Эффект Робинзона Крузо

Египетская экспедиция, как выяснилось позже, оказалась богата тайнами и полна неожиданностей. И, безусловно, результаты экспедиции должно продемонстрировать соответствующими демонстрациями и аргументацией. А как предоставить доказательства периодов Раннего и Древнего царства Египта, если существует всего лишь три основных источника знаний об этих периодах? Итак, что представлено в 21 столетии:

1. Тексты, написанные греческими писателями, и древнеегипетские папирусы;

2. Библия и еврейские религиозные книги;

3. Надписи на стенах храмовых комплексов и памятников и рисунки на гробницах и иных сооружениях.

При этом важно учесть следующее: все перечисленные источники противоречат друг другу. Еврейские религиозные книги рассматривают историю Египта лишь в связи с историей еврейского народа, и поэтому являются неполными. Древнегреческий историк Геродот и еврейский историк Иосиф Флавий, представившие яркое описание того, как измождённые рабы возводили огромные пирамиды, по-своему выражали представления того времени, а не объективную реальность древнего Египта. Геродот жил в эпоху греко-персидских войн, Иосиф — в эпоху иудейского восстания, так возникали и множились различные идеи и взгляды, в том числе, идеи деспотизма Хуфу. Надписи с рисунками на стенах храмов и гробниц всегда дополнялись в различные эпохи, и доказать, что предшествовало друг другу — проблематично. Власти Египта до сих пор упорно отказываются проводить радиоуглеродный анализ краски, которыми выполнены рисунки. Вероятность подделки очень высока. А в анализах древних тестов постоянно допускаются их произвольные толкования — попытки исследователей интерпретировать фактически написанное, намеренно переворачивая смысл, чтобы таким способом утвердительно аргументировать собственные версии и идеи. Поэтому мы можем ссылаться только на то, что мы видим «здесь и сейчас», используя сравнительно-сопоставительный анализ данных, руководствуясь методами прототипологии при исследовании множественных фактов истории, учитывая в обязательном порядке социально-психологические аспекты жизни человека, которые не меняются веками.

Возможно, для некоторых читателей несколько сложным станет осмыслить, что выводы и открытия, совершенные в ходе экспедиции Египте, связаны, прежде всего, с судьбой человека. Иными словами, эта монография — весьма судьбоносна. Те, кто действительно вникнут в суть написанного и проследят ход экспедиции, придут к рациональному и аргументированному заключению: представленное — безальтернативно. Более того, в египетской экспедиции был подведён итог и предыдущим экспедициям. В монографии присутствует обзор на предыдущие экспедиции. Почему? Да, если не обратить внимания на предшествующие наработки и открытия, будет не понятно, что происходит в целом, то есть, какова комплексная картина, в мировом масштабе. Однако и это понимание — далеко не финальный аккорд. Так, египетская экспедиция открывает новые горизонты. Некоторые вопросы для экспедиционной группы по-прежнему остались не отвеченными; потенциал для последующих исследований оказался весьма богат).

И если отвечать на вопрос «Что же получили в конце экспедиции?», кратко сформулируем так: формулу судьбы человека, её модель и технологическую схему. И это — важное научное открытие.

Египетская экспедиция — тот самый исследовательский случай, когда мы на старте ставили или конкретные задачи, затем их корректировали по ходу исследований, а итоге и вовсе получили «крупный бонус»: дополнительные ответы на судьбоаналитические вопросы, ещё в XX столетии осмысленные Липотом Сонди, Фридъюнгом Юттнером, Карлом Юнгом и иными авторитетами глубинной психологии. И кто оказался прав из ученых мужей прошлого, рассуждая о судьбе, как о ключевой категории человеческой культуры? Что же, написание целостной картины науки о судьбе не успел завершить даже Липот Сонди, основатель судьбоанализа. Египетская экспедиция (и это стало совершенной неожиданностью) помогла совершенно по-иному взглянуть на философскую категорию «судьбы». С позиций аксиологии и праксеологии мы ответили на ряд важных вопросов, в частности: почему возможно «перерождение» человека при жизни? Что вкладывается в понятие «ретрансформации»? Существует ли методика, позволяющая ретрансформацию осуществлять управляемо? И так, чтобы это стало максимально полезно и быстро в реалиях 21 века?

