Еще ночь...
Шрифт:
Предназначение человека – стать ангелом! Биологическое (грубо физическое) тело его – суть "материнская утроба", в которой и происходит внутренний процесс развития души – духовного человека, созданного по образу и подобию Божию. Момент же смерти физического тела – это не что иное, как рождение человека в новом качестве, в так называемом «невидимом мире», – момент воскресения в теле духовном. Планеты вселенной (имеются в виду населённые миры, согласно Слову: "Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней" (Пс. 23.1)) в действительности являются лишь "колыбелями" ангельскими, – созданы для обожествления твари, что и есть на самом деле смыслом жизни.
Таким образом, наибольшая вероятность развития событий выглядит так: до сотворения Земли уже существовали планеты с разумной жизнью – "планеты-кухни", "планеты-колыбели", которые и образовали духовный (нефизический в грубом понимании этого слова, но тонко физический, невидимый, ангельский) мир. Вспомним лишь такие Богом данные стихи: "Он распростёр
Следовательно, ещё до сотворения Земли уже существовали и ад и рай, Небо и поднебесье, так сказать "высокочастотный" и "низкочастотный" невидимый ангельский мир. И создан он был, повторюсь, естественным путём – путём развития, путём эволюции творения в соответствии с Божественным Законом мироустроения. Совокупность духов злобы поднебесной, которые произошли от падших "ангелов во плоти" – «адамов» прадавних планет, тех «денниц» вселенной, которые ещё "от начала" послушались голоса плоти (змея) и лишили себя славы Божьей (Богоединения), – получила название «диавол и сатана», – враг и супротивник. Диавол – "лжец" – здесь теория зла, ложь, неправда. А сатана – "противник" – противный Божьему Духу дух насилия, дух злобы. И тот "великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною" (см. Откр. 12.9) – это вселенский дух обмана и насилия. Он и вдохновил земных Адама и Еву (на языке символов – первую цивилизацию людей) послушаться голоса плоти (унаследованных от матери-природы звериных инстинктов), присоединив и часть человечества к своим рядам.
Земля во время создания уже была под влиянием мира невидимого (ангельского). Впрочем, человек создан свободным, и, следовательно, находится в состоянии некоего «равновесия» (добрые и злые духи одинаково влияют на него). Таким образом, выбор пути всё равно был (и остаётся!) за Адамом, который послушался (да и сегодня слушается!) гласа плоти своей – диавола в себе. Ведь на внутреннем, личностном уровне змей этот, который "хитрее всех зверей полевых", – ничто иное, как закон плоти в нас, звериные наши инстинкты! У "дверей" сердца лежит грех, – и мы должны господствовать над ним, властвовать над звериными мыслями, страстями, желаниями плоти. Земля духовно – это человеческие сердца. Много "зверей полевых" живёт в ней. Это и хищные волки, и льстивые лисицы, ненасытные медведи и колючие ежи, пугливые зайцы и коварные скорпионы… Но хитрее всех их – змей: лукавый дух гордыни, дух высокоумия нашего, который сеет недоверие, безнадёжность и нелюбовность в сердцах человеческих. А хитрость его – в гибкости его, изворотливости его, способности на всё ради достижения собственной цели. И доныне он в нас! И доныне он тихонько нашёптывает нам: "Подлинно ли сказал Бог?.. Нет, не умрёте… (не умрёте духовно – здесь речь не о смерти биологического тела, но о смерти духовной, как и истолковывает это св. Макарий Египетский: "Когда упал Адам, и умер для Бога…")".
Как видим, змей, изображённый в третьей главе Книги Бытия, – змей духовный. Он действует внутри нас как плотский наш ум, как закон плоти в человеке. Воюет он против человека и извне – как князь тьмы, как вселенский дух злобы, впрочем порождённый тем же законом плоти. Так отбросим же, как говорит апостол, всевозможные "бабские басни" о крылатых кобрах, ужах и анакондах, но лучше укрепимся верою для внутренней и внешней борьбы нашей, чтобы быть нам "способными служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор. 3.6).
КОГДА СЛУЧИЛАСЬ БЕДА...
Вопрос читателя: Как действовать христианину в экстремальной ситуации, когда есть прямая угроза жизни, здоровью, благополучию? Скажем, в двери вашего дома врываются бандиты с целью грабежа. Защищаться ли силою , или полностью положиться на Господа, по слову Божьему: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4.6).
