Евангелие от святого Бернарда Шоу

Но Гегель знал, как защитить себя. Как писал о нём Гёте [предположительно последующее стихотворение, приписываемое Гёте, принадлежит самому Кроули; НО ]:

Учитель будь здоров

На суету и финики! —

Рос гнев учеников

К безумству Паганини. — Так [Паганини, знаменитый скрипач; АК67КФ]

Над жалостью пускай Корпеет в Йенской клинике!»

На чёртовых возках Мчат мистики и циники:

Гнев Божий и Потоп Подверг насмешке он ихти- -озавром Ватерлоо!

А те, кто был с ним в комнате,

Глазели (взгляд был кос)

Лучом холодным, тёмным тем.

«Wer bist du?» — был вопрос.

«Bin ich?» — ответил. Помните?..

(АК67Ф)

Алистер Кроули. Меч Песни: День Вознесения, ст. 372-387. (АНО)

Из-за греч. 1хбиlb, что означает «Рыба» и весьма удачно символизирует Христа. — «Кольцо и книга» (Папа), II. 89-90. (АК67Ф)

«Кольцо и книга» — роман в стихах Роберта Браунинга. (НО)

Пугающий аспект Ин. 3:16. (АК67П)

Универсализм. А если Бог устроит bara шлем? (АК67П)

Большой шлем — термин из бриджа и виста. Bara (хиндустани) — большой. (РАИ67)

Алистер Кроули. Меч Песни: День Вознесения, ст. 469-476. (АНО)

Ин. 3:18: «Верующий в Него не судится.» (РАИ67)

У этого стиха есть продолжение: «.а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». (НО)

Я-то милосерден; а вот как Христос? Овца и Козлы. (АК67П)

Будет ли спасён Сатана? Кто простит Иуду? (АК67П)

«Да обратятся нечестивые в ад, — все народы, забывающие Бога». (АК67Ф)

Пс. 9:18. (НО)

Предвидение Богом падения и вечных мук Сатаны делают его ответственным за всё это. Если Дьявол и Иуда, в конце концов, обретут спасение, мы можем рассматривать этот вопрос только таким образом. Поэт описывает положение Сатаны. По воле барда и силою его осуждения Создатель страдает в небесах всеми муками Ада. (АК67П)

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775-1854) — немецкий философ. Был близок йенским романтикам. Выдающийся представитель идеализма в новой философии. (НО)

Пока я писал последние аргументы, мне стало известно, что характер Иуды реабилитирован мистером Стидом [имеется в виду Христиан Карлсон Стид, автор книги «Меня звали Иуда»; НО] (и точно: разве повесился мистер Абингтон [знаменитый негодяй Адельфи; РАИ67]?), а на защиту Сатаны встала молодая светская писательница, мисс Корелли, изобразившая его подобно Ангелу Света, то есть так, как изображают Принца Уэльского.

Но ведь должен же кто-то быть предметом всеобщего осуждения среди христиан! Позвольте мне предложить свою кандидатуру. Пожалуйста, умоляю вас, отбросьте все эти сектантские разногласия и объединитесь, дабы объявить мне, по меньшей мере, анафему маранафу. (АК67Ф)

Анафема маранафа (сир.-греч.) — «Да будет отлучен до времени пришествия Господа!» Формула церковного проклятия и отлучения от церкви. (НО)

Этическое и красноречивое осуждение христианской космогонии. (АК67П)

Доктор Моудсли [хотя доктор Генри Моудсли, один из первопроходцев психиатрии, существовал на само деле, это стихотворение, по всей видимости, написано самим Кроули; НО] предлагает панегирик смерти. Воистину, эволюция могла принести мне моральное чувство изумительного изящества и красоты. Но мы ещё не добрались дотуда. Талантливый, но развращённый ирландец сочинил то, о чём я могу сожалеть, но чего не в силах опровергнуть, ибо этот тип человека, по-видимому, более склонен воспроизводить свой род, нежели любой другой. Он назвал своё произведение «Summa Spes»:

I.

Всё бытие — страданье,

Желанья в том повинны.

Струн лёгких трепетанье Зажечь я не премину:

Пусть смерть в свои пределы Возьмёт — не сокрушаюсь.

Я жил, и жизнь кипела, —

И проклят, коль покаюсь!

Пусть, проклят людьми,

Без виски засохну,

В канаве подохну

Иль в постели с блядьми!

На свалке я рос,

В грязи алкогольной!

Пусть сдохну, как пёс;

Помру — и довольно!

II.

Разумно рассуждая,

Надежду мы лелеем:

Коль ничего не знаем,

О чём же сожалеем?

Сознание зависит От мозговой кашицы;

Коль та сгниёт да скиснет,

Час боли завершится.

III.

Смеёмся и танцуем,

Покуда сердце бьётся!

Уста — для поцелуя,

А дьявол — обойдётся!

Коль старость одолеет Болячкой в каждом нерве,

Даруй нам сон, Морфея!

Пусть попируют черви!

IV.

Но если (брешут люди,

Чей мозг — и правда каша)

Жить дольше разум будет,

Чем плоть истлеет наша, —

Страданья длить не стану (Прости, Господь Пречистый!):

Дойду до Мартабана,

[Мартабан (Моутама) — залив на севере Андаманского моря у берегов Мьянмы; прим. НО] Чтоб сделаться буддистом.

V.

И всё ж куда вернее,

Что смерть — уничтоженье.

О Франция! мы с нею,

Страною Просвещенья!

Попов лукавых байка —

Спасенье, вера, гнозис!

Испей меня, Хозяйка Артериосклероза!

[Затвердение артерий, являющееся одной из основных причин разрушительных процессов старения; здесь — один из важнейших атрибутов смерти; АК67КФ]

Пусть, проклят людьми,

Без виски засохну,

В канаве подохну

Иль в постели с блядьми!

На свалке я рос,

В грязи алкогольной!

Пусть сдохну, как пёс;

Помру — и довольно!

(АК67Ф)