Египет великих фараонов. История и легенда

Никто никогда не затевал в Абидосе подобных работ. Сети I, человек Сетха, был обязан выказывать особое почтение к Осирису. Ведь этого бога убил и разрубил на куски его брат, Сетх. Поэтому фараон, наделенный силой, дарованной Сетхом, должен проявлять преданность Осирису, богу мертвых, повелителю суда, допускавшему оправданных в рай.

Храм, построенный Сети, был задуман как общегосударственное святилище. Здесь почиталась местная триада — Осирис, его супруга Исида и их сын Хор, фиванский Амон, мемфисский Птах, Ра-Хорахти из Гелиополя, а также обожествленный Сети I. До известной степени храм объединяет все культы Египта. Для такого необычного святилища требовался необычный план: семь входных дверей, семь галерей, семь святилищ для перечисленных ботов. Большие пилоны и дворы перед храмом разрушены, уцелела только главная часть памятника. Семь часовен украшены восхитительными ритуальными сценами, среди которых — коронация Сети I. Рамсес II, изображенный в качестве жреца, отправляющего культ своего отца, утверждает, что строительство великого храма в Абидосе закончено им. В южном крыле постройки открыта одна из «абидосских таблиц». На ней Сети I воскуривает ладан картушам шестидесяти фараонов.

Возле великого храма возвышается самый загадочный памятник Египта. Его называют «кенотаф»^[120]. Он расположен по оси главного помещения храма. Для него зодчие избрали розовый гранит, белый известняк и красный песчаник. Длинный коридор, проходящий через два вестибюля, приводит в зал, где узнаваем остров, окруженный каналом. Это воплощенный в камне изначальный холм, появившийся из вод на заре творения. Мастер использовал язык архитектурных образов, чтобы сделать зримым и осязаемым основополагающий миф о происхождении жизни на земле.

Жречество Абидоса благословляло царскую щедрость. Оно освобождается от податей и налогов; религиозное творение Сети I пользуется фискальными привилегиями^[121]. Эта опасная политика, продолжаясь, приведет к образованию маленького государства в государстве и будет искушать администрацию всех храмов требовать таких же льгот.

Царствование Сети I характерно для египетской монархии: фараон, обладая воинственным нравом, остается глубоко религиозным и благочестивым. Приверженность Сетху, богу грозы, молнии, силы не помешала ему создать ритуальные рельефы, самые совершенные в египетском искусстве.

Глава XVII

РАМСЕС II И ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ ВЛАСТИ

Рамсес II царствовал в Египте шестьдесят шесть лет — с 1290 по 1224 г. до н. э. Его называли «молодое солнце Египта», «гора золота», «совершенный образ Ра», «солнце всех стран». Тот, кто видел лицо мумии Рамсеса II, умершего в возрасте около девяноста лет, никогда его не забудет. Застывший в смертной маске лик самого прославленного фараона египетской истории излучает волю; Рамсес будто бы живой. У него орлиный нос, мощная челюсть, мясистые губы. Решительная натура уживается с утонченностью. Руки красивы, ногти выхолены. Человек действия и в то же время человек высоком культуры — вот каким представляется великий Рамсес. В период XXI династии жрецы Амона спасли мумию от грабителей. Ее перезахоронили, вновь совершив ритуалы воскрешения. Тексты говорят, что останки Рамсеса поместили в гробнице его отца Сети I, а затем перевезли в склеп в Дейр эль-Бахри, где они и были обнаружены. Найден протокол переноса тела, где указаны имена ответственных за процедуру чиновников.

Рамсес II был сыном Сети I и Туи, в честь которой был учрежден культ. Она была надменна, величава и довольно красива. Молодого человека воспитывали в почтении к своей стране. Атмосфера была суровой: Сети I восстановил престиж Обеих земель и внушал свои идеалы сыну. Юный Рамсес обладал несгибаемой волей. Он был властен от природы. Почти во всех открытых ныне египетских городах Рамсес II оставил следы своего пребывания. В глазах египтян, что жили в конце цивилизации фараонов, он — властелин мира. Про него говорили, что он заставлял людей жить и умирать по своей воле. Его имена обладали магической силой. Через несколько веков после его смерти даже за пределами Египта их все еще вырезали на скарабеях. Он не упускал случая напомнить народу, кто его благодетель. Источники свидетельствуют, что он — духовный пастырь Египта, живая душа государства. Тексты и памятники запечатлели все деяния царя и доказывают, в какой степени они были необходимы. Колоссы Рамсеса и Лбу Симбеле представляют фараона в подобающем I ерническом, обожествленном облике. Избранник Солнца, Рамсес II, кроме того, еще и сын Птаха. Царская теология делает его земным богом.