Ответ: Любомудрие Божие утверждает одну объективную и абсолютную Истину, которая заключается в единой Заповеди: «Возлюби!» Но предвидит оно и истину относительную, то есть субъективную, соответственно тому, сколько кто может вместить (см. Мф. 19.12)… Подобных вопросов я получаю очень много. Как действовать во время тяжёлой, возможно смертельной болезни: лихорадочно искать помощи у врачей, или положить всю надежду на Господа? Шофёр-лихач совершил аварию, в которой погиб близкий человек, а суд присудил ему слишком лёгкое наказание. Всеми средствами добиваться повторного суда, или простить по слову Господнему: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» и «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: “Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”» (Рим. 12.19)? Идти на компромисс с начальником, или, рискуя потерять работу, до конца придерживаться своих убеждений? На твоих глазах подонки насилуют жену. «Не противясь злому» отдать и дочь им, или же применить «адекватные» меры, призывая: «Помоги мне, Господи!»
Вопросы, вопросы… Их подбрасывает нам мир, в котором властвует дух злобы поднебесный, и богом которого есть «древний змий, называемый диаволом и сатаною». И нам, христианам, необходимо иметь чёткие ответы на эти лукавые вопросы, облечься «во всеоружие Божие, чтобы нам можно было стать против козней диавольских…» (см. Еф. 6.10-17).
Когда случилась беда, то первым вопросом, который надлежит нам изъяснить, есть не «За что?», а «Почему?» Почему мне, верующему человеку, христианину, Господь допустил такое испытание? Почему не исполнились на мне слова Господние: «Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему, ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею» (Пс. 90)? Почему же не понесли? Почему не защитили? Ответ лежит в первых стихах этого же боговдохновенного псалма: «Живущий под кровом Всевышнего [тот] под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!..»
Как часто мы обвиняем Господа во всех наших бедах, забывая при этом, что мы живём в мире! В мире, которым правит «бог века сего», «князь мира сего», сатана. И он-то, будучи «мироуправителем тьмы», и является в действительности виновником всех наших бед. Он – этот вселенский дух злобы – и есть причиною войн, катастроф, болезней, бед, страданий, страшной болезненной смерти. А проявляется он не иначе как в нас, людях. И действует через нас, людей. Плотский, не одухотворённый наш ум, гордыня самости нашей – это и есть проявление сатаны в человеке. Обвинять Бога во всех бедах – всё равно что, отрубив сознательно себе палец, апеллировать к Нему: «Почему не остановил топор?!»
Господь желает спасения всем нам, но разрешаем ли мы Ему спасти нас?! Он хочет всех привлечь к Себе, как и сказано: «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12.32). Но возносим ли Христа? Возносим ли в сердце своём слово Его, веру смиренную, действующую любовью, на высоту исполнения? Возносим ли на высоту одухотворения? Живём ли так, как жил Христос? Или, хотя бы, стараемся ли так жить?
Мир наш уподобляется в Библии морю – бушующему морю, взволнованному бурею искушений. Морю, что горит геенским огнём человеческих страстей и желаний. Морю, властителем которого есть сатана. И чтобы спастись, нам необходимо быть островками тверди посреди этих бушующих и смертоносных вод, стать «сынами Божьими по благодати Христовой». «Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божии» (Рим. 8.14). Потому что Бог спасает Своих сынов!
Но водимся ли Духом? Открыли ли сердца свои вере, которая осуществляется в любви? Живём ли по любви? Действительно ли долготерпим, милосердствуем, не завидуем, не превозносимся, не гордимся, не бесчинствуем, не ищем своего, не раздражаемся, не мыслим зла, не радуемся неправде, но сорадуемся истине, всё покрываем, всему верим, всего надеемся, всё переносим? Никогда ли не перестаёт в нас любовь? Смогли ли прожить согласно Заповедям блаженств хотя бы одну неделю своей жизни? Имеем ли Дух сыновства не на словах, а на деле, действительно ли сыны Божии? Если так – то имеем право обратиться к Отцу нашему Небесному: «Авва Отче! (авва – арамейское “папа”)», то освободились от диавольской неволи мира сего. И тогда мы уже и «не от мира» а, значит, сатана со всеми его бедами и проблемами не имеет власти над нами. И тогда сердца наши – это жилища Божии. Тогда спаслись «мы, и весь дом наш». И буквальные жилища уже не принадлежат князю мира сего, но стали территорией Божьей, на которой царствует Господь, и которая находится под защитой Его могущественной силы. И тогда Господь уже просто не допустит в нашей жизни подобных ситуаций!