Елена Рерих. Путь к Посвящению

Таким образом, в настоящих спиритических сеансах, проводимых платными медиумами, Рерихи участвовали лишь до начала постоянного сознательного общения с Учителем. И даже в этих случаях Учитель охранял их во время таких сеансов. Но после того как они стали Его учениками и им была сообщена важная в духовном плане информация, участие в сеансах с медиумами стало для них невозможным, за исключением редчайших случаев, при которых, конечно, Он сам охранял их от негативных воздействий низших астральных сил.

Факты говорят о том, что Рерихи уже в то время сознавали, что их сеансы существенно отличаются от настоящего спиритизма, в котором они уже успели разочароваться до того, как начали общаться с Учителем. Так, в 1921 году в одном из писем сыну Юрию Елена Ивановна писала: «Хорошо ли ты делаешь, занимаясь спиритизмом? [280] » Но как потом выяснилось, «спиритические» сеансы Юрия на самом деле были все теми же сеансами общения с Учителем, так что оснований для беспокойства у Елены Ивановны не было…

Общение с умершими

При знакомстве с духовными экспериментами Рерихов может возникнуть вопрос: если попытки общения с существами астрального плана опасны, то почему на нескольких первых сеансах Учителя дали Рерихам возможность пообщаться с их умершими родственниками? В частности, Е.И. Рерих на одном из сеансов получила весть от своего давно умершего отца. Впоследствии, уже в Америке, она получила сообщение и от своей матери. Как писала Елена Ивановна в письме сыну, «на прошлом сеансе неожиданно было сообщение от моей мамулечки. Столик стал меня ласкать и называть азбуку: “Иди, Лялюша, рискуй, и куда придешь, на то Воля Божья”. Будем надеяться, что наши дела улучшатся» [281] .

Стремясь познакомить своих учеников со всеми тайнами мироздания, Учитель сделал возможным подобную передачу сообщений от умерших родственников Рерихам. Но данная передача информации не имела ничего общего со спиритизмом и медиумизмом. Энергия Учителя защищала всех участников этого общения от воздействия негативных сущностей астрала и охраняла души развоплощенных людей, общавшихся с ними по каналам Тонкого мира, от «заражения» низшими земными эманациями.

Интересно отметить, что посмертное бытие сознания в наше время изучается уже в рамках научных исследований. Причем попытки широко мыслящих ученых проникнуть за границы миров привели к самым разнообразным формам исследования иных форм бытия.

В письмах Е.И. Рерих по поводу исследований явлений, связанных с Тонким миром, говорится: «Всем, желающим ближе подойти к явлениям надземным, можно посоветовать ознакомиться с обширнейшей литературой всех веков и народов, трактующей о мире потустороннем. Ведь большинство даже не подозревает, какое огромное количество трудов на эти темы существует в мире! Мир никогда не был лишен зрячих, которые, обладая более усовершенствованным организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что только потому, что он не видит Х– или Y-лучей или не ощущает наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то все это и не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык невежества такими утверждениями? Наука уже открыла лучи, которые могут делать физического человека невидимым. Кто возьмется утверждать, что в будущем не будет найден аппарат, который даст возможность заглядывать в мир потусторонний так же просто, как мы видим и слышим человека посредством телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему люди так стремятся ограничить все возможности и прежде всего самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим зрением видят через самые плотные вещества, что было многократно доказано, то почему не верить тем, кто может видеть Мир Тонкий, и тоже физическим зрением? Это ограничение допущения или недостаток воображения нужно изжить, ибо иначе никакой прогресс в знании невозможен» [282] .

