Эфиопские хроники XVI-XVII веков
Шрифт:
51a. Pereira F. M. E. Chronica de Susenyons, rei de Ethiopia. T. II. Lisboa.
52. Ricci L. Le vite di'Enbaqom e di Yohannes, abbati di Dabra Libanos di Scioa — “Rassegna di Studi Ethiopici”. Roma, 1955-1959 vol. XUI-XIV.
53. Ruppel E. Reise in Abessinien. Bd 1-2 Frankfurt am Main. 1838-1840.
54. Shack W. The Gurage: A People of Ensee Culture, Ox 1966
55. Taddese Tamrat. Church and State in Ethiopia 1270-1527. Ox 1972.
56. Taddese Tamrat. Problems of Royal Succession in Fifteenth Century Ethiopia a Presentation of the Documents. — IV Congresso Internazionale
57. Ullendorff E. The Ethiopians. An Introduction to the Country and People. L., 1960.
58. Wrigh W. Catalogue of the Ethiopie Manuscripts in the British Museum Acquired Since the year 1847. L., 1877.
СЛОВАРЬ
абагаз — временное звание военачальника, посылаемого для выполнения отдельной самостоятельной боевой задачи. По выполнении ее и присоединении к остальному войску, этот военачальник переставал называться абагазом
абето — сокращение об абетохун
абетохун — титул эфиопских принцев крови и наследников престола. Однако к XIX в. это слово (в сокращенной форме “ато”) стало означать не больше русского “сударь” и служить вежливым обращением к незнакомому человеку. После эфиопской революции 1974 г. слово “ато” начинает постепенно выходить из употребления
абуна (букв. “отец наш”) — обычный эпитет митрополита в Эфиопии
авва (греч. отец) — обычный эпитет или обращение к священнику или иеромонаху
азаж — титул, который носили сановники царской курии, входившие и в состав верховного суда (“судьи справа и слева”). Азажи носили одежду эфиопского духовенства (белый подрясник и белый тюрбан), хотя вовсе не обязательно принадлежали к духовному сословию. По их роли в придворной жизни азажей можно сравнить с думными дьяками Московской Руси
азмач — титул крупных эфиопских военачальников. Это общее обозначение, так как они делились на три разряда. Младшие назывались гразмач (“азмач слева”), средние — кень-азмач (“азмач справа”), старшие — дедж-азмач (“азмач передового отряда”). Эти названия соответствовали обычному построению эфиопского войска в битве, когда по флангам царского полка располагались левый и правый полк во главе с гразмачем и кень-азмачем, а впереди находился передовой полк во главе с дедж-азмачем. Ближайшим русским соответствием титулу азмач является воевода
акабэ-саат — титул настоятеля Хайкского монастыря. Эти настоятели начиная с XV в. стали играть заметную роль в придворной жизни, иногда возвышаясь до положеиия главы царской курии. В XIX в. этот титул вышел из употребления
амба — столовая гора тектонического происхождения, столь часто встречающаяся в Эфиопии, что это эфиопское ее название вошло и в географическую литературу. Благодаря своим обрывистым и труднодоступным склонам эти горы играли в средневековой Эфиопии роль естественных крепостей
арва — вид парчи
асаэно — новый, появившийся только в XVII в. титул наместника области Хадья, который прежде носил титул гарада
аурари — название начальника небольшого отряда, подобно тому как азмач — название начальника крупного соединения
баала-гада — титул начальника вооруженного каравана, ежегодно отправляемого за солью к побережью в область Архо во впадине Тальталь. В обязанности этого начальника входила охрана каравана и обеспечение солью страны
баала-маваль (букв. “хозяин дней”) — так называли царских фаворитов и вообще придворных, приобретших особый вес и влияние в царском совете. Нередко это слово означало просто царского приближенного бааль-дараба — начальник евнухов при дворе знатного человека или царя баламбарас — титул коменданта крепости, расположенной на вершине труднодоступной столовой горы (амбы)
батре-ярек (от греч. “патриарх”) —
титул настоятеля собора Тадбаба Марьям, основанного царем Клавдием (1540—1559). До царствования Сисинния этими настоятелями непременно были духовные лица, однако, Сисинний дал этот титул своему брату, расу Сээла Крестосу, лицу светскому. Видимо, здесь мы имеем дело с попыткой царской власти наложить руку на доходы церквибахр-нагаш — титул наместника Северной приморской провинции Эфиопии, должность которого была важна потому, что именно через его наместничество христианская Эфиопия имела выход к морю и внешним сношениям, а также доступ к огнестрельному оружию
бехт-вадад — титул министра двора и в то же время первого министра государства. Подобно арабскому визирю, бехт-вадад был главным лицом при дворе и доверенным советником царя в важнейших делах. Судя по царским хроникам XV—XVI вв., таких советников было двое — “бехт-вадад справа” и “бехт-вадад слева”
болед — амхарское слово, означающее изгоя феодального общества, свобод-ного разбойника, живущего грабежом. Такие люди жили разбоем, однако, нередко они ставили перед собой целью не личное обогащение, а борьбу против властей или борьбу за место в феодальном обществе бэальге (букв. “на моем престоле”) — титул мелкого феодального властителя. К XX в. это слово перестало быть титулом и в несколько иной форме (баляге) стало означать пренебрежительное наименование сельского жителя (“деревенщина”)
бэлятен — паж, оруженосец или просто слуга
бэлятен-гета, или в амхарской форме — бэлятеноч-гета (букв. “начальник пажей”) — титул начальника царской челяди. Таких начальников была двое: начальник над старшими пажамя и начальник над младшими пажами. В начале XVII в. он стал важным придворным титулом, часто просто почетным и не имеющим прямого отношения к дворцовому хозяйству
бэсат — толстый ковер, кроме кошмы
вайна-дега — эфиопское название области умеренного климата, где хорошо произрастают пшеница и просо. Эта область обычно располагается на высоте 2500 м над уровнем моря
валата — круглый щит (диаметром около 90 см) с коническим центром, выдающимся вперед, делается из толстой бычьей шкуры и благодаря своей форме способен защитить не только от стрел, но и от бросаемых дротиков — этого наиболее распространенного тогда эфиопского оружия. Небольшой размер такого щита и его легкость позволяли пользоваться им-как пехотинцам, так и всадникам, которые обычно держали его на локте левой руки
вейзаро — принцесса крови или некоронованная супруга царя. Уже в XIX в.. это слово стало означать не больше русского “сударыня” и служить обращением к замужней женщине вейзазеры — титул принцев крови, возводящих свой род к царскому роду, но по отдаленности родства не могущих претендовать на престол вуранж — вид ритуального облачения
вуст-азаж (букв. “внутренний азаж”) — титул особо приближенных царских советников и деятелей царской администрации, нечто вроде “ближних бояр” Московской Руси
вуст-бэлятен (букв. “паж, что внутри”) — личный слуга царя, который зачастую при дворе играл роль и доверенного лица, и царского уполномоченного, и приближенного советника
гарад — титул вассальных правителей южных мусульманских областей Эфиопии
гаша — круглый и плоский щит диаметром до 1,5 м, изготовляемый из бычьей кожи, натянутой на твердую (обычно деревянную) основу. С наружной стороны он может бронироваться металлическими пластинами, играющими также и роль украшений. Такой щит использовали только пехотинцы, которых он защищал и от тяжелых копий, и от ударов сабель. Удара же большого меча такой щит не выдерживал, но подобные мечи были сравнительно редки в Эфиопии