын–наследник, Николай II обратился

через своего личного врача, Петра Бадмаева, к Хамбо ламе Агвану Доржиеву, который

проживал в то время в Петербурге, за советом.

Для выяснения этого вопроса, крайне важного для судьбы русского престола, Агван

Доржиев поехал в Тибет, в резиденцию Далай Ламы ХIII, и повез слиток золота пудовой

величины – подношение от Николая II.

После разговора со своим оракулом Далай Лама ХIII сообщил:

– Карма русского императора такова, что он не может иметь сына, который наследует

престол.

В эту минуту в комнату, в которой происходил разговор, вошел очень старый лама, и

Далай Лама ХIII обратился к нему с вопросом:

– Не согласитесь ли вы, почтенный Ринпоче, погостить некоторое время в России?

– Рад оказать услугу этой далекой стране, – ответил лама и в ту же самую ночь

покинул свое тело.

А спустя девять месяцев после этого разговора у русского императора Николая II

родился долгожданный сын.

СРОК ЖИЗНИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

О знаменитом буряте Агване Доржиеве, полномочном представителе Далай Ламы

ХIII в России, нарком просвещения Луначарский сказал следующее:

– Чтобы нам, большевикам, выглядеть за столом переговоров наравне с этим азиатом,

необходимо готовиться не месяцы, а годы!

Однажды Агван Доржиев спросил у Луначарского:

– Установив в России новую власть, какую религию вы изберете?

– Мы, большевики, ни в бога, ни в черта не верим, и поэтому ни в какой религии не

нуждаемся, – ответил ему Луначарский.

На это Агван Доржиев возразил:

– Если вы никакую религию не изберете, то вашей власти отпущен срок жизни одного

человека…

Так оно в действительности и получилось.

ЗНАМЯ ЛЕГЕНДАРНОЙ ШАМБАЛЫ

В другой беседе Агван Доржиев сказал Луначарскому:

«Знаете ли вы, большевики, что красное знамя, которое вы избрали для себя, есть

знамя легендарной Шамбалы? Именно в буддизме существует пророчество о том, что люди

на берегу «студеного северного моря» построят свою маленькую Шамбалу.

Вы, большевики, хотите, чтобы не существовало ни богатых, ни бедных – и

буддийское учение проповедует всеобщее равенство. Наши с вами взгляды не расходятся ни

в чем, если глубже в них разобраться. Поэтому все, что вы делаете, делайте на основе

буддийского учения. Оно и снаружи, и изнутри крепкое.

Ваши ученые пришли к выводу, что ничего вечного на этой земле не существует. Все,

что не разрушается снаружи, разрушается изнутри. Вы, большевики, также ничего вечного

не создадите. Но если ваши действия будут правильными, а помыслы – чистыми, строй ваш

продержится 700 лет. И будет самым лучшим строем, который люди когда–либо создавали».

СУДЬБА ДАНДАРА

Человек, учившийся в Тибете, принимал участие во всех философских диспутах,

проводившихся в этой стране. Звали его Дандаром, и он был молод и красив собой. Дандара

не мог победить никто, и вскоре даже самые именитые философы стали величать его

«солнцем и луной Тибета».

Однажды, когда Дандар читал философский трактат в своем домике, что-то вылетело

из стены и влетело ему в голову. Это «что-то» окутало его мозг плотной пеленой, и с той

поры удача покинула философа.

Дандар проиграл один за другим несколько философских диспутов, и в ученых кругах

о нем стали распространяться самые нелепые слухи. Завистники Дандара, скромно

молчавшие до сей поры, стали его открыто критиковать. И Дандар терялся в догадках, не

зная, что ему делать.

Желая выяснить, что его ждет, Дандар явился к своему Учителю. И тот, отведя глаза в

сторону, сообщил:

– Хочешь ты этого или нет, но тебе придется покинуть монастырь и прожить эту

жизнь простым человеком. Такова твоя карма, от которой никуда не уйти. Твоя будущая

жена родилась, и сейчас крепко спит в колыбели. Прими свою судьбу с пониманием!

В тот же день, повесив на плечо дорожную сумку, Дандар отправился в странствия по

чужим землям. Теперь он ощущал в своем сердце, прежде не знавшем никаких забот, и боль