Двенадцать раундов войны

Квартиру в Грозном он получил еще тогда, когда активно выступал на ринге. При советской власти спортсменов уважали. Они много не зарабатывали, но и не бедствовали. А Джабраил много лет был лидером в сборной республики в тяжелом весе. При почти баскетбольном росте, быстрых руках он оставлял далеко позади остальных конкурентов на звание первого номера в сборной. Тогда он чувствовал поддержку власти и даже родителей своих забрал из далекого райцентра в город. Мать, правда, никак не соглашалась продать дом в поселке и всегда мечтала вернуться к своему огороду. Вернуться ей пришлось в период больших перемен для всего народа. В первую чеченскую войну в дом попало несколько артиллерийских или танковых снарядов. Соседние квартиры были полностью разрушены. Отопления в доме не было. Отец к тому времени уже умер, а мать забрала с собой жену Джабраила и детей и уехала в свой райцентр. В старом большом доме места хватало на всех.

Джабраил к тому времени оставил свою работу в школе бокса, потому что, во-первых, само одноэтажное здание школы было разрушено, во-вторых, какой смысл готовить мальчишек к соревнованиям, если они не имели возможности в соревнованиях выступать? Вот он и взял в руки оружие и вступил в отряд, в который его позвали знакомые. У него не было хорошей боевой подготовки, так как он никогда не служил в армии. Правда, два года числился рядовым в какой-то воинской части, но в самой части, расквартированной неподалеку от Грозного, был всего несколько раз. И в казарме ни разу не ночевал. Хотя даже получил воинское обмундирование. Но тогда он еще тренировался и боксировал, и это было одновременно и его работой, и его службой. Но он не чувствовал себя на войне совсем уж никудышным солдатом. Помогало то, что Джабраил умел слушать мнение других. Ему подсказывали, как себя вести, и он хорошо пользовался подсказками. Все было как в боксе, когда подсказывает секундант, а сам боксер осмысливает сказанное за доли секунды и уже интерпретирует по-своему, чтобы подсказку можно было воплотить в жизнь. Ведь не с каждым соперником получится то, что получилось с предыдущим. Высокий рост не помешал Джабраилу стать неплохим бойцом. Он был гибок, как кошка, и это помогало. Так, первую чеченскую войну Уматгиреев прошел от середины до конца. И чувствовал себя гордым победителем, как чувствовали, наверное, себя в ту пору многие чеченцы. Еще бы не чувствовать! Маленький народ доказал народу большому, что он имеет силы и возможности жить самостоятельно и в соответствии со своими законами. А потом началось…

Что произошло с его народом, Джабраил не знал и не понимал. Он еще некоторое время жил в Грозном в своей непригодной по большому счету для проживания квартире и только изредка навещал мать, жену и детей в родном райцентре. Думал, скоро все восстановится, скоро жизнь переменится к лучшему и вообще станет жить легче. Однако день ото дня становилось все хуже и хуже. Не всем, конечно, а только тем, кто не сумел вовремя обрести власть. Кто находился у власти, стал жить за счет других. Свои уничтожали своих же. И уже тогда бывший тренер по боксу понял, что радость его и его народа была преждевременной. Власть захватили те, кто умел выжимать из своего народа деньги. А как и на что жили остальные, никто не интересовался. Джабраил хорошо помнил, что ему в то время иногда даже есть было нечего. Если семью спасал огород матери, то кто мог спасти его, большого и сильного мужчину, не имеющего работы?

