Елена Рерих. Путь к Посвящению

Второй метод исследований перевоплощений основывается на анализе спонтанно пробуждающейся памяти прежних жизней. В большинстве случаев воспоминания о прошлых жизнях возникают у детей. В данном случае задача исследователя состоит в том, чтобы выявить и проверить как можно больше деталей, связанных с воспоминаниями о прошлых воплощениях. Методы исследования заключаются в интервьюировании как самого «перевоплощенца», так и членов его семьи, а также возможных свидетелей его прошлой жизни. В случае, когда воспоминания о прошлой жизни пробуждаются у ребенка, такими свидетелями могут быть члены семьи недавно умершего человека, чьим воплощением этот ребенок предположительно является. Серьезная работа, основанная на данном методе исследования, была проведена психиатром Вирджинского университета США Яном Стивенсоном. Стивенсон собрал огромный материал, касающийся спонтанного пробуждения памяти прошлых жизней, и тщательно проанализировал его. Из более чем шести тысяч случаев свидетельств о перевоплощении он отобрал две тысячи примеров, имеющих неопровержимые подтверждения и доказательства. Исследование более половины из них Стивенсон провел лично. Именно эти факты он использовал в своих научных работах, посвященных проблеме реинкарнаций [1261] .

В 1964 году первая работа Стивенсона на эту тему – эссе «Доказательство продолжения жизни на материале воспоминаний о прошлых воплощениях» – получила всеобщее признание на конкурсе, посвященном памяти первооткрывателя в психологии Уильяма Джеймса. Стивенсон провел строго научный анализ почти тысячи случаев предполагаемых перевоплощений, многие из которых впоследствии описал в солидных медицинских журналах США. Доктор Стивенсон лично общался с «перевоплощенцами» в семи случаях в Индии, трех на Цейлоне, двух в Бразилии, семи на Аляске и одном в Ливане. Вот один из примеров приводимых в его работах фактов.

Жительница Бразилии Мария Жануария де Оливейро, умирая, неожиданно сказала своей лучшей подруге, учительнице Иде Лоренс, находившейся рядом с ней до последнего: «Я обещаю тебе, что вернусь и появлюсь на свет как твоя дочь. Когда я начну говорить, то расскажу многое из своей теперешней жизни, и ты узнаешь, что я говорю правду».

Спустя месяц после смерти подруги миссис Лоренс обнаружила, что беременна. Она не переставала думать о предсказании умершей Марии. Когда она родила девочку, которую назвала Мартой, она стала внимательно наблюдать за ее развитием. В два года Марта поразила родителей упоминанием точных подробностей жизни Марии Жануарии как своей жизни. Доктор Стивенсон дважды интервьюировал Марту – в 1962 году, а затем в 1972-м – и обнаружил, что, подрастая, девочка сделала 120 сообщений о своей прошлой жизни, и все они подтвердились. Марта точно описала своего отца в прошлой жизни, вспомнила, что подарила своему крестнику двух коров, когда он еще был жив, а также – что она и ее подруга (а в нынешнем воплощении – мать) Ида Лоренс в один и тот же день купили себе одинаковые седла для верховой езды. Марта узнала даже одного из бывших поклонников Марии Жануарии.

К первому методу исследования феномена перевоплощений, то есть гипнотической регрессии, Ян Стивенсон относился критически, считая этот метод недостаточно надежным. Интервьюируемые Стивенсоном люди, как правило, проявляли три вида воспоминаний о прошлых жизнях. Первый вид предполагал воспоминания об именах, датах, местах, а также каких-либо конкретных впечатлениях из прошлой жизни. Воспоминания данного вида в основном были связаны с какими-либо образами. Второй вид памяти прошлых жизней включал в себя воспроизведение каких-либо значимых поступков, совершенных в прошлом воплощении, и так называемые подсознательные познавательные воспоминания. Третий вид воспоминаний предполагал ксеноглоссию , или способность человека говорить на языке, который в настоящей жизни он никогда не изучал. Естественно, что данный вид воспоминаний встречается крайне редко.

Кроме того, Стивенсон отметил целый ряд случаев, когда воспоминания о травмах или ранениях, полученных в прошлой жизни человека, подтверждались наличием у него в новом воплощении каких-либо особых примет – например, родинок на месте бывших в прошлом воплощении шрамов, и т. п. [1262]

Было бы наивным полагать, что в США не нашлось оппонентов Я. Стивенсона в его выводах о реальном существовании перевоплощений. Скептически настроенные представители научной среды сразу же после издания основных работ Стивенсона заняли критическую позицию относительно его выводов и сформировали несколько комиссий, которые в течение определенного времени проверяли факты, приведенные в его исследованиях. Члены комиссий выезжали на места, встречались с «перевоплощенцами» (то есть людьми, помнящими свои прошлые жизни, – среди них было много детей и подростков), проводили новые опросы самих людей, сохранивших воспоминания о прошлых жизнях, и свидетелей, подтверждавших правильность их утверждений. Комиссии проверили сотни случаев, приведенных в исследованиях Я. Стивенсона, – и ни один из них не смогли признать несостоятельным в силу неподтвержденности указанных Стивенсоном фактов. Результаты многочисленных проверок и неоспоримость факта перевоплощений поставили научное мнение в тупик – с одной стороны, доказанный исследованиями Стивенсона факт никоим образом не сочетался с основными постулатами узкоматериалистической парадигмы современной науки; с другой стороны, опровергнуть результаты исследований Стивенсона оказалось невозможным.