Сети I понимал характер сына. Его властолюбие не претило царю. Он приобщил юного Рамсеса к правлению. «Венчайте царя, чтобы я узрел его совершенство при жизни», — приказал Сети. Десяти лет от роду Рамсес уже обладал из ряда вон вы ходя шеи силой и командовал воинским отделением. Вероятно, отец взял его с собой в один из походов против Ливии. Быстро закалившись в жестокой действительности своего времени, Рамсес, великолепный возничий колесницы, получает чин капитана пехоты. Приход нового фараона к власти не вызвал никаких осложнений: его предназначение было очевидно.

Рамсес II похоронил отца в Долине царей. Ему в то время было около двадцати лет. Посетив Карнак, где совершался праздник Опет, он отправляется в. Абидос и приказывает там закончить строительство святилища, начатое Сети I. Он закладывает первый камень своего собственного храма и велит вырезать надпись в память отца, свидетельство его глубокой сыновней почтительности. Наконец, он добирается до столицы в Дельте.

И вот во дворце поселился фараон, который считает себя оплотом Египта, золотым соколом, что, простирая крылья, дает людям благодетельную тень. Боги вскрикнули от радости при его рождении. Чужеземцы трепещут перед ним, его имя разносится по вселенной. Он могуществен, как огонь. Он подобен шакалу, что в мгновение ока обегает землю, он — свирепо рыкающий лев с выпущенными когтями. Метафоры традиционные, что правда, то правда, но в данном случае они приобретают особое значение Например, считается достоверным, что у Рамсеса II был ручной лев, которого царь брал с собой на войну. Вечерами эта громадная кошка дремала перед шатром хозяина и никого не подпускала близко. Даже если это легенда^[122], она прекрасно согласуется с характером царя, умевшего обуздать дикие силы природы.

Как говорят тексты обелиска в Луксоре, Рамсес II просил своего отца Амона даровать ему власть над вселенной. Властелин всего, что обходит солнце, он готов завоевать чужие земли, стоя в колеснице, в каждой части которой обитает бог. Девять Луков, то есть все страны, попирает он сандалиями, все враги побеждены, связаны, обессилены.

Такова честолюбивая программа Рамсеса II. А какова же историческая правда? Царь начал с укрепления военного потенциала Египта. Дополнительно к трем уже существовавшим соединениям Амона, Ра и Птаха организовано четвертое, покровителем которого назван бог Сетх. Царь принимает на службу многих иноземцев: шердани, ливийцев, нубийцев, аморитов — обосновавшихся в стране военнопленных или их сыновей, рожденных в Египте.

Стела, найденная в Асуане и датируемая вторым годом царствования, категорически утверждает, что Рамсес II победил нубийцев, ливийцев и хеттов. Что касается Нубии, то здесь все просто. Побежденные, сломленные и покоренные нубийцы — обычная тема царского красноречия. Роспись храма Бейт эль-Бали приобщает нас к сцене принесения нубийцами дани фараону. Они несут золото, слоновые бивни, опахала, шкуры, щиты, разнообразные напитки и яства, живых зверей. Твердой рукой держал Рамсес II в подчинении Нубию. Он нуждался в золоте, добывавшемся на нубийских приисках, и не терпел там ни малейших беспорядков.

Данные о столкновении с ливийцами имеют более реальную почву. Возможно, как это бывало обычно при смене фараонов, ливийцы пытались совершать набеги, надеясь, что новый монарх окажется слабее прежнего. Конечно, Рамсес II пресек и робкие попытки вторжения пиратов-шердани, которые позднее дали свое имя Сардинии. Они появляются при дворе фараона, сражаются в его войске против хеттов. Век спустя они, как большинство военнопленных, получают землю в награду за храбрость на поле боя и вливаются в египетское общество.

Шердани — телохранители Рамсеса II

Что касается хеттов, то тут все обстояло иначе. Рамсес II сталкивается с царем Муваталлисом, столь же решительным, как и сам фараон. Оба войска равны по силам. Камнем преткновения становится Северная Сирия, которую решительно желают сохранить под своим влиянием как египтяне, так и хетты. В четвертый год правления Рамсес предпринимает разведывательный поход, чтобы выяснить, какова будет реакция хеттов. Он ведет войска вдоль Палестинского берега и доходит до реки Шьян близ Бейрута. Там по его приказу воздвигают стелу, обращенную к морю, текст которой в наше время неразличим. Царь убеждается, что местность может служить удобным плацдармом для начала войны с Хатти. Он штурмует сирийские и палестинские крепости, которые контролирует его враг. Египетские воины разбивают секирами ворота, ставят лестницы, взбираются на стены. Со щитами на спинах для защиты от стрел и камней, вооруженные кинжалами, они выказывают неподдельный пыл.