Древняя мудрость Руси. Сказки. Летописи. Былины

Слово яр – йар – наоборот читается как рай. Имя «аленький цветочек» – цветочек – яренький – несёт в себе много уровней знания. Цвет – свет. Аленький цветочек – Ярое желание – Ярый Свет – Райский Свет – Золотой Свет Мудрости и т. д.

А кто такой купец? По Далю, «искупить, выкупить» означает «избавлять; выручить». Вот, оказывается, какое глубокое слово «купец», вот, оказывается, какой духовно-нравственный смысл в нём заложен! Если бы наши современные купцы вспомнили себя и свои корни…

Например, Иисус Христос искупил вину человечества, следовательно, он тоже купец, потому что выручил людей. Купец (от «искупить») – это тот, кто помогает, то есть выручает, избавляет себя или людей от тьмы неведения. Как? В нашем случае с помощью аленького цветочка – Света Мудрости. Только так ведь и можно выйти из плена неведающего ума. А Иисус Христос искупил вину людей с помощью жертвы собой.

Вина – разделённое существование – искупается только с помощью жертвы.

А на самом деле речь в сказке «Аленький цветочек» идёт о змееборстве. В ней присутствуют все необходимые составляющие, судите сами: купец – это Иван-царевич; три дочери – три Бабы-яги, три центра любви; путешествие – как Иван-царевич идёт от одной Бабы-яги к другой, так и купец, выполняя одно за другим поручения своих дочерей, идёт от одного ядра сознания к другому; золотой с серебром дворец с садом, в котором растёт аленький цветочек, – Золотое царство и конечная цель; чудовище, которое охраняет аленький цветочек, – в сказках и мифах нужный герою предмет в Золотом царстве всегда охраняет какое-нибудь чудовище. С ним герой сражается или обманывает каким-то образом и забирает то, что ему было нужно.

Чудище – чудо-юдо – уд – Велес/Волос. С другой стороны, чудище – чуд – дуч – дюжина – Великий Змей – Велес. Герои сказок и мифов обречены, придя в Золотое царство, встретить там чудовище – самого Велеса. Чудовище, которое олицетворяет, с одной стороны, ум и жизнь на земле (ведь это ум управляет жизнью и несёт в себе необходимые образы), с другой стороны, первобытную дикую Силу. Его нужно победить, чтобы обрести Мудрость, то есть стать дваждырождённым. Так направляют нас наши сказки.

Но вот что интересно, в данной сказке нет никакого сражения с чудовищем, никакого обмана его, разве только когда сёстры – этот самый животный ум – попытались обмануть Настеньку, но об этом мы поговорим ниже. Нет в нашей сказке ни сражения, ни победы, а есть полюбовный договор с чудовищем.

Напоминаю, что предки понимали под победой ОБЪЕДИНЕНИЕ ДУХА И МАТЕРИИ, а не уничтожение одной стороны другой. Победа духа над материей осуществляется с помощью Любви и Жертвы. Потом, после XVII века, мы забыли этот путь и стали на путь борьбы. А эта сказка показывает, что в XIX веке мы начали обретать его вновь.

Я считаю, что появление этой сказки, рассказанной писателю Аксакову его ключницей Пелагеей (Пелагея; водить – водила, петь – пела; гей – гой – гоить – радоваться жизни; Пелагея – Та, кто поёт о радости жизни), – это выдающееся событие в жизни русского народа. Она показывает НОВЫЙ ПУТЬ – ПУТЬ ЛЮБВИ, забытый и вновь обретённый.

Поиски золотого царства

Собирается отец в дальние страны и спрашивает дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди.

Первая выбрала силу видеть ночью, вторая выбрала силу не стариться. Младшая же попросила привезти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.

Купец и его три дочери – это три души, три ядра сознания человека. Купец, имея дело с дочерьми, имеет дело на самом деле с самим собой. Две старшие дочери олицетворяют два нижних ядра сознания земного животного ума. Он наполнен желаниями и страхом, поэтому гоняется за силами.

Младшая дочь – третья дочь, самая молодая, – олицетворяет Свет Мудрости, потому что она просит принести ей аленький цветочек – подобное тянется к подобному. Выходит, что купец с третьей попытки вышел на настоящую Силу, как рыбак в сказке о рыбаке и рыбке с третьего раза вытащил золотую рыбку. Самая молодая, неискушённая дочь просит отца добыть аленький цветочек, который олицетворяет и Мудрость, и Жизнь, и Любовь.

Настенька – Настасья – На стас я. Иконостас. Икона — наоборот читается как ника – победитель. На иконостасе выставляли лики победителей. Каких? Кто превратился в Любовь. Настенька – На стас и я. Если купец добудет цветочек аленький для Настасьи у чудовища (у Велеса) в Золотом царстве, он тоже попадёт на стас, потому что станет победителем. Потому что превратится в Любовь.

И купец пускается в странствие. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания. Любое странствие в сказках означает погружение в себя, в своё «я». И в этом странствии человек тоже встречается с собой, с разными частями своего «я».

Две первые силы отец нашёл довольно легко, а вот аленький цветок ему пришлось поискать. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чтобы куда-то прийти, нужно бросить нажитое добро, то есть отбросить всё то, чем владеет ум. Добро, которое в уме, всегда притягивает к себе разбойников – это наши чувства, части нашего «я», которые питаются и живут накоплениями ума. Пока в уме (и снаружи) есть добро, которым человек дорожит, он, во-первых, никуда не придёт, кроме как к своему же добру, во-вторых, он обязательно станет добычей разбойников, которые живут у него внутри. Накопленное добро имеет свойство притягивать разбойников, держать человека в плену и возвращать его на круги своя. Нормальный человек не бросает добро, поэтому и ходит по одному и тому же кругу.

Чем дальше бежал купец, тем светлее становилось вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога «торная». Это означает, что пустой ум, в котором нет добра, сам торит дорогу, и другого пути, как вперёд, нет у человека. Наконец, вышел купец на поляну, на которой «стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать».

Лес, дворец в серебре и золоте – это знак того, что купец попал в тридесятое царство – Золотое царство Мудрости. Как он в него попал, повторим ещё раз? Сначала он шёл по жизни и искал силы, потому что любой человек начинает путь к себе с того, что ищет силы. Этого требуют два первых ядра сознания – старшая и средняя дочери. Любой человек в начале жизни на земле ощущает себя слабым, поэтому он в первую очередь ищет силы.

Ищет силы и, конечно, находит, потому что настойчивость всегда вознаграждается. И вот здесь и мудрецы, и сказки наставляют: не останавливайся на силах, не привязывайся к ним, иди дальше. Именно поэтому третья дочь/душа просит отца привезти ей аленький цветочек – Свет Мудрости. А чтобы найти Мудрость, нужно, повторяю, бросить всё накопленное за долгие годы странствий по земле добро (в том числе силы), иначе оно будет тянуть назад и ищущий станет лёгкой добычей разбойников.

Купец попал во дворец, то есть в Золотое царство, и, конечно же, в саду этого дворца нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, сверкнула молния и грянул гром (когда соприкасаешься с первобытной Силой, всегда такое происходит). И перед купцом появилось мохнатое чудовище.