ЭГИДА

Укрощенная Гераклом керинейская лань – аллегория о крещении любодея гневом Небес. Ложная праведность укрощается возмездиями. КЕРИНЕЙСКАЯ ЛАНЬ – Крещение ЕРетика – Иллюзия, НЕсущественнеЙ СКелетов Абсурдного Явления. Ложь Абсурда Наказуема. В Первом соборном послании Апостола Петра написано:

«… Крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести …» (Гл. 3, 21.)

Люди, желающие крестить младенцев, противодействуют заповеданному. Новорожденного Иисуса «… принесли … в Иерусалим, чтобы представить пред Господа.» (От Луки, гл. 2, 22.) Волей Святого Духа Спаситель принял крещение в тридцать лет. Если христианам дано знать, что « …Иисус, крестившись молился …» (От Луки, гл. 3, 21.), то с иных не взыщет ли Бог? Живущему на Земле воздается по достоинству его.

Укрощенный Гераклом эриманфский вепрь – отрицание Божественных привилегий. ЭРИМАНФСКИЙ ВЕПРЬ – Эгоистичны РИтуальные [101] МАНеры – ФальсификаторСКИЙ ВЕнец ПРивилегий. Многие люди, не имея достоинств, желают восхитить право избранного, следуя мнимой значимости ритуальных манер. Они вожделенны освящением транспорта, могил, предметов. Но Бог не укрепляет шасси, не святит умерших и не воздействует на реалии [102] . Благословляются священнодействия, которые заповеданы. Божественная власть – не магия. Желаемое человеком – не Канон. Ритуалы, фальсифицирующие логию Нового Завета, констатированы как требование привилегий. Сила сакральной вещи в том, что она сопровождается вниманием Святого Духа. Не взыщет ли? В Слове от Марка написано: «И не позволял, чтобы кто пронес через храм какую – либо вещь». Эту фразу понимайте как запрет на освящение предметов. Если предположить оберегающую силу реалии, для чего нужны десять заповедей? Бог не благотворит левиту, который владеет сакральной вещью. Также написано: горе вам, лицемеры и фарисеи. Желая содействовать благословленному, Творец не может предотвратить авто или авиакатастрофу, если технические данные транспорта не соответствуют его эксплуатации.

101

Ритуал – установленный порядок обрядовых действий.

102

Реалия – предмет, вещь.

Очищенные Гераклом конюшни царя Авгия – сознания людей, очищенные от язычества. ЦАРЬ АВГИЙ – ЦАрство РАзума Возвышено Господа ИстиноЙ. Религиозность христиан, которые верят в силу талисманов и благодатность языческих традиций, подобна ранверсу [103] . В Первом послании к коринфянам Апостол Павел изложил заповеданное:

«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». (Гл. 4, 2.)

Убитые Гераклом птицы – людоеды, обитавшие в Аркадии на болотах Стимфалоса, – возмездия, которые не состоялись. Это милость Божественных прощений. Логия Нового Завета совершает разум. Иллюзии мнимых истин и ересь – топи болот. СТИМФАЛОС – СТИлизация Мышления – ФАЛьшь, Оскверняющая Совесть. Аналоги духовных истин латентно стилизуют общественную мораль и так же латентно увеличивают бремя ответственности пред Богом. Восхождение на гору Православия совершается инспиративно. Программа, сопровожденная благодатностью энергий, внушает человеку религиозность. Написано:

103

Ранверс – боковое движение лошади головой от стенки манежа.

«И пришел он по вдохновению в Храм …». (От Луки, гл. 2, 27.)

В начале первого тысячелетия Творец не мог открыть людям тайну о духовной инспирации. Поэтому Он предусмотрительно решил назвать Свое воздействие на разум праведника вдохновением. Также написано:

«Никто не может придти ко мне, если не привлечет его отец, пославший меня …» (От Иоанна, гл. 6, 44.)

К вероучению Новозаветной Логии человека привлекает Святой Дух. Закон Его целенаправленности во благо духовного развития людей сокрыт в мифах древней Греции. АРКАДИЯ – АРанжировКА [104] Достоинств, Инспирацией Явленная.

104

Аранжировка – от фр. приводить в порядок, устраивать.

Пояс, который Геракл отнял у Ипполиты, – ипостась избранного. ИППОЛИТА – ИПостаси Православия ОЛИцетворялись Трактатами Абсолюта. После явления Миру Новозаветной логии благу избранности служат ее истины. Почерком аллегории написано:

«Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною …» (Послание к ефесянам Апостола Павла, гл. 6, 14.)

Приведенный Гераклом скот Гериона – обнародование логией Писания человеческих пороков. ГЕРИОН – Греховность ЕРетиков Инокулирует [105] Окружающее Население.

