Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

ЖИЦЕНЬ— божество осени и урожая у восточных славян. Малорослый бог, худощавый, пожилых лет, с суровым выражением лица, с тремя глазами и всклокоченными косматыми волосами. Он появляется на нивах и огородах после снятия хлеба и овощей и осматривает, всё ли убрано как следует. Заприметив много колосьев, несрезанных или обронённых жнецами, он собирает их, связывает в сноп и переносит на участок того хозяина, у которого хлеб убран начисто, с бережливостью — вследствие этого на будущий год там, где Жицень подобрал колосья, оказывается неурожай, а там, куда он перенёс связанный сноп, бывает обильная жатва.

Жицень, одетый по моде середины XX века

Трёхглазые персонажи известны не только в России, но и в Китае и Индии

ЖИЧЕВРАТ— бог времени и круговорота жизни. Символ его — змея, кусающая свой хвост. Весной он приказывал зерну прорастать, так что и урожай зерновых от него зависел.

ЖМУР— о таком персонаже рассказывает в своей книге «Русалии» украинский писатель Василь Скуративский, называя его богом тьмы. На Руси жмуриками называли покойников, что не противоречит мнению о Жмуре как тёмном подземном персонаже. Как указывает Скуративский, в его честь играли в жмурки.

ЖРЕБИЙ— На Руси по многим вопросам тянули жребий. Как видим, если верить Радзивилловской летописи, для этого служили обыкновенные карты. Та что Пиковая Дама и тогда могла приносить несчастье.

ЖУРБА— одна из богинь смертной печали.

ЖЫЖ— огненный дух, постоянно расхаживает под землёю, испуская из себя пламя. Если он ходит тихо, то только согревает землю. Если же движения его быстры, то начинается пожар, истребляющий леса и торфяники, сенокосы и нивы. Говорят, что у Жижа 12 глаз и когда он проходит по улице деревни, то свет его глаз освещает всё вокруг даже самой тёмной ночью. У чехов и словаков Жиж зовётся Жароокий или Быстрозоркий. От его взгляда загорается всё, что может гореть, а скалы лопаются и рассыпаются в пыль.

З

ЗАБОТА— у Татищева так названа богиня СОБОТ, СОБУТКА.

ЗАКОН ПРОКЛЯТЫЙ— «О посте к невежам»: «Многие из людей, из тех, кого называют невежами, лишаются награды своей оттого, что в день, наречённый великою субботой, перестают поститься. В ту субботу невежды велят принимать молоко и масло, как это было в иудейском и ПРЕЖНЕМ ЗАКОНЕ ПРОКЛЯТОМ.

Отсюда ясно, что до христианства и Нового Закона был более древний — ЗАКОН ЯЗЫЧЕСКИЙ, т. е. языческий аналог Библии. О существовании письменности и священных книг у язычников сообщает нам и христианский источник — ПОСОХ СТЕФАНА ПЕРМЬСКОГО, надпись на котором гласит, что язычники передали ему свой ЗАКОН, и изображён сам святой со своим помощником, держащим языческую книгу. Остаётся сожалеть, что Стефан сжёг всё, что мог, дабы от язычества не осталось и воспоминания.

ЗАЛА (SALA) — неизвестное домашнее божество, о котором сообщает F.J.Mone.

ЗАПАДЛИНКИ— заклятые девицы (смотри ЕЗЕРНИМ).

ЗАПЕЧНИК— проказливый дух, прячущий вещи и бьющий иногда посуду.

ЗАРЯ-ЗАРЯНИЦА— см. ДЕННИЦА.

ЗАЯЦ— злой дух, предвещающий смерть. Если заяц пробежит по деревне, чехи верили — это предвещает пожар. Если заяц перебежит дорогу — считали, что пути не будет, и люди возвращались назад. В виде трёхногих зайцев с блестящими огненными глазами появляются КОЛТКИ.

ЗБРУЧСКИЙ ИДОЛ— наиболее популярный идол, на четырёх гранях которого изображены 4 божества — Святовит, Жива, Перун, четвёртое божество не имеет атрибутки и пока назвать его не представляется возможным. Вызывает подозрение в его подлинности тот факт, что он был обнаружен в имении графов Потоцких в 1847–1848 годах. Ян Потоцкий в своё время с большим энтузиазмом относился к изучению славянских древностей. Обнаруженный в реке идол нисколько не пострадал, не затянулся илом и не покрылся тиной и водорослями. Время вообще никакого вреда ему не принесло. Вот что значит святость!