Чтобы выжить, пришлось снова пойти в чужой отряд простым солдатом. Но в этот раз ему, можно сказать, повезло. Трудно было не заметить такого высокого человека. Его заметил сам Иорданец, хотя в свое окружение вводить не захотел. Хаттаб вообще окружал себя только людьми, среди которых он сам, с ростом чуть ниже среднего, казался высоким. Тем не менее отнесся с уважением к былым спортивным заслугам Уматгиреева, три дня все-таки продержал рядом с собой, присматриваясь, не сутулится ли такой высокий человек. Хаттаб терпеть не мог сутулых людей и говорил, что сутулость — это участь евреев, потому что их всегда к земным утехам и земным делам тянет и не хотят они думать о жизни на небесах. И это при том, что ходили слухи, пущенные тогда главным муфтием Чечни Ахматом Кадыровым, что Хаттаб — йеменский еврей. Будущий президент Чечни не любил Хаттаба даже тогда, когда вынужден был с ним сотрудничать. Но другие люди говорили, что Хаттаб происходит от чеченских переселенцев в Иорданию. Третьи утверждали, что он гражданин Саудовской Аравии. Сам Хаттаб не любил разговоров о своем происхождении. Его устраивало, что все звали его Иорданцем. Через три дня Хаттаб позвал молодого бывшего боксера к себе, прочитал ему письмо, которое написал своему малолетнему сыну Салеху, попросил отнести это письмо и передать с рук в руки его жене. Джабраил Уматгиреев знал, что жена Хаттаба даргинка Фатима Бидагова живет у своего отца, мухтара [10] даргинского села Карамахи. А это не территория Чечни. Это территория России. Но Джабраил не высказал сомнения. Если Хаттаб прочитал ему письмо сыну, значит, он адресовал это письмо и ему, человеку, которому доверился. И слова из этого письма навсегда запомнились Джабраилу, тогда еще молодому человеку, не определившемуся в жизни: «Поверь мне, дихрам [11] занимают поклоняющиеся. Поклоняющиеся Западу, этому миру, с работой и зарплатой. Но все, что у Аллаха, — лучше. Это ложное поклонение привело к тому, что поколения за поколениями прошли мертвую жизнь рутины, которая сродни жизни животного. Они поднимаются утром к завтраку, затем идут на работу, затем на обед, потом домой, потом ложатся спать… И жизнь не имеет никакой цели. Поверь мне, о Салех, смыслом их жизни стало получение богатства и процветания, попытка застраховаться от неприятностей. Но неприятности никогда не кончатся. Неприятность с работой, с женой, с размещением, и всякий раз, когда одна неприятность решена, появляется другая. Они устраняют одну неприятность за другой, и жизнь заканчивается, а неприятности остаются». Это письмо было похоже на завещание. Хаттаб словно знал, что жить ему остается всего несколько лет. Но потом знающие люди подсказали Джабраилу, что таких писем Хаттаб написал много. Начал писать их сразу, как только родился сын, с тем чтобы тот прочитал их, когда станет юношей, и учился жить по заветам отца. Письма отсылал с верными людьми, которых хотел проверить. И лишь изредка читал письма другим. Тем, кому особо хотел бы доверять.

10

Мухтар — старейшина.

11

Дихрам — деньги.

Идти в Карамахи предстояло мимо пограничников, мимо российских войск. Да и в самом селе за домом старейшины наверняка установлена негласная слежка. Но Джабраил взял автомат и пошел. Он спрятал оружие перед входом в село, нашел дом, передал письмо Фатиме и посмотрел на сына Хаттаба, трехмесячного Салеха. Фатима передала Хаттабу фотографию Салеха. А на обратном пути, уже на окраине Карамахи, его пытались задержать. Безоружного — пятеро вооруженных людей. Заставили поднять руки, стали обыскивать, вытащили фотографию ребенка, слегка помяли ее. Но они подошли слишком близко. И узнали, как может бить боксер-тяжеловес, даже если на ринге он никогда не отличался мощным ударом. Но здесь и рука без перчатки, и соперники явно не тяжеловесы. Каждому хватило по одному быстрому прямому удару. Бил он старательно, чтобы они не скоро пришли в себя. Он забрал свой автомат и отправился в Чечню, на доклад к Хаттабу. Отдал ему фотографию. Иорданец желал знать все: как приняла его посыльного Фатима, как выглядит его сын. Посмотрел на фотографию. Джабраил вынужден был извиниться, что позволил чужим людям помять фотографию. И рассказал, что произошло на окраине Карамахи.

Сам Джабраил считал, что совершил подвиг. Но Хаттаб ничего не сказал, никак этот подвиг не отметил. Просто поблагодарил за исполнение поручения. И даже при себе надолго не оставил. Дал отдохнуть три дня. А потом отправил его со своей значимой рекомендацией в организованный им же военно-религиозный учебный центр «Кавказ» на окраине селения Сержень-Юрт. Учебный центр располагался на территории бывшего пионерского лагеря, в котором Джабраил бывал еще ребенком. Курсантов здесь обучали премудростям ислама и военного дела. Но благодаря такой высокой рекомендации Уматгиреев по окончании курса никуда не был отослан, а остался там же обучать молодых курсантов. Покладистый по характеру и заботливый преподаватель был любим своими курсантами, и потом именно они составили весь его джамаат. По крайней мере, основную его часть…

* * *

Вот одному Джабраил не сумел научить своих моджахедов — обходиться без курения. Они курили все. Но каждый говорил, что бросить может в любой момент. Только никто не бросал. В глубине души они были уверены, что они — настоящие мужчины с настоящей мужской волей. Вред курения они пока могли еще перебороть с помощью силы воли. Когда не хватало на марше дыхания, они только силой воли заставляли себя идти и не отставать. В каждом жила гордость горца. И это не было пустым понятием. Его моджахеды родились и воспитывались как раз тогда, когда гордость за свою национальность культивировалась и расцветала. Сейчас это тоже живет в народе, но уже не с такой силой, как раньше, после первой войны, когда все всё видели, когда пример был перед глазами. И Джабраил был уверен, что в трудную минуту его моджахеды его не подведут, не бросят и не сдадутся властям, чтобы податься в «кадыровцы», и не станут стрелять в тех, с кем были рядом только вчера.