105

Инокуляция – лат. термин «заражение».

Геркулесовы столбы, которые возвел Геракл, – эталоны Христианской морали. ГЕРКУЛЕС – Господь ЕРетикам Канонизировал Учение – Логию Евангелии Спасителя.

Укрощенные Гераклом кони – людоеды, которыми владел фракиец Диомед, – отрицание власти демона. ДИОМЕД – Демоны – Изида, Озирис Мертвые Едят Души.

Если в Мироздании существует невидимая воля зла, то возникают вопросы: «Кому она принадлежит? Чем это естество насыщает свой организм?» Следуйте за логической нитью. Святой Дух явил Миру вероучение Иисуса Христа, чтобы возвестить человечеству о спасении души во благо вечной жизни. Могуществом Небес отторгалось язычество – лжерелигия демона. Бог возжелал явить людям Свою Волю.

В TЕ ДНИ ПРИХОДИТ ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ И ПРОПОВЕДУЕТ В ПУСТЫНЕ ИУДЕЙСКОЙ, И ГОВОРИТ: ПОКАЙТЕСЬ, ИБО ПРИБЛИЗИЛОСЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ … (От Матфея, гл. 3; 1, 2.)

Царство Небесное – Воля Святого Духа. Новозаветные истины Православной веры обращают христиан к благочестию. В пределах Царства –праведники, в пределах демонической власти – любодеи. Апостолу Петру было дано провозгласить:

« …Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа». (Деяния, гл. 2, 38.)

Дар Святого Духа – энергопоток, омывающий духовное тело праведника. Написано:

«Окропи меня иссопом и буду чист; омой меня, и буду белее снега». (Псалом 50, 9.)

ИССОП – ИСчадие Скверны Очищается Потоками. Души любодеев, отвергнувших омовения Небес, обречены. Тех, кто не пал в ад, поглощают пространственные кальмары. ДЕМОН – ДЕсять МОНад [106] . Его щупальца подобны десяти змеям, каждая из которых имеет голову. Кредо демона – льстивая ложь. Заманивая греховных людей в сети несуществующего, он охотится за их душами. Почему в мифологии Диомед назван фракийцем? ФРАКИЕЦ – ФРивольно АКтивирует [107] Истину Евангелии Церковной. Демоны играют на струнах фривольности людей, возбуждая их активность мнимого служения Богу. Фанатично беснующиеся предаются анафеме.

106

Монада – гр. единица, неделимое

107

Активация – возбуждение или усиление активности.

11. Яблоко Гесперид, восхищенное Гераклом с помощью Атланта, – праведность. ГЕСПЕРИД – Господа Евангелия, СПасающая ЕРетиков, – Источник Достоинств. Все образы древнегреческих мифов подтверждены Словом:

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: …кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния …» (От Матфея, гл. 3; 7, 8.)

Плод покаяния – праведность. Атлант, содействовавший подвигу Геракла, – трактат Аникеевой. АТЛАНТ – АТЛас АНикеевой Трактата.

12. Укрощенный Гераклом огнедышащий бык – явленная христианину возможность уменьшить меру воздаяния за грехи. Восприятие Новозаветных истин благотворно.

13. Пес Цербер, который был выведен Гераклом на поверхность земли, – предупреждение о возмездии соблазном. ПЕС – Преследование Еретиков Соблазнами. ЦЕРБЕР – Цепи ЕРетика – БЕсчетие Разума.

Мифы древней Греции сопровождаются нисхождением энергий, внушающих восприятие благородства и торжественности. Без этого дара Небес они бы канули в Лету [108] . От пределов греческой культуры Творец начал шествие Своей Воли. Дилетантизм [109] человека в религиозном праве Он преодолевал явлением водопадов Благодати.

108

Лета – в древнегреческой мифологии – река забвения в подземном царстве.

109

Дилетантизм – занятие какой – л. областью науки или искусства без специальной подготовки, при поверхностном понимании предмета.

Почему Небеса отвергли демоническую власть? На Земле совершаются души ниспосланных. Ангельством была востребована общественная мораль.

Ученые высокого мира приняли участие в укрощении злонамеренности Озириса и Изиды. Свыше использовались удары токов. Никто не может противостоять их могуществу. Демоны приняли диктат Святого Духа, предопределяющий позволенную им дань – любодейные души изгоев.

ЛУЧШЕ БЫ ИМ НЕ ПОЗНАТЬ ПУТИ ПРАВДЫ, НЕЖЕЛИ ПОЗНАВШИ ВОЗВРАТИТЬСЯ НАЗАД ОТ ПРЕДАННОЙ ИМ СВЯТОЙ ЗАПОВЕДИ. (Второе послание Апостола Петра, гл. 2, 21.)