Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой
Шрифт:
К бизнесменам примыкают и наемные работники – «синие воротнички».
В каждом преуспевающем западном государстве имеется изрядное количество «лузеров» – неудачников. Это безработные, бомжи, жители трущоб. Часто эти люди страдают за то, что не способны жить в атмосфере лжи и лицемерия, характерной для бизнес-сообщества. И эти люди – также ценный общественный капитал! Они собирают на себя из общества болезни и последствия ошибок, перерабатывая их на себе.
Точно такую же роль выполняют и домашние животные, а также животные вообще – они являются аккумуляторами физиологической жизненности. А за ними идут растения, бактерии и прочие микроорганизмы.
И поэтому борьба
Надеюсь, теперь становится ясно, что жизнь «золотого миллиарда» на забетонированной планете, в атмосфере стерильности, достигнутой с помощью антибиотиков, прервется очень быстро. Все эти величественные сооружения, которыми так гордится «цивилизованный» мир, станут разновидностью бетонной гробницы, в которой почит заблуждающееся человечество.
А выжившая, благодаря свой мудрости, часть человечества будет по этим памятникам изучать ошибки своих предшественников.
*** Утраченное древнеславянское единство
Из многочисленных достоверных источников (я бы рекомендовал, например, труды историка С.Ляшевского) следует, что наши древние предки жили сплоченно, в единении с природой, черпая из нее радость и силы. Между князьями и простыми людьми не было практически никакой дистанции. Так, византийские историки с удивлением отмечают, что князь Святослав отличался от своих дружинников только чистотой одежды. У него даже было свое место у весла в челне.
Так продолжалось до конца первого тысячелетия нашей эры. Завоевательные походы в Византию обрушили на славянских воинов невиданную ими роскошь. А князья увидели для себя возможность абсолютной деспотической власти – и не устояли.
Юная, живая, соборная Русь была соблазнена – возможностью быстрого обретения незаработанного богатства, властью, идущей не от признания, но от подавления. Вся последующая история Руси – это эпоха конкуренции, разделения и насилия.
А ведь древние славяне имели свой опыт счастья. Глубокое проникновение в Природу и дружба с ней определили особые черты религиозного мировоззрения древних россов. Боги были для них старшими братьями, достигшими совершенства. Общение с ними происходило несколько раз в день и состояло в принесении бескровных жертв и пении радостных песен.
Наши древние предки не знали страха и детей своих воспитывали в том же духе. Смерти древние россы не боялись, так как знали – после нее они попадут в Сваргу, Рай, в объятия своих богов. И поэтому в битву они ходили, сбросив рубахи и громко смеясь.
Леса и поля были для них домом, полным всяческой пищи. А болезней в нашем понимании этого слова они не знали вовсе.
Каждый вечер члены большой семьи собирались вместе и пели радостные песни, славя Жизнь. Усталость уходила, и потраченные за день силы быстро восстанавливались.
Отголоски этого образа жизни можно до сих пор найти на русском Севере. А также на западе Европы – ведь многие славянские племена, например, пруссы, мигрировали именно туда.
А в самой России древнеславянская идея была вытеснена жесткой имперской системой, привнесенной Чингисханом.
***
Подводные камни объединенияКак я уже не раз говорил, не всякие объединения ведут нас к природному единству. Очень часто те, кто приглашает нас в свои объятия, на самом деле желают нас съесть. То есть подхватить нашу материальную или интеллектуальную собственность, использовать наши жизненные силы, оторвав от них то, что их до сих пор планомерно и успешно создавало: нашу личность и сознание. Эта тема настолько важна, что я выделяю ее в отдельную тему.
В биологической сфере подобным воровством занимаются хищники. А в социальной сфере такие взаимоотношения узаконены, например, бизнесом. Принцип «деньги не пахнут» – это лаконичная формула воровства и насилия.
Возвращаясь к современности, мы должны констатировать, что часто вполне легальные с виду организации и объединения вовсе не занимаются поиском решений, устраивающих всех своих членов и вовсе не защищают их интересы. Но просто используют как питательную среду.
Возникает разделение на «волков» и «овец». Вовлеченные в такое «единство» люди выпускают из-под своего контроля то, что естественно принадлежало им. Следующая ступень подобного захвата такова: сообщество навязывает своим новым членам такие затраты, которые они не в состоянии понести. В результате они попадают в рабство – в прямом или переносном смысле. То, что первоначально добровольно делегировалось в совместную собственность, оказывается утраченным, точнее говоря, перехваченным.
Подобные проблемы возникают на любых уровнях организации общества – вплоть до национальных и наднациональных парламентов. Проголосовав необдуманно за те или иные реформы, люди уже не имеют возможность внести коррективы или отыграть назад.
Проблемы возникают не из-за того, что люди объединяются. А из-за того, что они делают это неправильно.
Объединение должно происходить в рамках определенной организационной формы, которая дисциплинирует и направляет членов объединения.
Стоит пустить дело на самотек, как энергичные пройдохи перехватывают каналы управления. Должен быть предъявлен определенный характер, стиль управления. На человеческом уровне эту роль исполняет индивидуальность, иначе говоря – душа.
Некоторые читатели, быть может, удивятся: что это я так сокрушаюсь о маленьком человечке, ведь личный интерес должен подчиняться общему. Разве автор этой книги не призывает всех войти в природное единство?
Единство единству рознь. Я зову читателей в единый организм Природы, в котором управление осуществляется на наивысшем уровне. В нем единство и общий интерес не отрицают самого малого частного интереса. Потому что Целое заботится о своих частях наилучшим образом, и стиль такого управления есть любовь.
А вот если некоторые участники природной игры лишь маскируются под представителей Целого, то они неизбежно начинают действовать насилием и жестокостью. Ведь они не ощущают другого как самого себя. Они могут обещать что угодно, хоть манну небесную, но все члены сообщества должны быть очень внимательными и осмотрительными, оценивая прежде всего поведенческий и человеческий стиль тех, кто приглашает их под свое крыло. Эстетические критерии играют в этой оценке не последнюю роль.
В биологической сфере объединение многочисленных нитей материи и энергии берет под свой контроль зародыш живого организма. И если формирующаяся «личность» осуществляет правильный метод управления, то живое существо растет и успешно развивается. Если же интересы живых клеток, составляющих тело, игнорируются, возникает болезнь, в предельном случае – онкологическая.