Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы
Шрифт:
Следующим шагом будет удерживать ваше внимание на клеточном уровне как на вдохе, так и на выдохе. Вы будете продолжать посылать импульсы вовне, по внимание, которое перед этим центрировалось в Даньтяне, теперь будет центрироваться на более низком уровне телесного ума. Образно выражаясь, вы будете опускать перископ на клеточный уровень.
Это окажет глубокое воздействие на вашу личность (как и центрирование внимания на экосистемтюм уровне), благодаря тому, что вы узнаете, как каждое взаимодействие в вашей жизни влияет на клетки.
Это все равно
После того как вы попрактикуете этот вид дыхания духа, ваши взаимодействия с другими людьми будут происходить на более глубоком уровне.
С другой стороны, с перископом на более высоком уровне вы будете осознавать себя как клетку организма земли. Ваши социальные взаимодействия будут происходить на более глубоком уровне и в этом смысле тоже.
В конце концов «ваше» внимание сможет заполнять всю спиральную лестницу, осознавая при этом все отдельные взаимодействия на каждом этаже. И тогда «вы» сможете нацеливаться на определенный уровень и определенную волю, чтобы разыграть определенную жизнь. В этой точке, конечно, на самом деле нет никакой индивидуальности внимания. Мы должны скорее говорить о внимании земли, входящем в индивидуумов и, собственно, индивидуализирующем их.
Как отдельные люди, мы можем таким образом почувствовать вкус пашей связи со всей целостностью жизни и получить представление о том, как мы можем участвовать в этой целостности.
Эти переживания — не сверхчеловеческие, и они не предназначены для нескольких великих мастеров. Это обычный опыт жизни, переживаемый каждым живым организмом. По мы, люди, не имея слов для этих переживаний, ведем себя так, словно мы этого и не переживаем. Мы не имеем разрешения от думающего ума, чтобы переживать то, что находится прямо перед нами.
ГЛАВА 12. ПРИРОДА И СИЛА ВНИМАНИЯ
Чтобы иметь дело с животным, необходимо знать его сознание. Проработав с животными всю свою жизнь, я познакомился с большим разнообразием сознаний. Это привело меня к видению «континуума сознания», то есть всего диапазона возможных форм сознания, каждое из которых лишь незначительно отличается от соседних.
Понимание природы различий и вариаций качеств сознания помогает вам понять и их фундаментальную общность, общность, которую разделяем и мы с вами. А это дало мне ключ к пониманию природы сознания всей земли, всей жизни.
Позвоночные животные, которые, несомненно, нам ближе всего, признают позвоночных других видов сознающими существами. Когда два таких животных встречаются и смотрят друг на друга, происходит сначала признание, а затем оценка намерений и силы друг друга. Эта оценка основывается на определенных критериях: может ли он победить и съесть меня? хочет ли он этого? могу ли я съесть его? доброжелателен ли он?
Это можно считать общей характеристикой сознания. Наше последующее поведение по отношению друг к другу является
производным от этой первоначальной оценки.Подобный процесс происходит, когда организм сталкивается со средой. Процесс оценки и последующее поведение определяет в большой степени реализацию потенциала организма. Разве не реализация нашего потенциала во всех сферах жизни приносит нам счастье? Тайцзи-цюань — это дисциплина, которая может привести нас к этому счастью, объясняя нашу жизнь в терминах природы.
В оплодотворенной яйцеклетке или семени растения заложена структура взрослого организма. При наличии времени и надлежащих условий среды из яйцеклетки формируется человек, дерево или зебра. Рост этого организма как развертывание его внутренней структуры — это то, что я подразумеваю под словом «счастье».
«Счастье» в этом смысле предполагает протекание естественных природных циклов, так как семя — это лишь эпизод в бесконечной серии циклов: дерево, семя, росток, дерево, семя и т. д.
Существует много уровней таких структур и их циклического роста. Дерево — это один уровень. Но и целому лесу свойственна естественная последовательность стадий развития, естественный рост. Сначала лишайники начинают трансформировать камни в почву. Затем на тонком слое почвы могут расти небольшие растения, затем кусты, затем деревья и, наконец, высокие деревья. Природа растительных и животных популяций леса изменяется по мере его роста. Сама земля может проходить через перемены, например климатические.
Науки биология и экология внушают нам, что все эти циклы и структуры взаимосвязаны. Они сцеплены друг с другом, как шестерни в механизме. Даже на атмосферу и погоду ощутимо влияет биологическая активность и производство газов органической жизнью.
В наших телах состояние каждого органа, каждый прием пищи и каждый кинофильм, который мы смотрим, оказывают воздействие на общее состояние организма. Наше ментальное настроение, напряжение, расслабление, гнев — все это оказывает физическое влияние на тело.
Наша живая планета, частью которой мы являемся, — это цельная, интегрированная система, в которой мельчайшие структуры или циклы связаны с величайшими.
Поэтому любое целительство, направленное хоть на одну маленькую часть планеты, такую как настрой вашего ума, в некоторой степени способствует исцелению всей планеты. Исцеление себя так же (хотя и в меньшем масштабе) способствует исцелению планеты, как и работа по спасению леса. А работа по спасению леса может быть не менее целебной для вас, чем собственно прямое целительство.
Тайцзианская практика цигуна тесно связана с целительством. Одна из главных задач этой практики — укреплять связи между различными уровнями органической жизни как внутри вас, так и между вами как индивидуумом и живой планетой вокруг вас. Это само по себе является целительским процессом.
По мере того как мы эволюционировали в многоклеточные организмы, внимание децентрализовалось в одном отношении. Каждая клетка (группа клеток) должна была получить определенную долю энергии всего организма, чтобы функционировать. Она должна была иметь определенный доступ к ресурсам коммуникации, чтобы координировать свои функции с функциями других клеток.