Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Представьте себе, что два камешка упали в спокойный водоем. Они порождают две серии концентрических кругов, которые взаимодействуют друг с другом. Рассмотрев образующуюся сложную волновую структуру, мы все-таки можем вычислить, где упали оба камешка.

Увеличение разрешающей способности внимания

В теле же не просто два камешка, но огромное количество органов, клеток, молекул и атомов, и все они очень активны.

Поэтому обычно мы имеем только общее ощущение от их работы. Это все равно что слушать большой оркестр. Сначала слышишь только общий звук. Затем начинаешь различать отдельные инструменты. Затем замечаешь, как эти инструменты взаимодействуют друг с другом.

Точно таким же образом мы различаем структуры ощущений в теле. Взаимодействия между структурами становятся голограммой, в которой закодирована информация о строении и функционировании отдельных воль, порождающих эту голограмму.

Каждая клетка, каждая молекула обладает своей волей, своей собственной природой, своим собственным способом реагирования, своим собственным Дао. Активность каждой воли создает все эти токи и завихрения в поле внимания.

Испуская импульсы сферических волн внимания наружу из Даньтяня (центра равновесия телесного ума и центрального фокуса внимания), вы высвечиваете токи и завихрения голограммы (если эти импульсы плавны и не «комковаты»).

Циклы воли клеток

Но это пульсирование также делает и кое-что даже более важное. На каждом вдохе (каждом импульсе наружу) телесный ум — коммуникационная система клеток — туго натягивается, в том смысле, что функционирование каждой клетки и молекулы «выравнивается», чтобы лучше гармонировать с другими. На каждом выдохе индивидуальным волям клеток предоставляется пользоваться своей индивидуальностью, своей свободой.

Давайте остановимся и разберем эту последнюю идею. Подышите немного и отметьте, кажется ли она верной в соответствии с вашими ощущениями. Говорят ли ваши внутренности: «Он прав» или нет? Вы можете почувствовать, например, что в акте зевания есть нечто большее, чем просто нагнетание воздуха в легкие. Вы можете почувствовать, что в этом есть что-то еще.

Когда вы испускаете сферическую волну внимания наружу при вдохе, орел уносит его за ваши границы к следующему уровню телесного ума. Там внимание подключается к этому уровню таким образом, что все отдельные клетки тела выравнивают свое функционирование не только с остальным телом, но и с экологическим окружением. Побудьте в красивом девственном уголке природы и отметьте, как вы себя чувствуете при вдохе по сравнению с выдохом.

Дыхание — своего рода насос внимания, качающий его вниз к мельчайшим уровням на выдохе и вверх к величайшим уровням на вдохе.

Есть и более медленные циклы. В состоянии сна, как и при вдохе, внимание расширяется за пределы. Бодрствующее состояние характеризуется фокусированием внимания. Этот более медленный цикл накладывается на более быстрый дыхательный цикл.

Затем есть еще более медленный цикл: то, что мы знаем как «жизнь» (фокусирование) и «смерть» (рассеивание внимания).

Внимание — это сам дух жизни. Его динамика определяет качество вашей жизни. Поскольку внимание так тесно связано с дыханием, практику овладения мастерством динамики внимания иногда называют «дыханием духа». Именно этот термин я использую в своей системе обучения.

Я часто чувствую, что если в своей жизни я буду только хранить учение о дыхании духа, то уже проживу жизнь не зря.

Те, кто дышат поверхностно, не идут ни вовне, чтобы выравнивать индивидуальные воли телесного ума, ни вовнутрь, чтобы освобождать эти воли. Поэтому у них этот естественный цикл, предназначенный для того, чтобы поддерживать паше здоровье и покой, очень слаб.

Когда вы только что проснулись, но все еще находитесь в том сумеречном мире, обратите внимание, как медленно и глубоко ваше внимание и как образы сновидения движутся «в ногу» с дыханием.

Объединение состояний сновидения и бодрствования

Во время сна мы искупаем свое поверхностное дыхание и вновь подключаемся к циклу внимания. Форма Тайцзи приносит нам ту же пользу. Все наши движения в Форме координируются с медленным, глубоким дыханием. Все движение тела происходит размеренно, и внимание течет плавно.

При выполнении Формы, когда мы вдыхаем, импульс движения эманирует из тела (обычно из ладоней, по в более общем смысле — сферически из всего тела). Наше внимание, оседлав волну движения, течет вместе с ним. Это учит нас отпускать наше внимание из тела.

Мы делаем следующий шаг вперед и учимся выполнять Форму в наших сновидениях. А когда мы бодрствуем и физически выполняем Форму, то позволяем войти образам сновидения, так что какая-то часть нас «сновидит».

Так мы объединяем состояние сновидения и бодрствующее состояние или, скорее, сводим воедино две практики (осознанное сновидение и Форму), что требует течения внимания по спиральной лестнице. Вот как учителя стараются втолкнуть ученика в этот поток.

В некоторых культурах его учат смотреть на воображаемую точку на земле. Вдох подобен конусу, вершина которого выходит из этой точки, а боковая поверхность уходит вверх, к высшим уровням телесного ума. Выдох — это конус, выходящий из этой же точки и уходящий вниз, ко все более тонким уровням телесного ума. Плоскость земли — эта наша повседневная практическая жизнь, та сцена, на которой жизнь разыгрывается. Дыхание протекает через эту точку, как песок в песочных часах.

Эта центральная «точка» не расположена где-то в трехмерном пространстве. Ее можно «найти» в потоке внимания. Это «место», в которое внимание может попасть, или, скорее, качества, которые внимание может приобрести. Эта точка называется «воротами».

Когда состояния сновидения и бодрствования объединены, различение «реального» и «нереального» больше не соотносится с бодрствованием или сном («реальностью» или «иллюзией»). Различие связывается с деятельностью и взаимодействиями, происходящими на разных уровнях телесного ума и между уровнями. Восприятие полезно, если оно дает вам информацию об этих взаимодействиях.

Это не то, что называется «слишком погрузиться в себя». Центральный вопрос — это связь человека со всеми другими вещами, включая землю. Одним из заметных результатов является то, что человеку становится трудно поддерживать «легкий треп». Пустая болтовня становится неинтересной и даже малопонятной для него. Обычные человеческие взаимодействия, вертящиеся вокруг самооценки, власти и силы в социальном смысле, только смущают человека, занимающегося дыханием духа. Смысл и польза таких взаимодействий становятся неясными, когда на них смотрят с позиции телесного ума.

В этой позиции нет места для идеи «Я лучше тебя, потому что…». Это позиция не преодоления, а связывания и объединения.

Циклы клеточной воли и здоровье

Помните, что динамика внимания на индивидуальном уровне отражает динамику на клеточном уровне и воздействует на нее. Когда мы выдыхаем, внимание идет к «центру». Но это «к центру» означает не просто в Даньтянь. Это означает, что внимание может двигаться к центрам каждой из клеток тела. При этом внимание децентрализуется до составных воль тела.