В настоящее время изучение феномена памяти прошлых жизней проводится многими учеными США, Индии, Канады, Великобритании, Франции, России и многих других стран. Результаты этих исследований приносят науке все больше и больше свидетельств истинности восточной доктрины о перевоплощениях.

Более того, теория перевоплощений стала основой для новой психотерапевтической методики, появившейся на Западе в прошлом столетии, – так называемой терапии прошлой жизни . Данная методика применяется, как правило, в тех случаях, когда все традиционные методы лечения оказываются неэффективными и постановка диагноза по каким-либо причинам затруднена. Суть этого метода лечения состоит в том, что введенный в состояние гипнотической регрессии (то есть возврата в прошлые воплощения) пациент и целитель определяют причину заболевания благодаря воспроизводимым сознанием пациента событиям прошлой жизни [1263] . В ходе многочисленных экспериментов в данной области выяснилось, что причиной некоторых заболеваний являются определенные кармические обстоятельства, сохраняющиеся в подсознательной памяти человека, или неизвестно каким образом передающаяся из одного воплощения в другое информация о травмах, нанесенных индивиду в его прошлой жизни. Последнее обстоятельство подтверждает выводы Я. Стивенсона о возможности передачи информации о физических особенностях человека из его прошлой жизни в новое воплощение. Можно предположить, что носителем подобной информации является астральное тело индивида, которое сохраняет в себе все следы особенностей физического тела прошлого воплощения и в следующем воплощении, подобно неуничтожимой матрице, «закладывает» эти данные в формирующееся новое физическое тело – разумеется, при наличии определенных кармических причин. Как уже говорилось, астральное тело после смерти физической оболочки переходит на иной план бытия в качестве тонкоматериального носителя души-сознания. Во время существования на астральном плане у людей среднего уровня развития это тело не уничтожается [1264] . По истечении определенного времени астральное тело вновь воплощается на земном плане, принося с собой из прошлых воплощений определенную информацию, способную передаваться новой физической оболочке индивида.

По утверждениям психотерапевтов, практикующих терапию прошлой жизни, после осознания пациентом причины его заболевания (то есть при переходе данной информации из подсознания в область сознательного) причина болезни, как правило, устраняется, что приводит к исцелению. Объяснения данного факта в официальной медицинской науке до сих пор не существует, равно как и объяснения феномена ксеноглоссии, факт которого хорошо известен науке.

В заключение нашего экскурса следует отметить и то, что, несмотря на неопровержимые доказательства существования феномена реинкарнаций, консервативные представители научной среды не принимают ни данную теорию, ни подтверждающие ее факты всерьез, не говоря уже о том, что многие ученые мира вообще не знают об исследованиях, проводившихся Я. Стивенсоном.

На пути к сверхсознанию

Возвращаясь к Огненному Опыту Е.И. Рерих, попробуем сопоставить психодуховные способности, обретенные Еленой Ивановной благодаря ему, со способностями, реальное существование которых было подтверждено исследованиями Ш. Карагуллы.

Общим итогом необычных способностей, которыми обладала и Е.И. Рерих, и испытуемые Ш. Карагуллы, было то, что они давали их обладателям возможность познания окружающего мира внеэмпирическим методом, то есть путем озарения, или инсайта. Однако области применения и уровень познания, доступный Е.И. Рерих, существенно отличались от познавательных возможностей группы сенситивов, участвовавших в экспериментах Карагуллы.

Духовные способности Елены Рерих отличались, во-первых, синтетичностью, многообразием их функций и областей их применения. Они состояли не только в сверхчувственном восприятии и даре духовного (биоэнергетического) целительства, которыми обладали сенситивы – участники экспериментов профессора Карагуллы. Е.И. Рерих обладала редким даром предвидеть будущее (как исторические, так и природные события) в масштабах всей планеты. Кроме того, Елена Ивановна, как и ее Учитель, могла свободно «читать» хроники Акаши и видеть во всех подробностях события прошлого. Эта способность напоминала психометрию, исследовавшуюся Ш. Карагуллой, но конечно, превосходила ее универсальным характером и практически неограниченной сферой применения. Как уже говорилось, Е.И. Рерих в совершенстве владела ясновидением, яснослышанием и телепатией – способностью воспринимать мысли других людей.

Подчеркнем, что в данной книге не была освещена еще одна уникальная способность [1265] Елены Ивановны (свойственная и всем остальным членам Белого Братства), называемая в Агни-Йоге «полетами в ядре духа», или «полетами в тонком теле». (В настоящее время во многих странах ведутся исследования этой способности, получившей на Западе название «опыта вне тела» или «внетелесных ощущений». Благодаря этой способности Е.И. Рерих было доступно познание наиболее скрытых природных явлений, не известных современной науке. О познавательном потенциале этой способности в книгах Живой Этики говорится: «Освобожденное тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны. Изучение катаклизмов планеты дает понятие о наслоениях жизни. Можно наблюдать, как животные, охваченные минеральной струей, окаменели. Можно двигаться подземными каналами, видя, насколько источены основания планеты» [1266] .

Что же касается феномена сверхчувственного восприятия (ясновидения различных видов), изучаемого профессором Карагуллой, то Е.И. Рерих и здесь был открыт более широкий спектр явлений, чем восприятию сенситивов, принимавших участие в экспериментах исследовательницы из США. Елене Рерих был открыт как микромир земной природы, так и макроуровень, космический план бытия. В своих видениях она могла наблюдать и деятельность клеток биологической ткани, и невидимые обычному зрению небесные тела астрального плана; ее наблюдениям были доступны как подземные глубины планеты, так и тонкоматериальные сферы других планет Солнечной системы.