Четыре стороны збручского идола: СВЯТОВИТ — ПЕРУН — неизвестное божество — ЖИВА

Сравни изображение неатрибутированной грани с изображением славянского идола в «Азбуковнике». (Смотри: ИДОЛ.) Похоже, изготовитель Збручского идола пользовался при ваянии именно «Азбуковником». Положения рук У ВСЕХ ЧЕТЫРЁХ ПЕРСОНАЖЕЙ на Збручском идоле идентичны идолу «Азбуковника». Атрибутика же Святовита, Перуна и Живы взяты из книги Маша с изображением Прильвицких статуэток. Так что, увы! Похоже, Збручский идол ничего нового нам не сообщит. Новодел, но профессиональный!

ЗВЕРЬ МОСКОВСКИЙ ТРЁХГЛАВЫЙ— «Князь Даниил Иванович в поисках места для столицы своего княжества в сопровождении грека-мудреца Василия забрёл в непроходимый лес и там, на пригорке среди болота, узрел ОГРОМНОГО РАЗНОЦВЕТНОГО ТРЁХГЛАВОГО ЗВЕРЯ. Мудрец сказал: «Это означает, что на этом месте будет создан град превелик, и распространится царствие треугольное, и в нём умножатся различных орд люди». (Салмина М.А.Повести о начале Москвы. М.—Л., 1964. С. 246) Весьма на него похож ЗВЕРЬ ЕВАНГЕЛИЧЕСКИЙ, у которого четыре головы (человеческая, львиная, бычья и орлиная). Кроме того, в видении пророка Даниила описываются 4 зверя: лев с огромными крыльями, медведь с тремя клыками во рту, ужасный страшный зверь с железными зубами и о десяти рогах, на которых были человеческие глаза, и барс с четырьмя головами и четырьмя крыльями на спине. Может быть, этот барс послужил протитипом Зверя Московского Трёхголового?

Бронзовое изображение Трёхголового Зверя

ЗДУХАЧ — сын женщины и Змея, гоняющего похищающую урожай Халу, избивающего её молниями. Змей влюбляется в женщин и вступает в брачные связи. Дети их — малютки с маленькими крылышками за плечами. Как только родится такой ребёнок, женщины должны в одну ночь соткать полотно, скроить и сшить рубашку. Иначе ребёнок не вырастет Змеем-Защитником и некому будет защищать село от Халы. Во взрослом состоянии это вполне обычный человек, но с маленькими крылышками за плечами и всегда засыпает при приближении бури, ибо душа его — Здухач, в это время сражается с Халой. Иногда такие души-здухачи объединяются в ватаги и воюют сообща, защищая свою страну. Человека, хозяина Здухача, ни в коем случае нельзя будить и даже трогать, так как душа должна при возвращении найти тело в том же положении, чтобы войти в него. Иначе она умрёт.

ЗЕДУКили ЦЕДУК— под этим именем был известен саксонский бог войны ЙОДУТА, изображаемый воином с копьём.

ЗЕЛЕНЕЦили СИЛИНЕЦ— польское лесное божество.

На этом рисунке бог войны изображён не с копьём, а, вероятно, с булавой (Подробнее о нём — в хронике К. Ботэ.)

ЗЕЛОНЬ (ДОБРОПАН) — славянский Меркурий.

ЗЕМЕННИК— покровитель земледелия. Говорят, что обитал он в середине Земли. Лицо имел бледное и был покрыт плесенью, каковая всё покрывает в сырых подземных местах. Однажды он изготовил небольшой шар, сел на него и облетел вокруг Земли. Мюнхаузен тоже летал на шаре-ядре, но на небольшое расстояние. Вокруг же всей Земли на шаре пока ещё никто, кроме Земенника, не летал. Некоторые утверждают, что Солнце сделал тоже Земенник, взяв ком грязи и бросив его в небо.

«В конце октября богу Земеннику оказывают честь, сойдясь кучами. И сейчас ещё некоторые собираются с церемониями старых язычников (которые здесь вкратце опишу, чтобы читатели поняли, как старый обычай плох). Собрав в гумна зерно, жители нескольких сёл собираются на беседу, и когда сойдутся хозяйства с жёнами, с детьми и слугами, покрывают стол сеном, а другой — скатертью, кладут хлеб и четыре кухоля пива ставят на стол; потом приводят телка и тёлку, барана и овцу, козла и козу, каждой породы самца и самку, так же и с птицей. Тут их князь-чародей, простой крестьянин, рассказав свои сказки, ударяет палкой некоторых из этой скотины, посвящая их Земеннику — дьяволу своему — и благодарит его за то, что тот охранил их от всего плохого. Из этих жертв готовят пищу и, сев за стол, от каждой жертвы (прежде чем начнут есть) первый кусок отрезая, бросают в честь бога Земенника, после чего все едят и пьют, трубя в длинные трубы, пока не перепьют» (Гваньини).