Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

У западных славян считался богом правосудия. Идол его стоял на столпе, держал в одной руке разорванный камень плуга, который служил знаком невинности, а в другой – копье, на котором был небольшой флажок. Голову Прове украшал венок, из-под которого торчали большие уши; на ногах же у него были сапоги со звоночками.

Главного идола этого божества в городе Алтенбурге (древний немецкий город) епископ Герольд после введения христианства сбросил, а также приказал вырубить и сжечь лес, посвященный Прове.

Прок

Божество, которое помогало людям деловым, проницательным: мореплавателям и купцам, охот никам и хлеборобам, кузнецам и печникам – всем, кто трудился денно. Это о нем: «проку нет», или: «будет прок». Иногда Прок помогал и пройдохам, но очень редко и никогда не был их постоянным покровителем.

Радогост

Радогост, Радегаст, Радогаст, Ридегост – персонаж славянской мифологии; у прибалтийских и полабских славянских племен солнечное божество плодородия и гостеприимства, опекун мореплавателей, торговцев, рыбаков.

В племени бодричей идолов Радогоста изготавливали из чистого золота, тем самым символизируя победу этого солнечного бога над темными силами ночи.

«По свидетельствам Адама Бременского и Гельмонда, в храме города Ретра был идол Радогоста, к которому приходили ворожить и приносить жертвы. Сам идол был золотой, а ложе было пурпурное. На голове у него сидел орел с распростертыми крыльями, а на груди была черная бычья голова, изображенная на щите, который держал Радогост в правой руке; а в левой держал он секиру с двумя лезвиями…» (Яков Головацкий).

Орел – символ неба, где пребывают боги; голова быка – жертва богу; двусечная секира – символ непобедимости Радогоста.

В то же время Титмар Мерзебургский свидетельствует, что Ридегост – это культовый центр из нескольких укрепленных курганов, а дальше, что Ридегост был самым значимым из всех храмов в Ретре.

«Вероятно, Ридегост считался главной святыней всего племени лютичей, куда входила и Ретра» (Мария Гимбутас).

Вероятнее всего, храм был посвящен одноименному божеству.

Рарог

Рарог (у чехов и словаков рарашек) – огненное божество (возможно, дух), связанное с культом домашнего очага. Представляли это божество в образе птицы-сокола или дракона с искрящимся телом, сияющей пастью, в шерсти огненного цвета или еще в виде огненного вихря. Похожие черты и функции у прабога Сварога и русского Раха. Рах, или Страх, – воплощение огненного ветра-суховея – часто упоминаемый в заговорах. Перекликается с ним иранский бог Веретреграна, представляемый в образе сокола. Можно предположить, что рарог был общим божеством славянских племен.

В более поздние времена, когда языческие божества были отодвинуты христианством, в народе (у чехов, например) возникли поверья, что рарог может родиться из яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи.

Род

Один из первых богов древних славян. Бог неба, грозы и облаков, древнее земледельческое божество мира, бог урожая, достатка и плодородия. Род – верховное божество неба и земли, ведал огнем (грозой) и водой (дождем, росой). Праздник Рода и рожаниц – пиршество с жертвоприношением – устраивали, когда заканчивали молотить снопы. По представлениям древних славян, от этого бога зависел урожай (Род – родить, родиться, урожай). Род дает жизнь всему живому, а отсюда подбор таких важных слов-терминов: народ, природа, родина и др. Род – самый древний, самый старший предок, отец мира, то есть отец Белобога и Чернобога (дня и ночи).

Согласно летописям, культ бога Рода был почти у всех славянских племен. Жертвовали Роду хлеб, молоко, зерно, мед. Культ Рода кое-где на славянских землях еще был и после провозглашения главным богом язычества Перуна, и после введения христианства.

Рода и рожаниц почитали и как домовиков. Под этими именами почитали предков, в их честь устраивали трапезы, тризны, поминки. В поучительных словах духовных, которые выступали против языческих обычаев, запрещалось устраивать умершим, кроме поминального обеда и кутьи, трапезу Роду и рожаницам. Под именем Рода чтили предков-мужчин одного рода, одной крови, а под именем рожаниц – предков-женщин, которые были из разных родов, не продолжали одну родовую цепочку и потому их называли во множественном числе. Во время трапезы Роду и рожаницам готовили куриц и молочные блюда.

Род – не персонифицированное божество славян. Отождествляем с фаллосом, иногда с зерном, солнечным дождем, оплодотворяющим землю.

Родомысл

Божество мудрости и красноречия у прибалтийских славян, покровитель законов, мудрый советник, оратор. Когда собирали вече по поводу важных событий, как, например, засухи, ссор или вражьей напасти, обращались за советом к Родомыслу, жертвовали ему. Когда нужна была рассудительность и мудрость, призывали Родомысла.

Были у этого божества в поселениях на берегах Балтийского (Варяжского) моря свои храмы. Идол его был подобен человеку, застывшему в раздумьях, указательным пальцем правой руки подпирал чело, а в левой руке держал щит и копье.

Рожаницы

Девы судьбы, животворного женского начала. Их культ возник у славян в период матриархата и связан с культом плодородия. Они присутствуют при рождении ребенка и определяют его судьбу. Бабки-повитухи, которые помогают роженицам, знают, как задобрить рожаниц, чтобы те были милосердными к ребенку. У чехов известны белые судьбички (суденицы), которые появлялись возле зыбки ребенка и пророчили ему судьбу.

Рожаниц, по преданиям, две или три, а позже семь – сколько дней в неделе. Фигурки рожаниц – голые женщины со сложенными на животе руками; женщины в высоких головных уборах, в широких одеждах с ребенком на руках – часто находили археологи во время раскопок славянских поселений. Вверху фигурки имели проушину – их подвешивали возле входа в жилище, чтобы охраняли от злых духов.

Во время рождения ребенка бабка (повитуха) ставила кашу для рожаниц и зазывала их наделить новорожденного счастливой судьбой. В данном случае рожаницам, то есть праматерям, отдавали преимущество перед Родом, то есть праотцом, и это соотносилось с пониманием того, что судьбу давала детям преимущественно мать, а не отец, откуда и пошло верование, что материнское благословение, как и проклятие, сильнее отцовского. Как мать, рожая ребенка, давала ему судьбу, так и праматери имели ту же силу влияния на своих потомков. Они имели даже большую силу, нежели живые матери, ибо за родными покойниками славяне признавали способность содействовать, дарить благо или чинить зло живым. Рожаницы – женское начало, которое дает жизнь всему живому: человеку, животным, растительному миру.

Руевит

Разрушительный, горячий, огненный, красный бог пылающего солнца (конца лета) у прибалтийских и полабских славян, бог войны. Западноевропейские хронисты сравнивали его с римским Марсом. Дубовый идол этого бога был семиликим, имел семь мечей на поясе и восьмой в правой руке, стоял выше человеческого роста. Семь голов и восемь мечей этого бога означали его могущество, страшную силу.

«Руевит – антагонист Яровита. Праздники в его честь отправляли в начале осени, когда природу благодарили за урожай» (Мария Гимбутас, «Славяне»).