Египет великих фараонов. История и легенда
Шрифт:
К концу правления Пиопи II Древнее царство распадается. Великому монарху наследуют восемь или более царей, но среди них нет ни одной сильной личности. Можно предполагать серьезные проблемы престолонаследия, дворцовые интриги, приведшие к политической нестабильности, экономические последствия которой всегда были очень серьезны для такой страны, как Египет. Последней властительницей VI династия Древнего царства была Нитокрис, — по словам Манефона, самая благородная и прекрасная женщина своего времени. Геродот не преминул рассказать о ней пикантные подробности из области «кухонных сплетен»: она якобы покончила с собой после того, как отомстила тем, кто убил ее брата и передал ей власть. Так Египту приписали печальные, губительные ссоры, типичные для Греции[65].
Нитокрис, действительно, пришлось править, говоря современным языком, во время «кризиса», слишком глубокого, чтоб из него можно было выйти. К 2155 г. до н. э. Древнее царство исчезло в тумане Первого переходного периода.
Глава VII
Одно из чудес археологии на огромной густо застроенной территории Карнака — часовня, или небольшой храм царя Сенусерта I, одного из фараонов Среднего царства (XI и XII династии[66], властвовавшие с 2134 по 1785 г. до н. э.). Маленький памятник неправдоподобно чистых линий исчез. Его аккуратно разобрали сами египтяне и заложили его блоки в основание третьего пилона большого Карнакского храма. Этот шедевр целой кропотливой работы воссоздал французский архитектор Анри Шеврье. Перед глазами людей двадцатого века предстала часовня в виде каменного куба, прорезанного окнами, пропускающими внутрь свет, со слегка поднимающимися входными пандусами. Я часто глядел на этот возрожденный храм и заметил две особенности: во-первых, иероглифы, высеченные на стенах, непогрешимо совершенны. Они воскрешают в памяти Среднее царство, эпоху по преимуществу литературную, египетский язык которой считается классическим. И еще: мне кажется очевидным, что этот храм улыбается. Невзирая на его строгость, его священное назначение[67], он оживлен такой внутренней радостью, таким полным ощущением гармонии всего сущего, что улыбка глядит с его камней живым символом того времени, когда правили великие фараоны.
Личность царя Сенусерта стала легендарной: он — властелин вселенной. Его слава вышла далеко за пределы Египта, ибо Сенусерт с благословения богов правил миром. Прежде чем приступить к завоеванию земель, он победоносно завершил войну против Ливия. Девять лет сражался он в Азии и Европе и всюду оставлял стелы в память о своих победах. По возвращении в Египет он разоблачил заговор; подстрекателем оказался его брат, а целью — убийство царя. Сенусерт возвел множество храмов, построил плотины выкопал каналы, в частности большой канал между Нилом и Красным морем. В его царствование налоги были справедливыми, а земельная политика успешной. Он сделал правосудие беспристрастным, составив исчерпывающий свод законов. Великодушный Сенусерт освободил часть военнопленных и должников. Он стал для Египта олицетворением мира и безмятежности.
За этой легендой скрыта историческая правда. Но Сенусерт, о котором идет речь, отождествляется с двумя великими фараонами — Сенусертом I (1971–1926 г. до н. э.) и Сенусертом III (1878–1841 гг. до н. э.), правление которых было расцветом XII династии. Сенусерта III часто путают с Рамсесом II: египетские имена этих двух фараонов похожи. Имя Сенусерт означает «человек (богини) Усерет»; о последней мы, к сожалению, мало осведомлены. Сенусерт I, царствование которого стало синонимом прочного мира, был, однако, великим воином, человеком, умевшим править твердой рукой. Он почитал предков и посвятил основателю XI династии Иниотефу Великому статую, а Ментухотепу II — жертвенник. Он, конечно, не забыл тревожных времен Первого переходного периода, когда страна погрузилась в полный хаос. Потому-то Сенусерты и были особенно энергичны в государственных делах, что стремились предотвратить возврат смутной эпохи, когда царило зло, когда разбойники с большой дороги грабили население, служанки крали богатства своих хозяек, а на смену порядку пришел хаос.
Сенусерта называли «звездой, которая освещает Обе земли» (намек на его роль духовного наставника), «соколом, побеждающим силой» (то есть верховным военачальником), «сыном Атума» (наследником демиурга), «властелином вселенной». Сенусерту III также воздавались подобные хвалы: его называли оплотом в смутные времена, кровом, защищающим боязливых от врагов, теплым и сухим местом зимой, убежищем, укрывающим от преследования. Итак, Сенусерты извлекали пользу из литературы, предназначенном петь им хвалу, доказывать их милосердие и прославлять их как благодетелей и защитников. Во всех городах царя Сенусерта любили больше, чем собственных местных богов. Мужчины и женщины ликовали при виде фараона. Синухет описывал царя так: «…бог, которому нет равного и подобного которому не было до него. Он исполнен мудрости: его замыслы совершенны и распоряжения превосходны». Сенусерты были одновременно мудрецами и людьми дела, встречавшими опасность лицом к лицу. Каждый из них только сам может натянуть свой лук: никто не сравнится с ними силой. Но такая мощь не мешала им нежно любить свою страну. Каждый египтянин должен всем сердцем почитать царя, ибо тот дает жизнь своим верноподданным. Врагов же царя покарает бог.
