Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Главное же, в народе считали, что вурдалаком может стать человек хмурый, чем-то неудовлетворенный, хищный, злой, а веселый и добрый – никогда.

Гарцуки

В белорусских поверьях духи, подвластные богу Перуну (от «гарцевать» – играться, прыгать). Летают над землей в подобии разных хищных птиц и до того расходятся в своих игрищах, что крыльями своими создают стремительные ветры. Если собирается их много в том гарцевании – случается буря.

Гнеток

Дух, который ночью душит спящих, мучит их ужасными снами. Возможно, одно из наименований домового. Ночью гнеток (гнедко, жма) – маленький, волосатый, горячий – садится на шею хозяину или хозяйке и душит. Никто его не видел, от него ни пользы, ни зла особого. В народе же известны предания о том, что кого душил гнеток – тот скоро после оказии разбогател.

Горный

Горный дед, горный батюшка – владыка гор, горный дух, хозяин кладов, сокровищ, полезных ископаемых, командир первых шахтеров. Представления об этом духе распространены в горных шахтерских районах России – на Урале, на Алтае, в Западной и Северной Сибири.

Считали, что горный – старый высокий человек, ростом с высокое дерево; появляется он с ветром, бурей, шумит-свистит. Может показаться обычным человеком, но с пылающими глазами, с драгоценными камнями в руках.

Он знает все подземные ходы, знает, где лежат сокровища и минералы. Тем, кто ему понравился, – угождает, показывает, помогает; кто же не считается с горным, а еще, не дай Бог, упоминает его недобрым словом – не поможет, а может и наказать, камень с горы на спину сбросить или деревом придавить.

Согласно поверьям, горный собирает земные сокровища в одно место и заклинает их; допускает к сокровищам только избранных людей. Горному помогают маленькие безобразные озорные человечки – подземные духи, которые знают все внутренности земли.

На копях считали появление горного духа плохой приметой. За пределами копей знающие мастера договариваются с горным, поднося ему табак и горилку.

Гречишница

Мифическое существо, дева-русалка, которая живет в гречке и своими ночными танцами содействует хорошему урожаю гречки. Помогают ей малыши-навки – гречухи.

Гуменник

Огуменник, токовой – дух, который на гумнах (гумно – ток, место, где молотили хлеб) живет и вредит. Гумно открыто со всех сторон. Гуменник показывался в закрытых сараях, амбарах, где хранили хлеб. Самый злой помощник дворового духа. Наказывает тех, кто ходит на гумно по солому среди ночи. 4 сентября на Агафона-огуменника в ночь этот дух бегает по деревням, разбрасывает снопы. В эту ночь выходили стеречь снопы в тулупах, вывернутых наизнанку (чтобы напугать гуменника), с кочергами, рассказывали всякие истории о злом духе, чтобы его задобрить.

На вечерницах самым страшным наказанием в играх было пойти на ток и принести сноп соломы – боялись гуменника.

Двоедушник

Персонаж славянской мифологии, существо, которое имеет две души – человеческую и демоническую. Этот персонаж можно отнести к заложным мертвецам. Днем двоедушник ведет себя как человек, а ночью он сразу засыпает крепким непробудным сном и добудиться его невозможно. В это время он (его демоническая душа) бродит по свету в подобии собаки, зайца, коня и т. п. После смерти двоедушника его человеческая душа отправляется в потусторонний мир, а нечистая душа становится упырем.

Кто ночью попробует задержать нечистую душу двоедушника, того он может наказать болезнью и даже убить силой ветра.

Согласно поверьям, двоедушника можно разбудить (вернуть его демоническую душу в тело), если перевернуть вниз головой. Правда, после этого двоедушник будет долго болеть.

Дворовой

Добрый дух усадьбы, охраняющий от мора, пожаров, грабежей всю живность и все добро на подворье крестьянина. Приносит благосостояние, счастье, богатство. Иной раз и вредит при недобром к нему отношении.

16 января на пророка Малахию просили дворового, чтобы он берег скотину от беды, ибо в этот день знахари выгоняли болезни из людей, прогоняли нечисть из помещений, и болезни те с особой силой нападали на скот. На Филиппово заговенье 27 ноября несли пищу дворовому, чтобы он был добрым помощником и заботился о домашних животных.

Дворовой, согласно преданиям, был подвластен домовому, и помогал тому, и слушался во всем. Но все же он был бульшим баловником, мог натворить таких пакостей, что хозяева хватались за головы.

Живя на подворье, дворовой дружбу водит лишь с козлом и псом. Других животных он мучит, особенно, если они мастью ему не по нраву. Коня может ночью заездить. Если же полюбит коня, ухаживает за ним, поит, гриву заплетает, сена подбрасывает. Верили, что дворовому можно угодить, если не держать во дворе белую кошку, белую корову, сивого коня; соловых и буланых он тоже не любит. Нравятся ему вороные и серые. Дворовой сам бывает разной масти: какой он масти – такой масти и скотину следует держать, чтобы он был приветливым. Рядом с конем в конюшне когда-то обязательно ставили хозяева козла, тогда домовой на нем ездит, а коня не трогает. Если же и покупал хозяин коня неудачной масти, хозяйка стелила на воротах тулуп наизнанку и коня вели в конюшню через тулуп.

Не любит дворовой, когда хозяин выпивает сверх меры, а хозяйство ведет спустя рукава. Тогда скотина теряет вес, отбивается от корма – это все проделки дворового духа; а еще он может хвосты обрезать, гриву выщипать.

Когда видели, что дворовой к какой-либо скотинке плохо относится и обижает ее, цепляли в конюшне перья сороки – дворовой не любит эту птицу. Кур и другую домашнюю птицу дворовой не трогает, чтобы не ссориться с кикиморой.

По преданиям, дворовой часто выступает в личине разных домашних животных, а иной раз показывается хозяином подворья. Не любит, чтобы его упоминали против ночи, чтобы называли дворовым.