Путь до базы был не самым близким. Тропа уводила на юг, в горы, только теперь уже не в сопки, а в настоящие горы, пусть и не в вершины и хребты, которые снежными шапками светились вдалеке, но где уже и лес с каждым шагом редел, и березы уже почти перестали встречаться, уступая место сплошным соснякам и ельникам, перемешанным с кустами. Но там и идти легче, нет необходимости протискиваться между тесно стоящими стволами, не нужно пробираться сквозь бурелом, хотя и там порой такие участки встречались, но значительно реже. И уже начались настоящие ущелья и урочища, лежащие между по-прежнему лесистыми холмами.

Эта база считалась основной, потому что раньше Джабраил не желал воевать в своем родном районе. Слишком много здесь было знакомых, и слишком много людей знало его лично. Но именно этот район, как близкий к двум границам, административной и государственной, выбрал имам Гойтемир Габисов, основываясь на каких-то своих соображениях, которые он амиру Уматгирееву не высказывал.

Строил эту базу Джабраил не спеша, в течение трех лет, наведываясь летом в свой район. Зимой, понятно, такое строительство невозможно. Это было еще задолго до приезда в Чечню имама Габисова. И строил именно для своего джамаата, чтобы зимой можно было забраться в дальний угол и там отлеживаться, дожидаясь весны, когда снег начнет сходить и побегут ручьи и каждый след не будет тебя выдавать. Бетон промерзал, не успев схватиться. Если днем его еще можно было укладывать и он не застывал за день, то за ночь его схватывал мороз, и к утру бетон осыпался. И не спасала даже металлическая арматура, которую сварить для прочности не было возможности, и потому приходилось обходиться вязальной проволокой. Брали простую проволоку, обжигали на костре, и она становилась вязальной — мягкой и податливой, которую можно было завязать простыми плоскогубцами в тугой узел. Но база получилась вполне приличная, если учесть, что все строительство велось без помощи инженеров-строителей, которых в джамаате не было. Но каждый мужчина что-то и когда-то строил для себя: дом, гараж, сарай. Или хотя бы помогал строить брату или соседу. Каждый что-то знал и что-то умел. Так, общими усилиями, бункер был построен. Самое сложное при строительстве состояло в том, чтобы доставить в горы цемент, и сделать это следовало незаметно. Когда велось строительство, когда моджахеды на своих плечах и на носилках таскали мешки с цементом далеко в горы, Уматгиреев запрещал в своем районе любые акции. Нельзя было привлекать к себе внимание. С цементом были еще какие сложности — его невозможно запасать впрок, нельзя доставлять зимой, потому что к весне мешок цемента превращался в непробиваемый камень. И потому носили его только по мере надобности. Договаривались через родственников и друзей. Те закупали небольшую партию, и потом эту партию переносили в горы. Бетонный бункер получился мощным. Он, по сути, являлся оборонительным объектом.

А самой большой гордостью амира Уматгиреева была система водоснабжения. Вода по трубе самотеком поступала в бетонную емкость внутри бункера, и так же самотеком, когда бункер наполнялся, уходила по другой трубе в ручей. Воды хватило бы, чтобы неделю поить четыре таких джамаата, как у Джабраила. Да и места хватило бы еще на три джамаата. Уматгиреев рассчитывал, что со временем наберет себе дополнительный состав. У него было много учеников в военно-религиозном учебном центре «Кавказ». И многие еще помнят его. С несколькими амир даже перезванивался время от времени.

Полтора месяца было потрачено на маскировку. Дерн срезали и приносили из другого ущелья. Казалось бы, такая простая работа, но она требовала кропотливости и неспешности, иначе маскировка бесполезна. А без маскировки и весь бункер становился бесполезным сооружением. База хороша только тогда, когда ее не могут найти. Именно с этой целью прямо на крыше бункера были посажены три березки и десяток елей. Когда березки вырастут до того, чтобы пустить глубокие корни, уже все моджахеды джамаата умрут своей естественной смертью, если дозволит им Аллах дожить до таких лет. А корни ели всегда только поверхностные, распространяются вширь, и они только укрепляют верхний слой почвы, связывая его корневой системой, как сетью.