Думай и богатей – 2. Успех через позитивное мышление

Один древнегреческий философ, живший на берегах Эгейского моря, решил однажды отправиться в Карфаген. Философ занимался логикой и поэтому стал рассматривать доводы в пользу такой поездки и против нее. И на каждый довод в пользу того, что ему следует ехать, обнаружилось много доводов против. Доводы против поездки были следующие:

— он обязательно будет страдать от морской болезни;

— корабль был такой маленький, что в случае шторма его жизни будет угрожать опасность;

— у берегов Триполи прячутся морские пираты, грабящие купеческие корабли на своих быстроходных парусниках. Если они его захватят, то все отберут, а самого продадут в рабство.

Благоразумие подсказывало, что плыть туда не стоит.

Но он все-таки отправился. Почему? Ему хотелось.

Чаще всего в жизни эмоции и доводы рассудка пребывают в состоянии равновесия. Так не бывает, чтобы мы всегда делали только то, что надо. Порой мы поступаем так, как хочется, а не так, как подсказывает здравый смысл, и это совершенно нормально. Что касается нашего философа, его поездка оказалась очень приятной, и он благополучно вернулся домой.

Это был великий афинский философ Сократ, живший в 470–399 гг. до нашей эры. Он вошел в историю как величайший мыслитель. Хотя и мудр был Сократ, ум его тоже не был свободен от тенёт.

В юном возрасте Сократ влюбился в Ксантиппу. Она была очень хороша собой. О Сократе этого сказать было нельзя, но он умел убеждать. Такие люди обладают способностью добиваться своего. И Сократу удалось убедить Ксантиппу выйти за него замуж.

Вы замечаете соринку только в глазу других?

Но после медового месяца атмосфера в доме Сократа стала накаляться. Жена Сократа стала замечать у мужа недостатки. Он казался ей эгоистом, себялюбцем, и она начала его «пилить». Рассказывают, что Сократ оправдывался:

— Моя цель со всеми людьми жить дружно. Я избрал Ксантиппу, полагая, что если я уживусь с ней, то смогу ужиться с кем угодно.

Говорил он так, но его поступки свидетельствовали о другом. В том, что он пытался жить дружно со всеми, можно сильно усомниться. Когда вы всякому встречному-поперечному пытаетесь доказать, что он не прав, вы не привлекаете к себе людей, а отталкиваете. А Сократ поступал именно так.

Вместе с тем он утверждал, что терпеливо сносит ворчание Ксантиппы ради воспитания самодисциплины. И он действительно проявил бы настоящую самодисциплину, попытайся он понять жену и воздействовать на нее теми знаками внимания и любви, какими он убедил ее стать женой. Он не видел бревна в собственном глазу, но замечал соринку в глазу Ксантиппы.

Конечно, и Ксантиппа была не идеальна. Они с Сократом ничем не отличались от нынешних супругов. После женитьбы перестали оказывать друг другу знаки своей привязанности, понимания и любви. Они пренебрегли выражением любезности и того душевного настроя, которое принесло столько счастья в период ухаживания. Такое пренебрежение — это тоже ловушка для разума. Сократ не читал нашей книги. Не читала ее и Ксантиппа. Иначе бы она знала, как сделать так, чтобы семейная жизнь была счастливой и безмятежной. Бревно в своем глазу она заметила бы скорее, чем соринку в глазу Сократа. Она следила бы за своими словами и была бы внимательней к реакции мужа. Более того, она сумела бы доказать ошибочность логики Сократа после прочтения пятой главы этой книги, озаглавленной «…И кое- что еще».

История с Сократом показывает, что он видел соринку только в глазу другого. Теперь мы расскажем вам еще одну историю, герой которой научился «замечать бревно в собственном глазу». На самом первом занятии наших курсов «Наука успеха» на вопрос: «Почему вы пошли на эти курсы?» один молодой человек ответил:

— Из-за жены!

Другие студенты рассмеялись, но преподаватель воспринял ответ серьезно. Ему хорошо известно, сколько несчастных пар, где он или она винят во всем другую сторону и никогда не признают ошибок за собой.

Он восстановил мир и покой в доме

Через четыре недели в частной беседе преподаватель спросил того человека, как у него обстоят дела дома.

— Все устроилось! — ответил тот.

— Прекрасно! Но как вам удалось это?

— Я усвоил: когда возникает проблема, вызванная непониманием друг друга, нужно сначала разобраться в себе. Когда я проанализировал свое состояние, то увидел, что моя психологическая установка была отрицательной. Мои проблемы не были связаны с женой, они заключались во мне самом!

Значит, если бы Сократ сказал себе: «Когда возникает проблема с Ксантиппой, нужно сначала разобраться в себе»; если бы мы говорили себе: «Когда возникает проблема, вызванная непониманием друг друга, нужно сначала разобраться в себе», разве в таком случае наша жизнь не была бы благополучнее и спокойнее?

Но есть еще немало другого, что отравляет нашу жизнь. Как это ни покажется странным, самым большим злом тут выступает собственно инструмент мышления — слово. Слово тоже является неким символом, который может, как мы увидим далее, означать множество самых разных мыслей, взглядов и ощущений. Мы увидим далее, что мгновенная связь между нашим подсознанием и мышлением тоже осуществляется с помощью символов.

Одним словом, мы можем побудить другого человека к действию. Вы внушаете ему, когда говорите «Давай!». Когда вы говорите «Давай!» себе, вы занимаетесь самовнушением. Более подробно об этих истинах разговор пойдет в следующей главе. А здесь отметим, что в связи с научными открытиями в области слов и передачи с их помощью мыслей родилась особая наука, которая называется семантика. Специалисты в этой области утверждают, что в процессе мышления очень важно раскрыть истинный смысл слова, произнесенного другим человеком или даже самим собой.

Как это сделать?.

Быть точным. Начните с сопоставления взглядов, и вы избежите многих недоразумений.

Одно слово может вызвать спор

В гости к девятилетнему мальчику приехал дядя. Вечером, когда пришел с работы отец, между взрослыми состоялся такой разговор:

— Что ты думаешь о мальчишке, который лжет?

— Я ничего не думаю, а что касается моего сына, то уверен, что он говорит правду.

— Сегодня он мне солгал.

— Сынок, ты обманул своего дядю?

— Нет, папа.

— Давайте разберемся. Дядя говорит, ты солгал. Ты утверждаешь обратное. Что же тут произошло? — спросил отец, обращаясь к гостю.

— А вот что. Я попросил его унести игрушки вниз. Он этого не сделал, но сказал, что унес.

— Ты унес, сын, игрушки вниз?

— Да, папа.

— Но как это понять? Дядя говорит, что ты игрушки не отнес, а ты говоришь, что отнес.

— На первый этаж ведет лестница… На четвертой ступени есть окно… Я положил игрушки на подоконник… Внизу — это все, что ниже нашего этажа… Мои игрушки внизу!