Этология стадных животных

Понять пастушеские приемы непросто. Даже опытные чабаны редко бывают в состоянии объяснить, почему в данной ситуации поступают так, а не иначе. Основа представлений пастухов зачастую наивна. Новичку, только вступающему на пастушескую стезю, не остается иного выхода, как только подражать своим старшим наставникам. По сути дела, и издающиеся немалым тиражом брошюры, где описывается опыт передовых чабанов, — лишь материал для подражания.

Молодой человек, решивший стать пастухом, даже после окончания десятилетки должен снова учиться у седобородого чабана. Юноше трудно поверить, что устройство машины понять куда проще, нежели перенять опыт сотен поколений людей, что хранит старый чабан.

У него свои открытия, устои и авторитеты, и мосты между народным опытом и признанной большой наукой здесь, как нигде, еще очень тонки.

Конечно, в пастушеском, как и во всяком другом деле, встречаются люди более или менее талантливые, те, кто действует только по старинке, и ищущие свои собственные пути. В Туркмении, например, с давних пор славились чабаны из Геок-Тепе. На самых льготных условиях их приглашали работать даже в очень далекие кочевья. Всевластные баи предпочитали жить с ними в мире, полностью завися от их профессионального искусства. В наши дни имена прославленных чабанов известны не только за пределами отдельных районов, но и республик: к ним приезжают учиться, и ученики с гордостью называют имена своих учителей. Жаль только, что очень небольшую часть их опыта можно усвоить, пользуясь газетными заметками или упоминавшимися уже брошюрами. И еще больше жаль, что с каждым годом «профессоров» этого нужного и важного дела становится все меньше и меньше, а вместе с ними теряется безвозвратно накопленная многими столетиями народная мудрость…

«Помни. Земля земледельца лежит, а земля овцевода ходит. Не гоняй овцу через траву, гони траву через овец. У овцы пять ртов: одним ест, четырьмя топчет». Из таких вот истин, записанных Е. Одинцовой (12) со слов чабанов, складывалась народная школа пастьбы. Сегодня ее обосновывает и развивает этология — наука о поведении животных.

Удивительно, что новейшее направление биологии нашло свое применение и своих союзников в древнейших ремеслах: охоте и пастушестве. Разрабатываемые этологами методы управления животными с больших дистанций в недалеком будущем умножат продуктивные силы дикой природы. И тогда осуществится мечта зоологов видеть плодородные пастбища, где пасутся несметные стада диких и домашних животных с лихвой платящие человеку сторицей за его разумную заботу.

Литература

1. Барминцев Ю. Н. Эволюция конских пород в Казахстане. Алма-Ата, Каз. гос. изд-во, 1958.

2. Баскин Л. М. Северный олень. М., Наука, 1970.

3. Баскин Л. М. Законы стада. М., Знание, 1971.

4. Баскин Л. М. Сегодня кочевка. М., Мысль, 1975.

5. Баскин Л. М. Олени против волков. М., Знание, 1976.

6. Баскин Л. М. Поведение копытных животных. М., Наука, 1976.

7. Борман В. Табун в степи. Челябинск, ОГИЗ, 1948.

8. Горелов Ю. К. Водопои горных баранов Бадхызского заповедника. — Бюллетень Московского общества испытателей природы, отд. биол., т. 69, № 2, 1964.

9. Кеминэ. Стихотворения. М., Худ. лит., 1968.

10. Лущихин М. Н. Тонкорунное овцеводство Киргизии. Фрунзе, Киргизиздат, 1964.

11. Нечаева Н. Т., Мордвинов Н. А., Мосолов И. А. Пастбища Каракумов и их использование. Ашхабад, Изд-во Туркм. филиала АН СССР, 1943.

12. Одинцова Е. А. Практические советы каракулеводу. Самарканд, 1965.

13. Радаков Д. В. Стайность рыб как экологическое явление. М., Наука, 1972.

14. Филлис Д. Основы выездки и езды. Спб., изд. князя Д. Багратиона, 1901.

15. Geist V. Mountain sheep. A study in behaviour and evolution. Chicago — London. Univ. Chicago Press, 1971.