В местности Кахун[68] найдена целая кипа важных папирусов. На одном из них записан гимн Сенусерту III живущему. Папирус рассказывает о празднике, устроенном в честь приезда царя в одну из своих резиденций. Народ ликовал, приветствуя царя, как защитника Египта, победителя, повергнувшего противника. Радовались
все: боги, предки, народ. Сенусерт — это пастырь, который дарует египтянам дыхание жизни. Конечно, не случайно, что первый известный колосс, символ обожествленного царя, датируется царствованием Сенусерта III.* * *
Отец Сенусерта I, великий фараон Аменемхет I, приобщил сына к делам правления. Когда Сенусерт занимал пост визиря, владыка поручил ему отправиться с экспедицией в карьеры Вади Хаммамат и отыскать камень для большого саркофага. Когда рабочие трудились, к ним подбежала газель. Озадаченные, все прекратили работу: обычно это пугливое животное не приближается к людям. Но рабочим предстояло удивиться еще больше. Газель родила детенышей на большей каменной глыбе, которая оказалась как раз подходяще и дли крышки саркофага.
Аменемхет I сам обучил сына «ремеслу» фараона. Его слова, запечатленные на папирусе, деревянных табличках, острака и даже на кожаном свитке, причисляются к литературным шедеврам древнего Египта. Аменемхет I признается, что его правление оказалось нелегким. У него были столкновения с некоторыми местными властителями. «Я ходил до Элефантины, — объясняет он. — я спускался до Дельты. Я стоял на границах страны. Я созерцал пределы ее, я простер до границ могущество длани своей». Царь советовал сыну следовать его указаниям, если тот хочет царствовать счастливо. Пусть рассчитывает только на себя, ибо когда приходит беда, у тебя нет друзей. Пусть сын будет бдителен со своими подданными, пусть не доверяет никому, даже самым близким. Пусть он научится сохранять ясный ум даже во время сна. Старый царь давал все необходимое беднякам и сиротам, но взамен не получил ничего, кроли неблагодарности и неприязни. В течение всей своей жизни он был осторожен, за исключением одного- единственного случая. Это произошло однажды вечером во дворце. Царь предался отдыху после обеда, ибо сердце его устало. Вдруг послышался звон оружия. Люди, проникшие в личные покои фараона, произнесли его имя. Почувствовав опасность, он замер, как змея в пустыне, но так и не смог оказать сопротивление убийцам. Даже успей он выхватить меч, все равно был бы убит: врагов было слишком много.
Стал ли отец Сенусерта I жертвой заговора, или ему удалось избежать насильственной смерти? В поучении, которое он дает сыну, это не уточняется[69]. Как бы то ни было, новый фараон запомнил урок. Еще при жизни отца он выполнял обязанности командующего войском в Азия, Ливии и Нубии, а став фараоном, пресек все попытки мятежа. Сенусерт обуздал и чужие земли, и Египет. В законодательстве он воспользовался услугами искусного визиря Ментухотепа, одного из организаторов религиозных мистерий в Абидосе, где фараону принадлежала ритуальная роль Хора. Царь любил визиря больше всех других сановников, а визирь вел дела так, что власть царя признавали и в Египте, и в других странах. Единственный друг фараона, Ментухотеп принимает почести от всех других придворных, одаривая каждого вельможу своими милостями. Это он с позволения царя утверждает законы, назначает на должности чиновников, следит за выполнением кадастра, отпускает людей с миром после приговора трибунала. Так как визирь еще и судья, ему покровительствует бог Тот. На его языке — изречения бога, дабы не произносить несправедливых слов. Зная все, что таится в глубине сердец, он изобличает лжецов и удаляет от особы фараона всякого, кто питает к нему недобрые чувства.
Сенусерт I управляет страной, опираясь на личный совет. Царский двор располагает бюджетом, за которым тщательно следят писцы, требующие отчета обо всех расходах. Они указывают, кто отдал распоряжение, будь то в устной или в письменной форме. Везде — и в городе и в деревне — работают чиновники. Производится перепись населения. Сокровищница полна, богатствами хорошо распоряжаются. «Казначеи бога» отпускают средства на большие работы согласно описям.
Египет Сенусерта I процветает главным образом благодаря административной реформе, начатой еще при его предшественниках. Фараону удалось уладить непростое дело: отменить привилегии и ограничить власть номархов. Он снова берет бразды правления в свои руки. Правда, некоторые семейства в номах, например в Бени Хасане, остаются богатыми и могущественными, местная знать содержит дворы, столь же пышные, как у фараона, куда ливийцы приносят дань, как они это делают в честь царя Египта. При пересмотре кадастров точно установлены границы номов. Пределы владений отныне стали незыблемы, как небеса. Царь поступает как Атум-демиург. Он отринул несправедливость, восстановил в стране изначальный порядок, дал каждому то, что ему причитается. Он возвратил обратно земли, украденные одними юродами у других.
Областеначальники, номархи, становятся верными подданными царя. Любимые в столицах своих номов, как они сами утверждают, они исчисляют годы своего правления так же, как фараоны. Они строят себе великолепные гробницы: среди вершин египетского искусства некрополи Эль-Берше, Бени Хасана, Меира. Номархи, должность которых была наследственной, имеют собственные ополчения, собирают для фараона налоги, следят за ирригационной системой. В царствование Сенусертов номархи становятся блистательными чиновниками, которые по праву хвалятся тем, что накормили голодных, одели нагих, приняли меры при неурожае. Номархи не сгоняют земледельцев с их угодий, не угнетают слабых.