Уже на данном этапе важно отметить: каждый человек способен изменить свою судьбу, если ему известны параметры и методология. Читателя ждет ответ на главный вопрос самообучения, а именно «как сокращается скорость обучения». В истории зачастую возникала проблема, где «отыскать» высокоподготовленных людей, причём за очень короткий промежуток времени, к примеру, во времена военных конфликтов. Как «возникают» и взращиваются способные, умелые люди с актуальными навыками — ответы на эти и многие иные вопросы проистекает из тех комплексных знаний и итогов, что мы осмыслили во время египетской экспедиции. Более того, мы намеренно включили в монографию для сравнительного анализа роман Валентина Пикуля «Три возраста Окини-Сан», повествующий о драматической судьбе Владимира Коковцева, прошедшего путь от мичмана до адмирала флота. Полагаем, читатели незамедлительно обнаружат, насколько прозорлив оказался автор этого романа. Он не написал формулу судьбы напрямую, но зашифровал её в трех «возрастах» Окини-Сан (в трёх этапах жизненного пути). Что же, вы заметите, насколько идентичны формула судьбы, осмысленная по итогу египетской экспедиции, и сюжет романа В. Пикуля.

Изначально мы планировали разведывательную экспедицию. По сути, как можно рассуждать о том, чего ты сам не видел? Опыта предшественников, донесённого в форме исторических книг, литературных произведений, фильмов на эту тематику всё равно недостаточно. Важна объективность, а не опора на субъективные версии, нередко противоречащие друг другу.

На предварительной стадии экспедиции был выбран внушительный список объектов и городов для исследования; мы их все посетили:

Александрия

• Римские развалины

• Помпеева колонна

• Катакомбы Ком Аш-Шукафа

• Мечеть Абу-ль-Аббаса аль-Мурси

• Крепость Кайт-бей

• Собор Святой Екатерины

• Синагога Элиаху Ханаби

• Церковь Святого Марка

• Кафедральный собор Сан Марко

• Кафедральный собор Благовещения Богородицы

• Церковь Святого Сердца Александрии (храм повелителей сердец)

Каир

• Пирамиды Гизы и Сфинкс

• Пирамиды Джосера

• Египетский национальный музей

• Поход по реке Нил

• Церковь св. Георгия

• Церковь св. Сергия и Вакха

• Коптский музей

• Церковь Абу Серга

• Церковь св. Варвары

• Церковь св. Марии

• Крепость Саладина

Луксор

• Карнакский храмовый комплекс

• Луксорский храмовый комплекс

• Храм Амон РА

• Храм Хунсу

• Храм Опет

• Храм Птаха

• Колоссы Мемнона

• Долина Царей

• Долина Знати

• Долина Рабочих

• Храм Хатхор

• Храм Хатшепсут

• Храм Рамзеса III

Эдфу

• Храм Гора

• Храм Ком — Омбо

Асуан

• Храм Исиды

• Храм Калапша (озеро Насер)

• Ботанический сад

• Незаконченный обелиск

• Храм Хнум на острове Элефентин

• Монастырь св. Симеона

• Нубийская деревня

Абу — Симбел

• Храм Рамзеса II

• Храм Нефертари

Экспедиционная группа преодолела дистанцию от северных ворот Египта, Александрии, до ее южных ворот Абу–Симбел, близ современной египетско–суданской границы. За это время было отснято (укажем, чтоб читатель понимал масштабность происходящего) одним только человеком из шести членов научной группы 50 (!!!) фотопленок, не считая солидного объема данных на цифровую аппаратуру. Египетская экспедиция получилась «тягучей» и, в некоторой степени, «вязкой». Выбор подобных сравнений и эпитетов связан не только с ежедневным режимом исследовательской полевой работы при температуре в 45 градусов по Цельсию, но и в постоянно возникающей полосе препятствий из социальных, политических, культурных особенностей страны посещения. К тому же был задан соответствующий высокий темп при таком количестве объектов посещения. Объективно, сложностей было немало.

На предварительной стадии подготовки к экспедиции научная группа исследовала мифологемы Египта, и по итогу подчеркнула, что в мифологемах Европы нет ничего такого, чего нет в египетских мифологемах, в том числе, прослеживаются прямые аналоги древнеегипетским божествам. Что было первичным, как происходило распространение и заимствование (как героев, так и сюжетных линий) или «откуда и что» возникло, а затем трансформировалось — в этом и многом ином научной группе тоже предстояло разобраться.