Этюды о моде

Вплоть до XX века зонтик в Корее также слыл символом власти. Положение человека здесь определялось по размеру его зонта: чем выше положение было, тем больше был зонт. Зонт короля имел поистине громадные размеры и напоминал те зонты, под которыми укрывались некогда мелкие торговцы на ярмарках.

В других регионах не количество, а размер зонта определял общественное положение их владельцев. Ведь вес зонтов тех времён превышал два килограмма, а длина ручки составляла около ста двадцати санти­метров.

Богатые римляне прятались от дождя и солнцепёка под настоящими стрехами, которые держали, сменяя друг друга, рабы. Эти громадные зонты имели необычную четырёхугольную форму и фактически были предшественниками балдахина.

Но почему именно богатые? Потому что такую роскошь могли себе позволить очень небедные люди, имевшие специального раба или рабы­ню для ношения зонта над головой хозяина или хозяйки. Таким обра­зом, зонт сам по себе свидетельствовал о состоятельности владельца. Римлянки обычно прогуливались с зонтами, ручки которых были из зо­лота или слоновой кости, а верхняя часть - из красиво вышитой шёлко­вой материи.

Однако первоначально отношение к зонтам носило пренебрежительный "характер. Если юноша, следуя моде, выходил с зонтом, то это воспринималось как неприличная изнеженность. Затем всё переменилось. Рукоятку зонтов часто делали удлинённой и сильно загнутой, чтобы идущая сзади рабыня могла нести зонт, отбрасывающий тень на

её госпожу. Если же раб сопровождал своего господина, то ручка зонта располагалась сбоку.

Со временем зонты стали делать из шёлка и парчи, расшивать золо­тыми нитями, украшать драгоценными камнями. Чем богаче хозяин – тем вычурнее была и форма зонтика - у китайского императора, к примеру, имелась четырёхугольное солнцезащитное сооружение. Кстати, в Китае зонты имели право носить только принцы царской крови. Бирманские правители вручали самым почётным иностранным гостям драгоценные зонты с золотыми грамотами, удостоверяющими, что сей господин от­ныне является "хозяином золотого зонта".

И в наши дни члены одной из религиозной сект Индии представля­ют себе свои эмпиреи в виде гигантского зонта. Сей предмет играл важную роль в религиозных обрядах Эфиопии и Марокко, где этот сим­вол достигал трёх метров в высоту. А в Дагомее /сегодняшний Бенин/ королевский зонт был "украшен" 84 человеческими челюстями и чере­пом на верхушке.

По традиции с использованием зонтов были связаны различные религиозные обряды. Очевидно, зонт достиг Греции вместе с культом бога вина и веселья Диониса /римский Бахус/, над статуей которого во время празднеств держали обычно зонтик. Этот обычай настолько заинтересовал знатных афинянок, что они мгновенно включили зонтик как необходимое дополнение к своему туалету.

В эпоху средневековья зонтик практически нигде не применялся. Может быть потому, что стал символом церковной власти. Именно тог­да родилось поверье, что праведники, попавшие в рай, в числе прочих блаженств, наград и удовольствий, получают зонтик. Спрашивается, зачем? Разве в раю бывает плохая погода?

В числе символов католической церкви был красно-жёлтый зонт, украшенный алыми и золотыми перьями с фигуркой золотого ангела сверху на ручке. Он был, между прочим, знаком папской власти. Такие зонты до сих пор украшают римские католические храмы, священнослу­жители используют их в качестве церемониального предмета на торжественных процессах.

И только в ХVII столетии зонт вошёл в употребление и использо­вался наряду с масками как защита от солнца, получив название "парасоль". Предполагается, что французская королева Екатерина Ме­дичи возродила моду на него.

Первые закрывающиеся зонты были неудобными, изготовлялись из тяжёлых промасленных тканей, а их ручка и спицы состояли из костей и железа. Но всё же они надёжно защищали людей от дождя и особенно от воды, которую зачастую выливали на улицы прямо из окон.

В начале ХVIII века француз Жан Мариус придал, зонту округлую форму и складную конструкцию, дошедшую до нас. Полезное изобретение распространилось быстро и в конце концов превратилось в желанное дополнение к моде.

В России зонтик, по всей вероятности, появился при Петре Первом. Название его происходит от голландского слова "зондек", означающее "тент, полотно или парусина, растягиваемые над палубой судна для защиты от солнца и дождя". Поэтому в ХVIII веке слова "зонт" не было, а говорили "зонтик". Впервые оно встречается в морском уставе 1720 года. В журнале "И то и сё" за 1769 год можно прочитать: "Он выступал замысловато и нёс над собою зонтик, а по-русски подсол­нечник или тенник, кто как изволит".

Джонатан Свифт писал: "Большой кусок тонкой, как пергамент, кожи служил ему ночным чепчиком, когда он ложился спать, и зонтиком в ненастную погоду". Однако зонтик оставался преимущественно дамским аксессуаром и считался "французской" прихотью.

В ХVIII веке произошло, наконец, разделение зонтов по функциона­льной принадлежности - на солнечные и дождевые. В 1750 году в Лондон после семилетних странствований по России, Персии и Китаю прибыл богатый купец и предприниматель Джон Хэнвей. Как-то в дождливую погоду он вышел на лондонскую улицу с зонтом в руках. Это сооружение представляло собой конструкцию из огромных рабьих костей, поверх которых была натянута плотная материя вроде брезента.

Джон Хэнвей стал первым англичанином, осмелившимся использовать зонтик в "доброй старой Англии". Поскольку в Лондоне ненастная пого­да не редкость, он убедившись в практичности зонта, стал носить его с собой постоянно. Первоначально английские джентльмены, известные своей вежливостью и невозмутимостью, подвергли Хэнвея граду насмешек и ос­корблений.

Но самыми яростными врагами зонтика оказались кебмены - кучера наёмных крытых экипажей - и носильщики крытых паланкинов, которые опа­сались, что славные жители Лондона перестанут пользоваться в дождь кебами и паланкинами, а будут прятаться под зонтами, и тем самым лишат их верного заработка. "Француз!" - кричали они Хэнвею, норовя стегнуть его кнутом или обрызгать грязью.

На протяжении целых тридцати лет он старался убедить своих консер­вативных соотечественников, что ношение зонтика не постыдно, а, наобо­рот, способствует появлению в обществе в безупречном виде даже при проливном дожде. И Хэнвей добился своего: каждый англичанин, определив полезность зонтика, норовил теперь любым способом приобрести его. Британские офицеры настолько пристрастились к зонтам, что даже носили их, когда были облачены в военную форму.

Зонт стал настолько популярен, что в Париже с 1808 по 1850 годы было запатентовано свыше 120 конструкций, в том числе зонты-причуды, скорее остроумные, чем полезные. Например, зонт-шляпа: вода на нём соби­ралась в огромных загнутых полях и стекала через специальный желоб. Появились зонточки, зонт-несессер, зонт с коробочкой для зеркала, пудры и духов. В ручках зонтов устраивали тайники для денег, докумен­тов, оружия.

Для изготовления зонтов использовали самый разнообразный мате­риал: полотно, пропитанное воском, непромокаемый шёлк или лакирован­ную бумагу. Остовом зонта были десять рёбер длиной около восьмиде­сяти сантиметров. Ручка делалась из слоновой кости, ясеня или дуба.

Форма и украшение зонта часто менялись в соответствии с модой. Зонты украшались кружевами и бахромой, бусами, перьями, вышивкой и набивным рисунком. Ручки украшались инкрустацией, резьбой и позоло­той. Во Франции родилась изогнутая ручка зонта.