А в записях Бориса Абрамова, ученика Рерихов, о будущих исследованиях посмертного бытия сказано:

«Много чудес готовит наука для человека. Только эти чудеса из мира сверхчувственного и потустороннего будут сведены на землю, облечены в доступные зримости формы и ограничены рамками точных законов уявления различных видов тончайшей материи. Научно будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление мысли и тех образов и форм, которые может она принимать. Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряженно работающего мозгом. Убедятся, что электромагнитные волны особого порядка может излучать мозг, что эти волны, подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и улавливаться не только другим человеком, но даже особо чувствительными аппаратами. Доказав реальное существование мысли, наука пойдет дальше и установит путем электронного фотоаппарата наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нем человеческого сознания после оставления им своего тела физического как при жизни в нем, так и после так называемой смерти. Граница между видимым и невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой, будет стерта совсем. Произойдет объединение двух миров. Явления духовного порядка, которые столь же материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Все станет по эту сторону жизни, и воистину будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела» [283] .

В современную эпоху это пророчество уже начало осуществляться: в прошлом веке появились десятки и сотни исследований феномена терминальных состояний сознания и жизни после смерти. Помимо исследований, осуществленных врачами-реаниматологами на основе анализа ощущений пациентов, переживших клиническую смерть, в ХХ веке возникло новое направление изучения посмертного бытия с помощью аудио– и видеоаппаратуры. На Западе и в России это направление исследований получило название инструментальной транскоммуникации .

Пионером в этой области можно считать Фридриха Юргенсона, впервые услышавшего голоса из иного мира, случайно записавшиеся на магнитофонной пленке, в 1959 году. Юргенсон долго наблюдал неожиданно открытое им явление, проводил эксперименты, анализировал их результаты и в итоге в 1976 году опубликовал книгу «Радиоконтакт с умершими» [284] .

Другим исследователем, добившимся определенных результатов в данной области явлений, стал Константин Раудив. Он также занимался изучением обитателей иного плана бытия с помощью магнитофонных записей их голосов. Книга К. Раудива – «Неслышимое становится слышимым» с прилагаемой к ней записью голосов из иного мира на фонограмме – вышла в Германии в 1968 году; следующая работа «Переживаем ли мы смерть?» была издана в 1973 году. Последняя книга – «Случай с волнистым попугаем» – была издана в 1975 году, уже после смерти автора. К. Раудив также оставил большое количество магнитофонных записей голосов иного мира и протоколов, сделанных на основе своих наблюдений.

Франц Зайдл, инженер-электроник, изобретатель слухового аппарата для слабослышащих людей, также заинтересовался феноменом голосов из мира иного. Благодаря своим профессиональным навыкам Зайдл усовершенствовал инструментальную базу исследований голосов умерших: он изобрел специальные аппараты для записи голосов из мира иного – психофон и пситрон. С психофоном работали разные исследователи, в том числе К. Раудив. Свой опыт исследований магнитофонных голосов Ф. Зайдл изложил в брошюре «Феномен трансцендентальных голосов».

Еще один представитель данного направления исследований Лео Шмидт собрал в своем архиве более 12 000 записей голосов. Его книга «Когда мертвые говорят» была издана уже после его смерти, в 1976 году.

Следует также отметить, что общественный интерес к феномену магнитофонных записей голосов умерших в те годы был настолько велик, что в Германии в 1975–1980 годах была создана «Ассоциация по исследованию магнитофонных голосов». Ее основательницей и первым вице-президентом стала Ханна Бушбек, также внесшая значительный вклад в исследования феномена жизни после смерти. На протяжении десятков лет она организовывала регулярные встречи с людьми, интересующимися данным вопросом; выступала с лекциями и докладами на симпозиумах по парапсихологии, давала интервью СМИ.

В настоящее время исследования в области инструментальной транскоммуникации продолжаются во многих странах. Существует Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации [285] , члены которой также проводят свои исследования в данной области.

Официальная наука пока не признает результатов подобных экспериментов, относя их к разряду паранаучных, неакадемических направлений исследований. Тем не менее интерес к данному феномену в мире не ослабевает, появляются все новые и новые данные, полученные с помощью инструментальных исследований иных уровней бытия, а также новые работы [286] , посвященные данным загадочным явлениям.